正文 特本头巾炸弹谋杀阿富汗前总统

    这是发生在2001年九月二十一日的一个较为重大的国际新闻。这类难得的在现代出现的案例，其实是一种人性阴暗、政治和战争的残酷以及历史选择的典型表现。仔细地解读，对我们如何正确地看待这个世界发生的一切，有很大的帮助。感谢一些国际网站提供的较为详尽的信息。

    （一）头饰并非简单的美学装饰

    在不同的文化范畴，头顶的装饰，往往有一定的文化背景。这种文化背景的延伸，往往涉及人的伦理、尊严、道德甚至宗教信仰和神学理解等。

    比方说，在宗教活动时，犹太人带在顶上的一顶小帽子，就表示一种谦卑的精神，承认自己头上有远远比自己更大的――耶和华神。

    又比方说，清朝的辫子，按照我自己了解的历史知识，代表满清民族对汉人的奴役，是一种愚昧、落后的象征。但实际内涵是怎么样的，我现在一直不很清楚，也没有心思去详查。不过满清王朝确实做得比较过分，对所有的少数民族，都没有让他们改头饰，却强逼汉人改头饰。不知道当初满清王朝是用“清人爱汉人，所以将清人的头饰赐给汉人”，还是拿了把刀放在汉人的脖上，说：“留辫子还是留头”。只记得鲁迅的小说记载的辛亥革命，“剪辫子”用的也不是剪刀，而是“不剪就砍头”的大刀。

    感谢中国的文化现代化进程，对现代中国人来说，头饰已经基本成为一种纯粹的美学装饰了。

    （二）伊斯兰教中，特本头巾的含义

    伊斯兰文化中，大多数男性都要带某类叫做“urban（特本）”的头巾。伊斯兰教认定特本是一种“确定的传统”，或者说，一种相当于法律类的必须执行的传统。不同地区和民族戴的特本头巾其实有不同的名字，如Amamah（阿拉伯），Dastar（波斯地区）。西方人不很理解这些区别，就统一地翻译成了（urban）特本。

    在很多伊斯兰教的国家，伊斯兰神学士带各种特定的头巾。神学士是专门研究伊斯兰教义和律法的人，如Sheikhs（教长或长老），或Imam（伊玛目，或领袖）。根据伊斯兰教的规定和大多数伊斯兰教国家的宗教执行现状，伊斯兰教法一般高于或等于世俗法律。

    什叶派（伊斯兰的第二大教派）中，很多人相信戴一个黑头巾，再包一个白圈，表明自己是穆罕默德的子孙。带黑头巾也往往意味着有学问的人。

    戴绿头巾，则表示哈吉，是朝圣者的意思。

    在苏丹的穆斯林内，带白色头巾的人是身份地位贵重的人。

    大多数平民穆斯林带的头巾带各种花格或色彩的头巾。有些头巾还有很特别的政治含义，据说某种特定的头巾式样代表反以色列。这种头巾式样在美国销售时遭到了以色列人的抵制而被禁止销售。

    （三）头巾炸弹刺杀了阿富汗前总统

    阿富汗前总统一直在试图与反对派和谈，为阿富汗寻求一个和平进程。尽管这种进程寻求的进展不大。刺杀者是一位塔利班人士，阿富汗前总统在与他见面时，大概是本着一种尊重和诚意，并没有被详细搜身。炸弹是藏在特本头巾里的。

    据说双方见面，握手，互致问候以后，炸弹就爆炸了。

    对于恪守“Code－of－Conduct”（行为法则）的西方人来说，这样的袭击是很难接受的。其实任何战争都有一定的规范和制约。在二次世界大战中，希特勒将战争内涵上升成为一种“otal－War”（全面战争），也是他受国际谴责和审判的重要原因。

    有时候，和平只能靠战争来达成。这是人类的一个巨大悲剧。而暗杀一个寻求和平的人，更是一种应当遭到强烈谴责的事情。在战争过程中，主动寻求和平的人是值得同情和支持的。无端地将冲突升级的人当受谴责。暗杀和平谈判对象则更是让人不齿。根据C的新闻分析，塔利班的信息很明确，不要和平，要战争。

    塔利班的行为将其对立面（被西方国家支持的现政府）置于了一种两难的境地。在阿富汗的土地上，若为了安全而搜查头巾，则冲击了文化习俗，也有损伊斯兰教的尊严。若不搜查头巾，塔利班则有了一个可以任意杀伤他人的武器。