正文 第二节 哪些因素决定着人的命运？

    (bxzw.com)    易学中五行是万事万物命运的主宰。bxzw.com在中国的传统文化中，五行是一种绝对力量，因为它是“天”的运动模式，而“天”这个概念，对中国人来说，等同于西方文化中的“上帝”，代表宇宙中至高无上的存在，一切规则的制定者。

    与西方文化中的“上帝”不同的是，中国人的“天”并不是指某个“神”，老子《道德经》中明确的说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，也就是说天=道=自然，中国文化中的“天”，其实是指自然规律，而不是某个“神”。

    也许大家会问，这有什么区别吗？是的，有区别，而且是本质的区别，“神”是虚无飘渺的，你无法证明他存在，也无法证明他不存在，所以你无法了解“神”的“想法”，无法知道他的“喜怒”；而“自然”却是实在的，它时时刻刻存在于我们的周围，看得到、听得到、感觉得到。所以我们可以了解它的“想法”，掌握它的规律。

    以命运来说，西方文化中一直认为命运是由“神”安排的，所以它是虚无缥缈的，是没有规律的，是无法预知的。设想一下，如果你就是安排命运的“神”，一个人今天的行为令你高兴，你当然会奖励他，给他一个好的命运；但是明天他的行为让你生气了，那么你当然会对他作出惩罚，让他去忍受噩运的折磨，甚至干脆让他毁灭，就象“亚特兰蒂斯”的毁灭一样。

    但是中国人的概念就不同了，中国文化中命运是由“天”来安排的，也就是由“自然”来安排，“自然”和人格化的“神”最大的区别，就是它的规律性和客观性，它不会因为“高兴”或者“不高兴”，就随意安排人的命运，所以道德经中说：“天地不仁，以万物为刍狗”，它没有好恶、没有喜怒，它只会以严谨的规律来安排一切，包括命运。bxzw.com所以在中国人的眼中，命运是规律的运动，是可以预测的，只要你掌握了自然的规律就可以，这个自然规律就是五行――自然环境的变化。

    同样的原理，主宰人命运的因素有哪些？宗教和易学的回答也就截然不同了，宗教的回答是取悦于神，神喜欢什么，人就要做什么，比如玛雅的神喜欢血祭，玛雅人就要宰人献祭来取悦神，佛喜欢人行善，佛教徒就要行善来取悦佛。“善有善报，恶有恶报”，“要知前世因，需看今世果；要知来世果，需看今世因”，只有让“神”高兴了，他才会给你安排一个好的命运。所以，神喜欢的行为，就是决定命运的因素。但具体的内容是不确定的，要看你相信的“神”的喜好。

    但易学的理解则完全不同，易学认为命运是由自然（天）来安排的，所以影响命运的因素，取决于自然环境的变化，而自然环境的变化是确定的，有规律的，所以决定命运的因素也是确定的，有规律的。因此，命运可以预测，并可以人为改变。易学对命运的这种解释，是宗教不能容忍的，所以除了直接来自易学的道教外，佛教、天主教、教等宗教都严禁算命。想想也很好理解，命运的不确定性和不可预知，正是宗教存在的基石，如果“人”都能预测命运，改变命运了，那置“神”于何地呢？

    然而从理性上来说，易学的解释更让人信服，从实用上来说，预知命运，改变命运也是人本能的需要，它是能让世界变得更美好的“福音”，就像医学的进步是人类的“福音”一样，其实疾病本身就是命运的一种，而治病就是改变命运的一种方法，所以同样的易学原理――阴阳五行，才既能用来算命，又能用来治病。bxzw.com古人说：“圣人不在朝堂，必在医卜之中”。预知命运，改变命运的价值和福德，和治病救人是一样的。只是预测应用的范围更广而已。

    那么从易学体系来分析，影响人命运的因素有那些呢？总体上来说有两个大的方面，并且都和环境的变化有关，一个是确定“我”的“先天环境”，一个是影响“我”的“后天环境”。需要说明的是，这两种环境因素，只是相对于“我”这个生物个体而言的，本质上它们是同一套环境变化的模式，先天环境的原理，类似于照相，是环境变化中一个瞬间的定格，是“我”成为“我”的那一刻，环境变化所处的状态。它的意义就是易学中“生辰八字”的确定，以及科学中“基因”的确定。属于“命”的因素。

    但是环境是永恒变化的，“我”确定之后，它依然会按照特定的程序运动变化，但是这个时候环境的变化，就不再确定“我”的“命”，但是却能引发或抑制“命”中确定的吉凶，这个时候对“我”来说，环境变化就变成了“运”，“命”和“运”的影响各占一半，两种因素综合作用，就形成了一个人完整的“命运”。

    总体上就是这两大因素决定人的命运。不过，如果要彻底的理解“命运”的形成机制，我们还需要对这两种因素，再进一步的进行划分，我们可以结合科学的成果，按照科学的研究，“基因”就是人的“命”，它是决定我们一生吉凶成败，生老病死的内在程序，而基因的形成有两个条件，一是需要原始材料，也就是父母的基因，二是需要重新组合成新的序列，这个过程一直被认为是完全随机的，但是，易学中却认为这种组合是有规律的，是由先天环境决定的，这个原理后面天人感应章节中会进行详细的说明，在这里大家有这样的一个认识就好。

    也就是说，先天“命”的确定，又是两种因素的综合产物――遗传和变异，其中遗传的因素是“人”的因素，是由父母的基因决定的，而变异的因素是“天”的因素，是由先天环境决定的。先天环境在易学中有成熟的体系来模拟，那就是一个人的“生辰八字”。

    后天环境变化，也就是“运”对命运的影响，科学上还没有这个命题，只有一个朦胧的认识，基因中确定的吉凶，是要有环境刺激才能引发的，但具体到每种基因需要什么样的环境来刺激引发，又如何来刺激引发，目前科学还没有一点概念。相比较而言，易学对这个方面的认识要清晰的多，传统的“阴阳宅风水”就是一种应用方法，风水的本质，就是通过改变后天环境，从而达到改变命运的目的。

    当然，我们这里所说的后天环境变化，并不完全等同于传统意义上的阴阳宅风水，我们所说的后天环境的内涵，要比传统风水广泛的多，也是包含了两种因素的综合结果，一种是自然环境的因素，一种是社会环境的因素，传统的阴阳宅风水，只是社会环境中的一种而已。

    自然环境的因素，又叫做大风水调节，本质上说，是属于气候环境的因素，它是一种结合了时间和空间的气候变化的因素，这种因素的影响力度，占整个后天环境的一半，另外的一半则是社会环境的因素，传统意义上的阴阳宅风水，也就是住宅风水，是其中的一种主要的因素，大概又占了一半以上，其它的比如姓名搭配、衣服、车子、首饰饰品等等，所有我们能接触到的事物，占另外的一半。

    综合起来看，命运是一个复杂的概念，是许多因素综合作用的产物，大体来说，各种因素所占的比例如下：生辰八字25%，遗传因素25%，定居地的气候环境25%，居住环境（风水）15%，姓名结构5%，其它的社会环境5%。能够决定命运的因素大概就是这些，具体这些因素怎样影响命运，这是我们这本书要说明的根本问题，所以后面都会有详细的论述，大家耐心看下去就会明白的。

    有人把手相、面相等因素也作为影响人命运的因素，对此秉然不太赞同，“玉蕴山含辉，珠藏泽自媚”。手相、面相等只是人命运的表象而已，是命运的镜子，是人内在的命运在外部的反映，并随着命运的变化而变化，就和六爻、奇门等预测体系一样，可以用来预测人的命运，但却不是影响人命运的成分。相学中“有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭”的说法。就很能说明这个问题！

    还是那句话，命运就是环境对“我“不断作用的结果。这其中八字和姓名的作用，就是确定我的命运坐标原点；而风水环境，就是命运中环境的变化因素和变化模式。下面我们就来进行详细的说明。bxzw.com

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