正文 第八十八章 分头并进 四
目录：公元1282| 作者：陈家公子| 类别：都市言情
赵?，宋恭帝，又称宋法宗，南宋第七位皇帝，宋度宗次子。他是全皇后所生，是宋端宗赵昰的弟弟，宋末帝（宋怀宗）赵昺的哥哥，即位前曾被封为嘉国公、左卫上将军等，宋端宗上尊号孝恭懿圣皇帝，元人上谥号恭皇帝，小明王韩林儿称帝后，追谥章文敬武睿孝皇帝，庙号法宗。
林文昨儿一晚上突然想到了这么一位爷，这位爷可不得了，大宋朝正统的皇帝，那身份可是高贵的不得了，即便是那些学会汉家定真伪那一套的蒙古人也否认不了他皇帝的身份，那可是有正当的法统继承，不像后面两位抗战小皇帝，人家总是不承认，为此还责难文天祥，这位可不是，是真的，还真的很。
林文记得这位爷现在还小，就是个娃，现在应该是被圈养在大都。可是不久后应该会被送往蒙古草原，在往后被那蒙古皇帝忽必烈一纸诏书给送去当了和尚，据说后来当年的小皇帝宋恭帝成了高僧，为佛教界做出了许多贡献，翻译了不少佛教经文。赵?长大以后对西藏佛教产生了浓厚的兴趣。十八岁那年，在忽必烈的支持下赴西藏萨迦寺出家，法号和尊学会了藏文后，翻译《百法明门论》、《因明入正理论》这两部汉传佛教著作著作为藏文。再后来也就是元英宗至治三年（1323年），赵?知晓自己从前身份，便赋诗一首道：寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。却不想这首诗被人举报，这偏偏当时的蒙古皇帝和丞相汉语知识又是好的不得了，完全是汉语八级的水平，一看之下，那还得了，这完全有造反复国的念头，这还得了，于是赐死赵?，死时享年53岁。
还有记载有一次赵显去拜会同是沦落和他住在一起的元明宗，元明宗看上了美丽的具有异域风情的买来迪，就把他转纳为自己的妃子，赵显后悔也没有办法，而当时买来迪已经有身孕，后来生下了妥欢帖睦尔就是后来的元顺帝。另一种说法是：当时买来迪已经把妥欢帖睦尔生下，是连同母亲一起被元明宗娶过去的！元明宗正好无子，得此消息大喜，当即下诏，收赵显之子为太子，赐名妥好欢贴睦尔，即后来的元顺帝。故此，在《宋人轶事汇编》一书之中的《少帝》卷中，有明朝才子俞应则之诗文云：“虽因浪子失中国，世为君长传无穷。”意思是说，南宋王朝虽被西湖的歌舞所断送，小儿皇帝赵显的后裔依然能得到天子之位，这岂非天意乎?明成祖朱棣在得知俞应则的诗后，去观看历代帝王像，见到元顺帝的相貌果真十分像宋太祖赵匡胤。明成祖于是感慨道：“难怪元顺帝一点也不像元朝的历代帝王，而酷似宋朝的宋太祖。”
此事是真是假林文不得而知，不过印象之中倒是深深的记得了这么位爷，也就在想起他的那么一刹那，一个疯狂的计划逐渐成型-----
“圣上？”乍一听到。王德也是吃了一惊，随即黯然起来，王德身受宋恩，而国破家亡，皇帝被俘，重演靖康时期的奇耻大辱如何不让王德这个大宋忠臣感到揪心不已，所谓主辱臣死自古有之，只不过王德更务实而已，可是心中的痛又有谁知道？
“大人，皇上北猎大都，想那蒙古鞑子必不会久留皇上在大都，只怕不久就会找一出地方来安置皇上。”
王德满脸不信道“那些鞑子如何会放逐圣上，就近看着岂不正好，就如本朝太祖故事一样？”
林文忙道“想我朝太祖那是何等仁德，岂是这些塞外蛮夷所能比拟的？想那金人不是如此，靖康年间放逐我二帝在五国城。想这些狄夷都为一丘之貉，圣上久居大都还觉的碍眼，必会把圣上安置在荒芜之地，想必就是这些时日。”
王德震惊道“你的意思是----”
林文缓缓的道“大都戒备森严，难以动手，即便得手也难以运回，可路上不同，想那鞑子可把圣上安往何地？不过北方不毛之地罢了。路上千里迢迢，以有心人对无心人，还不怕得手？”
许弘文道“即便得手，可若是引蒙古鞑子举天下而来，那将如何，我记得林兄弟最想要的就是时间积蓄力量这样一来不是适得其反？”
王德满脸不悦的看了许弘文一眼道“若能救的圣上哪里管的了那么多，君臣大义便是如此。派探子往大都探听虚实。”
见王德如此说道，许弘文也不便说什么？君臣大义，三纲五常都出来了，谁还能讲什么，想许弘文本事落地文人出身，自然对这大宋朝也没什么好感，又哪里会理会这前皇帝的死活？在他眼里这皇帝不过也是个不相干的人而已，如何会为了他毁掉现有的基业，反正这皇城司的谍报机构掌握在自己的手里，到了必要时刻，阳奉阴违就是了，至于这个什么皇帝就管不着了。
林文继续道“若是得救圣上，可取道女真故地，街道高丽，东渡扶桑，到时可传檄天下，天下必将大震，云集响应也非不可能之事。属下听闻扶桑有许多汉民忠义之士聚集，前丞相陈宜中大人也避居在此，为可用之资，以圣上的号召力，天下必起风云。再者，扶桑与蒙古乃大仇，蒙古二征日本不胜，丧师十数万，双方不可调解圣上借此地必得扶桑支持，真乃得天独厚，积蓄力量，袭扰高丽，侵扰蒙古。敌进则退，敌退则进，长久以往必可疲惫鞑子，寻良机可趁势而进。”
许弘文听完倒吸一口凉气，震惊不已“好大的手笔，这个年轻人。”
一旁的赵兰冷声道“圣上即可救出为何不来我等这里，反而要去东夷岛国？”
林文正色道“即便占据留球，短时间内实力还是不济，圣上若能走脱，必将天下大动，蒙古鞑子初定中国，根基不稳，必会全力追击，我们哪什么来保护圣上？可是扶桑不同，一来太远，而二来他们的实力强于我等，二败蒙古便是事例，三来他们也是蒙古鞑子的敌人。”
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林文记得这位爷现在还小，就是个娃，现在应该是被圈养在大都。可是不久后应该会被送往蒙古草原，在往后被那蒙古皇帝忽必烈一纸诏书给送去当了和尚，据说后来当年的小皇帝宋恭帝成了高僧，为佛教界做出了许多贡献，翻译了不少佛教经文。赵?长大以后对西藏佛教产生了浓厚的兴趣。十八岁那年，在忽必烈的支持下赴西藏萨迦寺出家，法号和尊学会了藏文后，翻译《百法明门论》、《因明入正理论》这两部汉传佛教著作著作为藏文。再后来也就是元英宗至治三年（1323年），赵?知晓自己从前身份，便赋诗一首道：寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。却不想这首诗被人举报，这偏偏当时的蒙古皇帝和丞相汉语知识又是好的不得了，完全是汉语八级的水平，一看之下，那还得了，这完全有造反复国的念头，这还得了，于是赐死赵?，死时享年53岁。
还有记载有一次赵显去拜会同是沦落和他住在一起的元明宗，元明宗看上了美丽的具有异域风情的买来迪，就把他转纳为自己的妃子，赵显后悔也没有办法，而当时买来迪已经有身孕，后来生下了妥欢帖睦尔就是后来的元顺帝。另一种说法是：当时买来迪已经把妥欢帖睦尔生下，是连同母亲一起被元明宗娶过去的！元明宗正好无子，得此消息大喜，当即下诏，收赵显之子为太子，赐名妥好欢贴睦尔，即后来的元顺帝。故此，在《宋人轶事汇编》一书之中的《少帝》卷中，有明朝才子俞应则之诗文云：“虽因浪子失中国，世为君长传无穷。”意思是说，南宋王朝虽被西湖的歌舞所断送，小儿皇帝赵显的后裔依然能得到天子之位，这岂非天意乎?明成祖朱棣在得知俞应则的诗后，去观看历代帝王像，见到元顺帝的相貌果真十分像宋太祖赵匡胤。明成祖于是感慨道：“难怪元顺帝一点也不像元朝的历代帝王，而酷似宋朝的宋太祖。”
此事是真是假林文不得而知，不过印象之中倒是深深的记得了这么位爷，也就在想起他的那么一刹那，一个疯狂的计划逐渐成型-----
“圣上？”乍一听到。王德也是吃了一惊，随即黯然起来，王德身受宋恩，而国破家亡，皇帝被俘，重演靖康时期的奇耻大辱如何不让王德这个大宋忠臣感到揪心不已，所谓主辱臣死自古有之，只不过王德更务实而已，可是心中的痛又有谁知道？
“大人，皇上北猎大都，想那蒙古鞑子必不会久留皇上在大都，只怕不久就会找一出地方来安置皇上。”
王德满脸不信道“那些鞑子如何会放逐圣上，就近看着岂不正好，就如本朝太祖故事一样？”
林文忙道“想我朝太祖那是何等仁德，岂是这些塞外蛮夷所能比拟的？想那金人不是如此，靖康年间放逐我二帝在五国城。想这些狄夷都为一丘之貉，圣上久居大都还觉的碍眼，必会把圣上安置在荒芜之地，想必就是这些时日。”
王德震惊道“你的意思是----”
林文缓缓的道“大都戒备森严，难以动手，即便得手也难以运回，可路上不同，想那鞑子可把圣上安往何地？不过北方不毛之地罢了。路上千里迢迢，以有心人对无心人，还不怕得手？”
许弘文道“即便得手，可若是引蒙古鞑子举天下而来，那将如何，我记得林兄弟最想要的就是时间积蓄力量这样一来不是适得其反？”
王德满脸不悦的看了许弘文一眼道“若能救的圣上哪里管的了那么多，君臣大义便是如此。派探子往大都探听虚实。”
见王德如此说道，许弘文也不便说什么？君臣大义，三纲五常都出来了，谁还能讲什么，想许弘文本事落地文人出身，自然对这大宋朝也没什么好感，又哪里会理会这前皇帝的死活？在他眼里这皇帝不过也是个不相干的人而已，如何会为了他毁掉现有的基业，反正这皇城司的谍报机构掌握在自己的手里，到了必要时刻，阳奉阴违就是了，至于这个什么皇帝就管不着了。
林文继续道“若是得救圣上，可取道女真故地，街道高丽，东渡扶桑，到时可传檄天下，天下必将大震，云集响应也非不可能之事。属下听闻扶桑有许多汉民忠义之士聚集，前丞相陈宜中大人也避居在此，为可用之资，以圣上的号召力，天下必起风云。再者，扶桑与蒙古乃大仇，蒙古二征日本不胜，丧师十数万，双方不可调解圣上借此地必得扶桑支持，真乃得天独厚，积蓄力量，袭扰高丽，侵扰蒙古。敌进则退，敌退则进，长久以往必可疲惫鞑子，寻良机可趁势而进。”
许弘文听完倒吸一口凉气，震惊不已“好大的手笔，这个年轻人。”
一旁的赵兰冷声道“圣上即可救出为何不来我等这里，反而要去东夷岛国？”
林文正色道“即便占据留球，短时间内实力还是不济，圣上若能走脱，必将天下大动，蒙古鞑子初定中国，根基不稳，必会全力追击，我们哪什么来保护圣上？可是扶桑不同，一来太远，而二来他们的实力强于我等，二败蒙古便是事例，三来他们也是蒙古鞑子的敌人。”
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