第一卷 觅道人间 第三十四章 加速

    信仰力源于认同感，但认同感又是怎么样作用于信仰磁场的呢？

    生物的生命烙印里规则链条虽然相对神是较少的，但是在绝对数目看来，还是比较可观的。在生命有所感悟、有所认同的时候，如果这种感悟或是认同能和规则链条里的某一种规则符合或是相近，都或多或少的能引发出规则链条里的规则之力。但是凡人不比神，**和生命烙印的挈合度差不说，本身就没法很好的储存规则力，就好象同样是一个杯子，神这种杯子密封严实，只要杯子中有水，就漏不出去，而人就是个漏杯子，有点水也留不住，漏出去化作水蒸汽弥漫在空间里。这么多人，不断有水蒸气漏出来，而且水蒸气还不是一种，根据不同种的规则链条产生了许多种的水蒸气弥漫在空间里，然后就是分层次，相近的就分在一起，相差大的就泾渭鲜明，象是分层的鸡尾酒一样形成不同的规则力磁场。修行者就根据自己所掌握的规则相应的到虚空中对应的磁场里去吸收规则力，因为这种规则力大都出自人的认同、信仰，所以又称为信仰力。而人类中也有相对素质较好的个体，就是相对普通人来说，他的杯子不太漏，还可以保留住一点水，而他又对某方面的认同感极其强烈，自己的规则链条能提供足够的规则力出来供他使用，这就是异能者。但是异能者都是要靠自力更生来聚集一点规则力，所以相对佛门这种有信徒提供规则力的修行者来说要逊色许多，毕竟无论天赋多么好，但一人之力总比不上百人千人，也就是比普通大众强些罢了。

    杨易是投机惯犯，他现在关注信仰力的问题是因为相对于元力的增长，信仰力的增加速度还不够快，除非是放慢元气吸收的速度，再等个二三十年，否则，想要在元力达到飞升的时候保持信仰力也足够生命烙印离体单独存在是不可能的。而杨易却不愿空耗这么些时间在地球上，父母都不在了，没有什么好留恋的，继续向前做生命的拼搏才是他的全部心意，所以他想找出办法来提高信仰力的积累速度。

    有所思必有所得，古人的话还是有道理的，杨易思了，结果他也有所得了。既然认同感是信仰力的关键，那是否不一定只能吸收同一种宗教的信仰力呢？实验品很好找，对象就是基督教，杨易早就对这个拥有庞大信徒的宗教虎视眈眈了，可惜的是不同与佛家，杨易不知道需要在信仰力收集海的底部刻上什么字符才能吸收这种信仰力，所以一直没有试图去吸收基督教信徒的信仰力，而现在，杨易准备用萨满崇拜图腾神的方法来摸索基督教的信仰力表示图案，最合适选择的也只有一个图案，就是耶稣被钉在十字架上的图形。杨易在在信仰力锥体底部栩栩如生的用元力模拟了一个基督受难的十字架，还确保基督的脸和教堂里雕塑上长得一模一样。效果是很明显的，脑后是多了一条信仰线，也只多了一条信仰线，但杨易不用去数就知道多了这么一条信仰线，只因为这条线太醒目了，它竟然比其它五六千条线加起来还要粗上个三四倍，杨易只感觉到海量的信仰力冲入自己的信仰力海，狂喜的同时也不禁感叹，到底是第一大宗教啊，不服不行。

    经过这一番偷窃，杨易的信仰力吸收速度加快了近五倍，现在是一切准备就绪，只要继续积累，飞升就在眼前。

    关于地球上的最大的宗教，杨易也有自己的判断，首先是有没有上帝或是主真实的存在？杨易的判断是真实的存在，至于这自称为上帝也好，主也好的存在是否有他说的那么**力，做过那么多事呢？杨易看来是吹牛皮。首先，基督教的绝对排他性只能证明这个存在极度需要信仰力，因为这种宗教中除了开始有过个把所谓先知，其他的信徒也好，宗教内部人员也好都没有修行的方法，这说明这个存在是以收集信徒信仰力为目的建立宗教的，否则如果是象佛门那样为了法统传承，没有理由不教给传人修行的法门。那么没有传人需要信仰力来修行，又为什么如此排它，宣扬只有一个真神呢？只有一个答案，这个存在本身需要信仰力。佛门内部也有信仰力的争夺，但从多宝道人被圣人老子化胡为佛之后敢于和接引、准提两位圣人在同一个盘子里抢食，而不担心被轰成废渣，固然有三清做后盾，但是圣人之间只能分高下而分不了生死，如果多宝触动圣人利益太多的话，三清也保不住他，这至少证明，圣人是不需要信仰力的。那么这位又是主又是上帝的存在最高也不过是大罗金仙或是佛门菩萨级别。

    但是，这个存在也是真实的。只看传下来的《圣经》，说明这个存在对于宇宙演化，盘古开天辟地，女娲造人等情况都是明了的，不过就是选了自己做主角罢了，如果不是他对信仰力的渴求暴露了他的大致级别的话，杨易都会以为是鸿均道人又开了个马甲。

    在杨易看来这位存在很可能是多宝被化胡为佛的类似情况，时间上看来也差不多，不过多宝上面还有两位开创佛门的圣人压着，而且中土大能无数，既不敢说是唯一的神，也不敢说是唯一的佛，还要敬接引为老师。那位就爽了，蛮夷之地他最大，想咋说就咋说，日子比多宝好过多了。不过从他宣扬只有一个真神来看，可能是个独行客，并借鉴佛家阴间、来世、佛家极乐世界的概念自己虚拟了一套地狱、审判、天堂的架构来。