正文 第九十四章 中日大战
目录：世界菜贩子| 作者：零零先生| 类别：都市言情
“由于唐太宗李世民是在玄武门谋杀了兄弟而夺取了王位，这在古帝王传统中不是正道……那么可想而知，身处其中的李世民要面对多少的非议，承受多大的压力。最重要的的，当时天下初定，国土四面强敌林立，国内反叛势力伺机反扑。而李世民身边的战神，也就是李元霸，又命丧霸王锤，谁，又能凭一己之勇而力挽狂澜呢……
就在这时，一个人出现在了李世民的视野，这个人叫魏征……魏征其人，也算不上什么忠臣，此人的政治立场极不坚定。他最初追随武阳郡丞元宝藏作书记，后来李密势大，又跟了反王领袖李密当谋士。接着李密降唐，魏征则为大唐担任山东安辑大使，窦建德攻陷黎阳，魏征又作了大夏国王窦建德的起居舍人。再后来窦建德兵败，魏征复又归唐，作了太子李建成府中洗马。最后李世民玄武门事变夺了王位，魏征则又作了唐太宗李世民的谏议大夫……也就是说，魏征跟着李世民干事时，他已是五易其主了……
在古代，魏征这种人，算不上是忠臣，就连要评上民间的一个义士，他也费劲……可以说，李世民和魏征这两个人，有着极其相似的地方，那就是，他们显得与自己所属的阵营集团格格不如。但就是这样一对君臣，却是中国古代帝王制中为国家和人民作出贡献最大的一对君臣……他们都有一个特征，那就是并不注重政权的表现形势而注重执政的终极目的，那就是为国家着想，为老百姓着想……
这一天，李世民请来了魏征，忧心忡忡地说：‘魏大夫啊，孤有心事，不得入寐。’魏征忙问：‘陛下何事？’李世民说：‘孤不征战吧，四海危危，征战吧，又恐后墙空虚……只可惜三弟早逝，霸王锤不存，唉……孤不得入寐呀……’魏征忙安慰：‘陛下稍安，容臣想个万全之策，改日再奏……’说罢就离开了皇宫，自去想办法了……
李世民知道，魏征这人，为国家为百姓那是殚精竭虑，他见魏征满口答应，也就放宽了心，静候魏征佳音……一天过去了，魏征并未入宫，两天过去了也不见面，三天过后，仍然不见魏征，李世民急了，忙命人去传，得报说魏征一直在书房执事，不领王命，也就是说，现在连李世民请他也请不动了，这还了得……好在李世民与魏征是君臣如朋友，相知甚深，李世民知道魏征是在想事，也就不去打扰他了……
岂知这魏征就此没了消息，七天过去了，不见上朝，十天过去，仍不得信……就这样足足过了十五天，这天，魏征终于出现了……
只见魏征出现在李世民的中，手中提着一个称砣，满头的长发，已白了近七成……李世民一见魏征，眼泪当场就流下了，大声说道：‘魏大夫啊，辛苦你了，想来这十五天中，你一刻也没睡好，才至白了这么多头发啊……’魏征忙说：‘知臣者，莫过陛下，然为社稷百姓，臣份内事也……’君臣相扶前行……
李世民边走边问：‘不知大夫手中何物？’魏征答：‘此乃霸王锤也……’李世民哈哈大笑：‘大夫可是又来哄孤开心……’魏征忙说：‘臣不敢……’
就在这时，二人已进屋，李世民招呼魏征坐下，魏征指着手中的称砣说：‘臣深知陛下以天下为重，无时无刻不在想以霸王锤平定天下，然三公子已去，霸王锤不复……只平定天下事，并非霸王锤独能也，臣思前想后，为陛下找到了此物……’说着递上了称砣，李世民接过了，左看右看：‘这……’魏征忙说：‘陛下呀，称砣虽小，能压千斤，霸王锤也不过八百斤而已，又，霸王锤只三公子一人能使，这称砣却是天下人人能使，只要陛下能用这小小称砣归服天下百姓之心，何愁四海不平啊……’
李世民一听，欣然大喜，忙拿出纸笔，边画边说：‘魏大夫啊，你可和孤想到一块了，这十几天来，孤也一直在想这件事，你看这，民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。然乎……’说着说着已在纸上画出了水和船。魏征纳头便拜，口中大叫：‘然也，陛下英明……’李世民忙扶起魏征，说：‘不知大夫可有办法？’魏征忙从袖里拿出一份稿纸来，说：‘臣想了一些办法，都写在纸上。’李世民大喜，说：‘孤也正有一些点子，不妨一起来探讨一下……’君臣是心意相通，心心相惜，忙关上门来探讨起来，这一关门就是三天，后来成为君臣的一段佳话……
就这样，李世民君臣同心，共同确定了一个平定四海的思路，那就是‘崇文尚武重商贸’。这一思路，使唐王朝最终走向辉煌，成为当时世界上最强盛的国家……
因为崇文，所以唐代拥有唐诗、唐三彩等空前绝后的艺术成就，佛教也得到前所未有的传播发展，还有成就飘逸灵动的敦煌艺术，绚丽多姿的唐代乐舞等等，数不胜数……
因为尚武，李世民和他的臣子们四面出击，金戈铁马，气吞万里如虎，边疆战争之频繁和战胜次数之多，在中国古代史上非常罕见，也使中国疆土得到空前扩大。并在几千年文化发展中，拥有着独一无二的边塞诗派……‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？’‘汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还，愿得此生长报国，何须生入玉门关？’何其壮哉……同时，民间武术得到空前发展，后来的江湖英雄、武林派别都在大唐繁荣的基础上形成了……唐人尚武，也成了古代史上中国人尚武精神的绝响……霸王锤，正是在这样的土壤中得到了生存和发展……
而当时让霸王锤最扬名的一战，发生在中日之间……为何会发生中日大战，不得不提到李世民和魏征的第三个思路，那就是重商贸……
中国封建王朝历来的经济特征是‘重农抑商’，素有“士农工商”之传统，要把商贸提到国民生产的重要位置，那是大逆不道，违背祖训的……可李世民不但作出了大力发展商贸的举措，还作出了一个令人意想不到的决定，向全世界开放中国……
因为这一举措，新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、扬州、益州（成都）和西北的沙州、凉州。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会，唐朝成为名符其实的唐帝国……
那时的唐帝国是世界各国社会精英心目中的“梦想帝国”，各国的仁人志士冒着生命危险也要往唐帝国跑。来自世界各国的外交使节纷纷赞叹唐朝的盛世以及唐朝高度发展的文化，他们中的大多数以成为大唐人为荣为傲，长安及洛阳的户口，那更是抢手货呀……
各国各地的普通老百姓也可以来到唐朝一睹唐帝国的的风采，唐朝政府还专门设立了流所，也就是现在的大使馆，全面开放边境和关口，极力吸收外来文化和物质文明……
唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，这些人学成之后，都将唐代文化思想及政治建制带回本国复制……在这一波全球性的移民浪潮及留中，其中有一个最为庞大的群体，那就是日本民族……
日本当时处于原始部落状态，这个民族本身并没有什么创造性，但他们有一个最大特点，就是不固执疆化，见到别人优点就学，看到别人好的东西就想要。在唐帝国强盛时，日本全盘学唐，后来西方强大，又全盘西化，这是他话，暂且不表……
只说当时，仅李世民执政前期，日本官派的公费留学生就有七批，每批都有几百人，民间自费留学生则远远超过此数。这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动――‘大化改新’，也就是中国化运动，实质就是举国唐朝化，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的唐王朝，使处于原始部落状态的日本民族凭空跃进了一千多年……
就在唐朝进入全盛的贞观年间，中日爆发了第一次规模巨大的民间战争，那就是日本商会与中国商贩之战……这是日本民族主义者对中国的首次试探，是第一次自认为强大了的日本对中国广大国土及富裕物质文明的最原始的贪欲冲动……
有人会问，日本商会何以敢在全盛的唐王朝对决中国商贩，其因有二，一是中国商贩社会地位低下，虽值唐代大开放，仍比不上士农工；二是中国老百姓历来势弱，即使在全盛的唐王朝，也是国强民弱……这也有其历史根源，秦始皇一统天下，即收天下之金，铸成九鼎，不允许百姓拥有利器，即成中国传统。中国的统治者们，历来对百姓有着深深的恐惧及防备。而中国的百姓，也是全世界最和平最聪慧和忍耐力最强的群体，只要不妻离子散，不饿死山间，决不会造反……
与此相反，日本人在唐帝国免费学到了不少东西，有了一点进化，自以为天下无敌了，许多日本人即在中国成立商会，在中国赚了不少银子，胆子日益大了……
而中国的商贩则谨小慎微、胆小如鼠，让日本人很是瞧不起，于是，他们常常欺负中国商人……
最后，双方战争终于爆发……”
就在这时，一个人出现在了李世民的视野，这个人叫魏征……魏征其人，也算不上什么忠臣，此人的政治立场极不坚定。他最初追随武阳郡丞元宝藏作书记，后来李密势大，又跟了反王领袖李密当谋士。接着李密降唐，魏征则为大唐担任山东安辑大使，窦建德攻陷黎阳，魏征又作了大夏国王窦建德的起居舍人。再后来窦建德兵败，魏征复又归唐，作了太子李建成府中洗马。最后李世民玄武门事变夺了王位，魏征则又作了唐太宗李世民的谏议大夫……也就是说，魏征跟着李世民干事时，他已是五易其主了……
在古代，魏征这种人，算不上是忠臣，就连要评上民间的一个义士，他也费劲……可以说，李世民和魏征这两个人，有着极其相似的地方，那就是，他们显得与自己所属的阵营集团格格不如。但就是这样一对君臣，却是中国古代帝王制中为国家和人民作出贡献最大的一对君臣……他们都有一个特征，那就是并不注重政权的表现形势而注重执政的终极目的，那就是为国家着想，为老百姓着想……
这一天，李世民请来了魏征，忧心忡忡地说：‘魏大夫啊，孤有心事，不得入寐。’魏征忙问：‘陛下何事？’李世民说：‘孤不征战吧，四海危危，征战吧，又恐后墙空虚……只可惜三弟早逝，霸王锤不存，唉……孤不得入寐呀……’魏征忙安慰：‘陛下稍安，容臣想个万全之策，改日再奏……’说罢就离开了皇宫，自去想办法了……
李世民知道，魏征这人，为国家为百姓那是殚精竭虑，他见魏征满口答应，也就放宽了心，静候魏征佳音……一天过去了，魏征并未入宫，两天过去了也不见面，三天过后，仍然不见魏征，李世民急了，忙命人去传，得报说魏征一直在书房执事，不领王命，也就是说，现在连李世民请他也请不动了，这还了得……好在李世民与魏征是君臣如朋友，相知甚深，李世民知道魏征是在想事，也就不去打扰他了……
岂知这魏征就此没了消息，七天过去了，不见上朝，十天过去，仍不得信……就这样足足过了十五天，这天，魏征终于出现了……
只见魏征出现在李世民的中，手中提着一个称砣，满头的长发，已白了近七成……李世民一见魏征，眼泪当场就流下了，大声说道：‘魏大夫啊，辛苦你了，想来这十五天中，你一刻也没睡好，才至白了这么多头发啊……’魏征忙说：‘知臣者，莫过陛下，然为社稷百姓，臣份内事也……’君臣相扶前行……
李世民边走边问：‘不知大夫手中何物？’魏征答：‘此乃霸王锤也……’李世民哈哈大笑：‘大夫可是又来哄孤开心……’魏征忙说：‘臣不敢……’
就在这时，二人已进屋，李世民招呼魏征坐下，魏征指着手中的称砣说：‘臣深知陛下以天下为重，无时无刻不在想以霸王锤平定天下，然三公子已去，霸王锤不复……只平定天下事，并非霸王锤独能也，臣思前想后，为陛下找到了此物……’说着递上了称砣，李世民接过了，左看右看：‘这……’魏征忙说：‘陛下呀，称砣虽小，能压千斤，霸王锤也不过八百斤而已，又，霸王锤只三公子一人能使，这称砣却是天下人人能使，只要陛下能用这小小称砣归服天下百姓之心，何愁四海不平啊……’
李世民一听，欣然大喜，忙拿出纸笔，边画边说：‘魏大夫啊，你可和孤想到一块了，这十几天来，孤也一直在想这件事，你看这，民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。然乎……’说着说着已在纸上画出了水和船。魏征纳头便拜，口中大叫：‘然也，陛下英明……’李世民忙扶起魏征，说：‘不知大夫可有办法？’魏征忙从袖里拿出一份稿纸来，说：‘臣想了一些办法，都写在纸上。’李世民大喜，说：‘孤也正有一些点子，不妨一起来探讨一下……’君臣是心意相通，心心相惜，忙关上门来探讨起来，这一关门就是三天，后来成为君臣的一段佳话……
就这样，李世民君臣同心，共同确定了一个平定四海的思路，那就是‘崇文尚武重商贸’。这一思路，使唐王朝最终走向辉煌，成为当时世界上最强盛的国家……
因为崇文，所以唐代拥有唐诗、唐三彩等空前绝后的艺术成就，佛教也得到前所未有的传播发展，还有成就飘逸灵动的敦煌艺术，绚丽多姿的唐代乐舞等等，数不胜数……
因为尚武，李世民和他的臣子们四面出击，金戈铁马，气吞万里如虎，边疆战争之频繁和战胜次数之多，在中国古代史上非常罕见，也使中国疆土得到空前扩大。并在几千年文化发展中，拥有着独一无二的边塞诗派……‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？’‘汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还，愿得此生长报国，何须生入玉门关？’何其壮哉……同时，民间武术得到空前发展，后来的江湖英雄、武林派别都在大唐繁荣的基础上形成了……唐人尚武，也成了古代史上中国人尚武精神的绝响……霸王锤，正是在这样的土壤中得到了生存和发展……
而当时让霸王锤最扬名的一战，发生在中日之间……为何会发生中日大战，不得不提到李世民和魏征的第三个思路，那就是重商贸……
中国封建王朝历来的经济特征是‘重农抑商’，素有“士农工商”之传统，要把商贸提到国民生产的重要位置，那是大逆不道，违背祖训的……可李世民不但作出了大力发展商贸的举措，还作出了一个令人意想不到的决定，向全世界开放中国……
因为这一举措，新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、扬州、益州（成都）和西北的沙州、凉州。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会，唐朝成为名符其实的唐帝国……
那时的唐帝国是世界各国社会精英心目中的“梦想帝国”，各国的仁人志士冒着生命危险也要往唐帝国跑。来自世界各国的外交使节纷纷赞叹唐朝的盛世以及唐朝高度发展的文化，他们中的大多数以成为大唐人为荣为傲，长安及洛阳的户口，那更是抢手货呀……
各国各地的普通老百姓也可以来到唐朝一睹唐帝国的的风采，唐朝政府还专门设立了流所，也就是现在的大使馆，全面开放边境和关口，极力吸收外来文化和物质文明……
唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，这些人学成之后，都将唐代文化思想及政治建制带回本国复制……在这一波全球性的移民浪潮及留中，其中有一个最为庞大的群体，那就是日本民族……
日本当时处于原始部落状态，这个民族本身并没有什么创造性，但他们有一个最大特点，就是不固执疆化，见到别人优点就学，看到别人好的东西就想要。在唐帝国强盛时，日本全盘学唐，后来西方强大，又全盘西化，这是他话，暂且不表……
只说当时，仅李世民执政前期，日本官派的公费留学生就有七批，每批都有几百人，民间自费留学生则远远超过此数。这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动――‘大化改新’，也就是中国化运动，实质就是举国唐朝化，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的唐王朝，使处于原始部落状态的日本民族凭空跃进了一千多年……
就在唐朝进入全盛的贞观年间，中日爆发了第一次规模巨大的民间战争，那就是日本商会与中国商贩之战……这是日本民族主义者对中国的首次试探，是第一次自认为强大了的日本对中国广大国土及富裕物质文明的最原始的贪欲冲动……
有人会问，日本商会何以敢在全盛的唐王朝对决中国商贩，其因有二，一是中国商贩社会地位低下，虽值唐代大开放，仍比不上士农工；二是中国老百姓历来势弱，即使在全盛的唐王朝，也是国强民弱……这也有其历史根源，秦始皇一统天下，即收天下之金，铸成九鼎，不允许百姓拥有利器，即成中国传统。中国的统治者们，历来对百姓有着深深的恐惧及防备。而中国的百姓，也是全世界最和平最聪慧和忍耐力最强的群体，只要不妻离子散，不饿死山间，决不会造反……
与此相反，日本人在唐帝国免费学到了不少东西，有了一点进化，自以为天下无敌了，许多日本人即在中国成立商会，在中国赚了不少银子，胆子日益大了……
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