正文 第55节：觉悟了的群体才能推动社会(2)

    我认为，作为一个中国哲学史的研究者，不了解中国的农民，不懂得他们的思想感情，就不能理解中国的社会；不懂得中国的农民、中国的农村，就不可能懂得中国的历史。

    **点将组建宗教所

    蒋荣华：接下来的大半辈子您一直没有离开过哲学，有很长时间您的研究都跟宗教有关。

    任继愈：当时，**忽然把我找去，我战战兢兢的，以为出什么问题了，能惊动主席。没想到，见面第一句话，主席说，你的书我都看过，我们过去都是搞无神论，搞革命的，没有顾得上宗教这个问题，宗教问题很重要，要开展研究。

    1963年冬天，周恩来访问亚非十四国后，给中央写了一个报告，建议加强研究外国的工作，筹备建立包括以美国、苏联为对象的14个研究所。**同志1963年12月31日在这个报告上作了批示，要求增加对世界三大宗教（基督教、伊斯兰教、佛教）的研究。我于1964年受命组建中国社会科学院世界宗教研究所。

    蒋荣华：记得您在1978年的时候，提出了"儒教是宗教"，引起了中国哲学史界持续20年的一场学术纷争，凡是生活在中国这块古老土地上的各民族，都深受儒教文化的浸染、熏陶，以至于在今天还在方方面面影响着中国人的思想。

    任继愈：对于搞哲学我最深的体会就是要敢于去怀疑，不能别人说什么就信什么。治学要注重第一手材料，懂了再发表意见，不能人云亦云。中国的儒教最为显著的特点就是：高度的政教合一，政教一体。在宋朝以后，皇帝为了巩固自身的皇权，加强中央集权统治，就开始加大了儒教的教化力度。我认为，任何一个国家不可能没有自己的宗教信仰，特别是在中国，如果没有宗教信仰的话，是不可能维系一个有着五千年文明史的国家和民族的。儒教作为完整形态的宗教，应当从北宋算起，朱熹把它完善化。

    图书馆18年无名无利整理古籍

    蒋荣华：梁启超曾提出"贵族图书馆"的概念，您从1978年到国家图书馆担任了18年馆长，您如何评价梁氏的观点？在这期间，您花了十几年的时间，埋头整理古籍，追求的是什么？

    任继愈：梁启超先生政治上失意后，就到图书馆来了，他说，我们这个图书馆的任务应当区别于一般公共图书馆，性质属于贵族图书馆。"贵族图书馆"这个名称未必妥当，但梁氏提出，国家图书馆的性质应当区别于一般公共图书馆。今天，我们这个图书馆实际上是国家总书库，为国家提供各个方面的资料参考。我是靠图书馆成长起来的，受图书馆的恩赐，所以要回报社会，尽可能做好服务工作。

    觉悟了的群体才能推动社会