正文 每日的面包

    一）

    昨天又见到很多“巧合”的事情。首先万事感恩。基督徒讲究属灵恩典，强调灵魂的永恒性，但这是否意味着上帝并不重视人的**生命呢？在《创世纪》中，还有在《约拿记》中，都记载着得救的不仅是人，还有各种各样的动物。上帝连动物都怜悯，怎么还会不重视人的**生命呢？

    在495高速公路上开车的时候，突然在路边出现了一只体型较大的猫科野生动物，想横穿马路。我若不紧急刹车，也许就要撞上了。但高速公路上是不能紧急刹车的，所以我只好点了一下车闸。值得感恩的是，那只漂亮的野生动物也非常敏捷，立即回头避开了我的车。等我车开过后，从后视镜中，看见那只猫科野生动物敏捷地在车从中穿过，横过了高速公路。在西方文化中，猫有时候会指撒旦。《圣经》告诉我们，即使是基督徒，对撒旦也要有必要的敬畏，不要轻易招惹。这一点我一直做得不好。

    感谢上帝！回头再看，在我身后的车其实远远地跟着的，即使我紧急刹车也不会撞上。

    我说的都是真实话。一幅有趣的场景。

    很多牧师都喜欢用高速公路来举例子，说明自由和律法之间的关系。在美国，高速公路又被美名为“Free－Way”（自由之路）。牧师们就喜欢形象地说，在Free－Way（自由之路）上开车，并不Free（自由），一定要遵守交通规则。

    记得很久以前，我在Littleton镇的一条Local公路上开车的时候，撞了一只鹿。我只记得当时是夜晚，很黑，怕出车祸，并没有停车去关心鹿的生命。后来才知道我的车右前灯被撞坏了。在西方文化中，鹿大概一直象征和平吧。再次请相信我说的是真话。

    二）

    昨天是送女儿上夏令营的最后一天。提前到了，女儿起得比较早，有点疲倦。就想在车上打瞌睡。车上睡觉自然不舒服，她就随口抱怨了一句。于是我立即开始一番说教，无非是几点：一是如果车子睡觉不舒服，可以加一张床；又会嫌没有厨房不方便吃饭，又会嫌没有厕所，最后搞成了房车了，又嫌不够冬暖夏凉。等到一切都满足心意了，却发现石油太贵了。二是上帝创造的历史很奇特，生物进化花了这么长时间，储备的石油既够大家用，又不至于多得无止境，让大家尽情地用来，直至把地球毁灭。三是世界在闹能源危机，可是太阳的能源却如此地充足，可见上帝的供应原则不是奢侈，而是足够就行了。人类的问题，好多都是没有掌握好分配。等等，等等…

    一番说教后，我有点后悔，就问女儿我是不是在说教。女儿说：“You－are－not”。当时我心里很高兴，觉得自己进步了。回头想想，哑然失笑。女儿已经有点疲倦了，想睡觉，我却唠唠叨叨地说了这么多，不分场合，不是说教是什么。而女儿显然在幽默地宽容我。

    看来光有良好的动机还是不够的，还要戒掉一些坏习惯。

    三）

    到了公司上电梯时，有一个人拿着一些绿色的笔和纸。相互打个招呼，笑一笑。

    他突然问我：“你要不要拿一支（绿色的）笔”。

    最近我在写东西，说不需要刻意拒绝他人的善意。原则上是这样讲，但习惯上却改不过来：“怎么可以随便拿陌生人的东西呢？”。“不要”，我笑笑，拒绝了。

    “你肯定不要吗？”，他盯着我问，眼神有些奇怪。

    “不，谢谢”。我说。

    ……

    一出电梯，我就后悔了。也许绿色的笔象征着要我写一些与环保和和平有关的内容。我怎么可以轻易拒绝呢？当然，电梯间里的时间太短，没反应过来。很多坏习惯，要慢慢改。

    ……

    看新闻，又是巴勒斯坦人袭击以色列定居点，以色列人还击等等。心中不安，为他们祷告。晚上儿童活动的时候，突然看见我的小儿子打了别的小孩的脸。我赶紧上前道歉，待那个小孩止住哭声后，就把自己的儿子拉到一边教训。

    儿子哭着抗议，说另外那个小朋友先掐他的手，掐得很痛，而且掐着不放手。

    我说，“即使这样你也不可打人的脸。”

    儿子反应很快，这点倒能接受，立即说道：“那我就打他的肚子”。人的罪性啊！

    我说，你有没有先举手（请老师帮助）。我在想巴勒斯坦和以色列人的事情。小孩子先举手，就好像国家和民族之间，有冲突先向上帝祷告一样。

    我又教育他，应该把手抽回来，或者应该忍耐。我又说：“世界不公平，但你要做正确的事。”

    他还是不断地哭着抗议。他最大的理由，是对方掐他，掐得真的很痛。

    我让他掐我试试看，看看有多痛。他有点不敢。我就用激将法，说，“不要怕，就好像我在骂你笨蛋。”

    他立即就不干了，狠狠地掐我，还对着我的肚子打了一拳。

    那一拳打得真痛。我告诉他，一是那一拳打得很痛，二是我已经忍下来了。我想“以身作则”示范这一切都是可以忍受的。但他依然在哭，还是不认错。

    我又对他说，“你看，基督耶稣在左手被钉了一根铁钉，右手被钉了一根铁钉，脚上被钉了一根铁钉。这些他都能忍受。”，但他依然摇头，还在哭，还是不肯承认是自己错了。

    我想了想，严肃地对他说道：“你摔在地上的时候，那么痛。你忍受了吗？你往地上打了吗？”

    他很惊讶。他喜欢运动，摔倒的次数很多，却不怎么爱哭，爬起来就算了。

    我说：“你想往回打一拳，并不是因为你不能忍受，而是因为你对面的是一个人。”

    说也奇怪，他顿时不觉得委屈了，停止了哭声，高高兴兴地走开了。人啊，为什么我们自己的过犯，再严重都能忍受。对他人的过犯，我们却没有宽恕之心呢？

    我相信神喜悦的，是不断寻找自己的过犯并改进的人。我相信神喜悦的，是具有宽恕之心的人。

    四）

    请允许我写点严肃的东西。最近索马里的饥荒爆发，心里很难受，在为他们祷告，也做了一点捐献。索马里也是闹海盗的地方，由一些著名的恐怖组织控制着。一连四年，世界粮食卫生组织送去的救济粮都被阻断了，最终就导致了这样饥荒。最近这些恐怖组织才对局势的控制有一些松弛，允许一定的粮食运入索马里。但为时已经过晚，饥荒情形已经非常严重，经常有逃难的妇女和孩子倒毙的情形。网上也登出了一些文章，描写了一些母亲被迫选择是哪个孩子能得以存活的悲惨场面。还有一些人，趁机强暴逃难妇女。

    免不了，有人会指责，你们的上帝在哪里？还好，世界卫生组织的官员并没有这样指责。他们只是悲痛地说，这是我们人类整体的过犯。

    大概是半年到一年半之前，有四名乘小舟到索马里去的“欧洲游客”被海盗绑架（大概是丹麦人）。最后四人全部遇害（其中大概有一对是夫妇）。网上的新闻说，航海管理的官员已经再三强调，要求他们不要在没有保护的情形下去索马里。

    这四名被描述成航海游客的人，是一批传教士。他们没有什么高价值的资产，却只有一批《圣经》。我相信上帝在派遣他们去索马里的时候，知道自己在做什么。

    当时我的心里很震惊，但没有太多的悲哀。我相信这四位传教士的选择，是正确的选择。

    五）

    昨天下午和女儿一起出行，突然遭遇一场罕见的雷阵雨。只记得突然间雷鸣闪电大作，大雨倾盆，车窗的雨刷打到最足，也不能看清前面的路。为安全起见，我立即将车停到了路旁。我要求女儿与我一起祷告。神似乎不愿意听我们的祷告，反而冰雹从天而降，劈劈啪啪地打在我的车窗上。闪电一个个地击在周围。一时间，我仿佛回到了马丁路德当年被困在森林中的情景。

    我效仿马丁路德，在心中许愿终身事奉神。这样的心愿其实早就许了。但这样的祷告似乎也不起作用。我就问女儿她在祷告什么。遗憾的是，她会的，主要还是感恩祷告。

    关于如何祷告和如何等待神的回应，仔细介绍起来，可以写一大篇厚厚的内容。我自己曾经给女儿作过简单的介绍，那就是每次祷告结束后，我们都要说“奉主耶稣的名求”。我们奉基督耶稣的名求，就要想一想基督耶稣在相同的环境里，究竟求的是什么。我这样教女儿，只是想让她知道，一是祷告的时候，不能做一些不合理的要求。也让她理解，一些不合理的要求，上帝往往也不会垂听，我们是在白白地祷告。另外也是希望她祷告的时候，多一点爱心，少为自己求，多为别人求。当然，对于她这个年龄，能够真心地做感恩祷告，知道一切所得的背后是神的爱，也是很重要的。

    这些念头，在那雷鸣闪电中，只是飞快地闪过的。当时心情有些紧张，很自然地就选择了基督耶稣教导的，教会常用的“主祷文”。

    这篇主祷文的内容如下：

    所以你们祷告，要这样说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”（《马太福音》6:9－13）

    这篇祷告文我很熟悉，首先，称呼神，要用“我们在天的父”，而不是“我在天的父”。这提醒我们，基督徒必须与教会联为一体。“免我们的债，如同我们免了人的债。”说的是请求神的宽恕。就因为神宽恕我们，我们也应当宽恕他人。“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”则是我这篇文章开头写的内容，放胆传扬福音，但不要轻易去招惹撒旦。在危急的时候，要记得求告神，只有神能救我们脱离撒旦的权势。

    “我们日用的饮食，今日赐予我们。”，这句话的原意，是佑护当时传福音的使徒们的日用饮食。在古代，中东地区的文化传播没有充足的经济支持，主要靠“吟游诗人”这类的一个群体。这些文化传播者的生计，有点类似于乞讨。基督耶稣的使徒们传播福音，采取的也是类似的谋生方式。伟大的使徒保罗，原本是一个犹太人的经学家，也是当时的罗马公民，本有一个美好富裕的前途。但他却将这一切都放弃了，来充当基督耶稣的福音使者。他的生活，靠的是一边传福音，一边帮助人做一些诸如编织帐篷这样的杂工。

    在现代社会，这句祷告文似乎已经没有任何意义了。我只记得很多次用主祷文时，都有意无意将这段文字忽略了。

    而这次用主祷文祷告时，因为与女儿在一起，我不得已用英文祷告。对主祷文的英文版我并不熟悉，仓促之中，竟然将这一祷告内容放在了最后。

    然而就在这句话刚说完，女儿就说：“See，it?ended”。感谢神，就在那一瞬间，冰雹就突然停止了。而我也顿时明白了自己一直以来犯的一个错误，基督耶稣说：“我们日用的饮食，今日赐予我们。”，这句话不仅是指物质的食物，更是指神的话语和神的爱。

    这句话的英文对应是：“Give－us－today－our－daily－bread”。

    我前面在解释马丁路德的“我们都是乞丐”的那句话时，我的解释是：“马丁.路德说：‘我们都是乞丐’，指的就是当时新教传教的窘困状况，也是赞誉那些新教徒们追求神的信心。”

    然而与这句主祷文联系，以及与这雷鸣闪电般的经历联系，我才真正地明白了马丁路德的“我们都是乞丐”说的是什么。

    据说在马丁.路德的时代，当时的天主教规定，除了高级神职人员以外，人们没有权利自由地阅读《圣经》。

    我在网络上查询，天主教并不完全承认“没有权利自由阅读圣经”这样一种说法。但有一点是真实的，那就是德文版《圣经》和英文版《圣经》的翻译，都是在马丁.路德时代进行的。也就是说，在这之前，人们用的《圣经》大概是希伯来文、希腊文和拉丁文的译本。普通人即使有机会阅读《圣经》，也没有办法学习领会。

    而当时的天主教本身，主要重视的是宗教仪式，对《圣经》讲解却不重视。

    对神的儿女来说，神的话语就是他们每日的食粮。我们在今日的索马里看到了饥荒，我们的眼睛若擦亮了，就应该在当时的天主教里，看到一个个属灵营养不良的孩子和成人。

    所以马丁.路德的“我们都是乞丐”，是要把神的子民应得的属灵粮食乞讨回来，喂养给他们。为此他被送上了在沃莫斯教廷审判会，面对死亡的威胁也毫不畏惧和妥协。

    然而神的子民饱受饥荒的日子又何止这一日呢？

    神的仆人摩西小时候，与他同时出生的以色列人的长子都被埃及法老屠杀了。他的母亲将他放在一个篮子里，顺尼罗河飘下。埃及长老的女儿捡到了这个孩子并收养了他。

    喂养摩西长大的，不是埃及长老的女儿，而是摩西的母亲。她是一个伟大的母亲，她将爱和耶和华神的信息默默地传递给了摩西。

    这也是我们的神面临的窘境，?的子民，?只能偷偷地喂养。

    在《圣经》里，有多处描写这个世界上易子而食的事情，但那毕竟是少的。然而我们看看今日的属灵世界里，发生的又何止是易子而食呢？父亲、母亲直接扼杀子女的良知和灵魂的例子还少了吗？

    我们擦亮眼睛，真的要看到遍地的属灵饥荒。

    基督耶稣为了喂养我们，愿意破碎他的身子作为面包，愿意流出他的血作为我们的葡萄汁。

    我们都是乞丐，但我们不是没有食物的乞丐。我们是一群用我们的爱来祈求他人，感动他人的乞丐，因为我们要喂养给他们和他们的子女的，是基督耶稣破碎的身体和流出的血，那正是他们生命和灵魂的粮食。正是这血可以洗净他们的罪，正是这粮食可以让他们本应归入永恒的生命，不至于在这个世界中途夭折。

    人啊，你们不要学那索马里的海盗，因为内心的骄傲和种种的因由而断绝被赠与的食物。你们要自己来信福音，你们要传播福音。