正文 第三节 破解洛书之谜
目录：易法自然――破译《周易| 作者：贾秉然| 类别：历史军事
(bxzw.com) 洛书的原理依据，还是按照我们前面的思路来一以贯之，河图是先天图，所以河图的本质内涵，就是时间的变化而形成的节律。bxzw.com而事实上河图和四象循环的对应，也说明了这个问题。同样，洛书是后天图，所以洛书的本质内涵，就是空间的方位图。我们同样把洛书和后天四象分布图来做一个比较，以说明这个问题。
图：后天四象图配洛书：（图65）
前面我们用后天四象图配五行方位、后天八卦、地支等体系的时候，都表现为一种完全对应的特点，但是当我们用它配合洛书时，则出现了不和谐的情况。我们看到洛书中1、6水位于北方，3、8木位于东方，这些没有问题，但是洛书中金和火的位置出现了问题，代表火的数字2、7和代表金的数字4、9位置颠倒了，本来应该在南方的火数2、7被安排到了西方，而本来应该在西方的金数4、9被安排到了南方。和后天四象的方位定位并不一致，这是为什么呢？
其实这个问题很简单，前面我们反复强调过，后天四象的四方定位，是有缺陷的理论，它的确定只是依据中国四方的气候分布，所以这种定位并不是非常的严谨，它是一个有局限性的理论，只在中国的范围内成立。bxzw.com五行、后天八卦，地支的四方定位，都是以后天四象为依据衍生出来的理论，所以先天都具有这种局限性。
但洛书却不一样，不说洛书“神龟负出，出于天然”的传说，就算洛书是古人总结出来的数学模式，但是由于数学自有其内在的规律，所以洛书才能不被古人的知识所局限。为什么这样说呢？我们可以试着把洛书中的2、7和4、9也按照后天四象的方位排布，那么洛书横竖斜相加都成15的对称性就荡然无存了。所以洛书的不和谐正是数学先验性的体现，它摆脱了古人知识的缺陷，显示出古人定位后天四象的缺陷。洛书中水木的位置不变，而金火的位置互换，正好说明后天四象定位于四方并不是一个完美的普适性的理论，从这一点来说，洛书的价值比河图还要大。它为易学的完善指明方向。正如先贤所说的那样：“以道言之则玄，以数言之则明”。
也正是因为洛书和其它的几个易学基础理论的不和谐性，所以古人在用洛书九数的时候，这九个数字的五行，并不是按照河图五行生成数来确定，而是把洛书配后天八卦，以后天八卦的五行数来重新确定洛书九数的五行，称为：一白坎，二黑坤，三碧震，四绿巽，五黄中，六白乾，七赤兑，八白艮，九紫离。bxzw.com也就是用后天八卦的五行，来定位洛书中数字的五行属性，古人通过这样的方法，把洛书和后天四象的不和谐性消除，使其和其它的后天体系相符，这种做法从根本上来说是不对的，是古人地理知识的局限造成的。不过古人眼中“世界”的概念，只限定在中国的范围内，他们不需要“走向世界”，所以这种做法对他们来说是实用的，不存在问题。但对于我们现代人所处的这个“地球村”来说，这种处理就问题严重了，这也是易学需要完善的一个重点所在。
洛书和其它的易学基础理论不同，它不是以后天四象为依据确立的，那么洛书的结构是依据什么来确立的呢？这样的结构又意味着什么呢？这个问题不难回答，洛书是一个数字结构图，所以洛书确立的依据，就是数学本身的规律，洛书最大的特点是什么？就是横竖斜相加都等于15，这就是洛书结构确立的依据，这是毫无疑问的。
不过这种结构意味着什么？这个问题就需要好好的探讨一下才行了，我们把河图和洛书做一下对比，就能发现，这两个体系最大的区别，就是洛书只有1~9这9个数字，比河图少了一个数字10。这就是问题的关键所在，其实，这个10并没有少，而是隐含在洛书之中，我们忽略掉洛书中央的数字5，再把洛书上通过中五，位置相对的两个数字相加，得出的结果都是10，其中，1、9相对，1+9=10；3、7相对，3+7=10；2、8相对，2+8=10；4、6相对，4+6=10。所以洛书中，是有数字10的，不过这个10是作为一个边界，一个范围，而隐藏于洛书之外。
这个隐含的10，和洛书的中宫数字5结合，其实就是河图中央代表土的5和10。注意，这不是一个巧合，而是河图和洛书之间的内在的关联性，我们已经知道河图是先天图，是时间节律，所以河图中央的数字5和10，就是代表地球这个物质体，它是时间循环存在的依托。而洛书是后天图，是空间气候分布，这样洛书中的数字就是代表地球内的不同地域，而在地球之内，不管人处在什么位置，大地都在我们的脚下，无论我们在地球上怎么走，都是在地球的范围之内，所以，洛书用隐含的四组10，来代表的这个范围、边界。
洛书中这种相对合十的结构，在易学体系中的意义就是整体性，它代表的意思，类似科学中所说的守恒，数学中的归零，是说五行代表的环境气候的变化，只是时空局部的表现，而在整体上是守恒的、归零的，中国是白天，美国就是黑夜，中国是黑夜，美国就是白天，这是昼夜的守恒归零；中国是春天，澳洲就是秋天，中国是冬天，澳洲就是夏天，这是寒暑的守恒归零；另外，地球上有湿润的雨林，就有干旱的沙漠，有炎热的赤道，就有寒冷的两极，这是气候的守恒归零；地球上某个地方出现了暴雨洪水，必定会有另外的一个地方出现干旱，这是气象的守恒归零，这种局部变化和整体守恒的关系，就是洛书要表达的本质内涵。
所以，河图和洛书其实是一体的，河图中央的数字5，就是洛书中央的数字5，河图中央的数字10，就是隐藏于洛书之外，作为洛书的范围而存在的合十，河图的10个数字代表天之象，日月星辰的运行，而同样，洛书中也有10个数字，而洛书的数字则代表地之形，山川草木的分布。所以易学有“在天成象，在地成形”的说法。就是指这种星象和地理万物的对应关系。而实质上，则是在说时空的统一，以及时空统一形成的气候环境对万物的影响作用和影响模式。bxzw.com
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图：后天四象图配洛书：（图65）
前面我们用后天四象图配五行方位、后天八卦、地支等体系的时候，都表现为一种完全对应的特点，但是当我们用它配合洛书时，则出现了不和谐的情况。我们看到洛书中1、6水位于北方，3、8木位于东方，这些没有问题，但是洛书中金和火的位置出现了问题，代表火的数字2、7和代表金的数字4、9位置颠倒了，本来应该在南方的火数2、7被安排到了西方，而本来应该在西方的金数4、9被安排到了南方。和后天四象的方位定位并不一致，这是为什么呢？
其实这个问题很简单，前面我们反复强调过，后天四象的四方定位，是有缺陷的理论，它的确定只是依据中国四方的气候分布，所以这种定位并不是非常的严谨，它是一个有局限性的理论，只在中国的范围内成立。bxzw.com五行、后天八卦，地支的四方定位，都是以后天四象为依据衍生出来的理论，所以先天都具有这种局限性。
但洛书却不一样，不说洛书“神龟负出，出于天然”的传说，就算洛书是古人总结出来的数学模式，但是由于数学自有其内在的规律，所以洛书才能不被古人的知识所局限。为什么这样说呢？我们可以试着把洛书中的2、7和4、9也按照后天四象的方位排布，那么洛书横竖斜相加都成15的对称性就荡然无存了。所以洛书的不和谐正是数学先验性的体现，它摆脱了古人知识的缺陷，显示出古人定位后天四象的缺陷。洛书中水木的位置不变，而金火的位置互换，正好说明后天四象定位于四方并不是一个完美的普适性的理论，从这一点来说，洛书的价值比河图还要大。它为易学的完善指明方向。正如先贤所说的那样：“以道言之则玄，以数言之则明”。
也正是因为洛书和其它的几个易学基础理论的不和谐性，所以古人在用洛书九数的时候，这九个数字的五行，并不是按照河图五行生成数来确定，而是把洛书配后天八卦，以后天八卦的五行数来重新确定洛书九数的五行，称为：一白坎，二黑坤，三碧震，四绿巽，五黄中，六白乾，七赤兑，八白艮，九紫离。bxzw.com也就是用后天八卦的五行，来定位洛书中数字的五行属性，古人通过这样的方法，把洛书和后天四象的不和谐性消除，使其和其它的后天体系相符，这种做法从根本上来说是不对的，是古人地理知识的局限造成的。不过古人眼中“世界”的概念，只限定在中国的范围内，他们不需要“走向世界”，所以这种做法对他们来说是实用的，不存在问题。但对于我们现代人所处的这个“地球村”来说，这种处理就问题严重了，这也是易学需要完善的一个重点所在。
洛书和其它的易学基础理论不同，它不是以后天四象为依据确立的，那么洛书的结构是依据什么来确立的呢？这样的结构又意味着什么呢？这个问题不难回答，洛书是一个数字结构图，所以洛书确立的依据，就是数学本身的规律，洛书最大的特点是什么？就是横竖斜相加都等于15，这就是洛书结构确立的依据，这是毫无疑问的。
不过这种结构意味着什么？这个问题就需要好好的探讨一下才行了，我们把河图和洛书做一下对比，就能发现，这两个体系最大的区别，就是洛书只有1~9这9个数字，比河图少了一个数字10。这就是问题的关键所在，其实，这个10并没有少，而是隐含在洛书之中，我们忽略掉洛书中央的数字5，再把洛书上通过中五，位置相对的两个数字相加，得出的结果都是10，其中，1、9相对，1+9=10；3、7相对，3+7=10；2、8相对，2+8=10；4、6相对，4+6=10。所以洛书中，是有数字10的，不过这个10是作为一个边界，一个范围，而隐藏于洛书之外。
这个隐含的10，和洛书的中宫数字5结合，其实就是河图中央代表土的5和10。注意，这不是一个巧合，而是河图和洛书之间的内在的关联性，我们已经知道河图是先天图，是时间节律，所以河图中央的数字5和10，就是代表地球这个物质体，它是时间循环存在的依托。而洛书是后天图，是空间气候分布，这样洛书中的数字就是代表地球内的不同地域，而在地球之内，不管人处在什么位置，大地都在我们的脚下，无论我们在地球上怎么走，都是在地球的范围之内，所以，洛书用隐含的四组10，来代表的这个范围、边界。
洛书中这种相对合十的结构，在易学体系中的意义就是整体性，它代表的意思，类似科学中所说的守恒，数学中的归零，是说五行代表的环境气候的变化，只是时空局部的表现，而在整体上是守恒的、归零的，中国是白天，美国就是黑夜，中国是黑夜，美国就是白天，这是昼夜的守恒归零；中国是春天，澳洲就是秋天，中国是冬天，澳洲就是夏天，这是寒暑的守恒归零；另外，地球上有湿润的雨林，就有干旱的沙漠，有炎热的赤道，就有寒冷的两极，这是气候的守恒归零；地球上某个地方出现了暴雨洪水，必定会有另外的一个地方出现干旱，这是气象的守恒归零，这种局部变化和整体守恒的关系，就是洛书要表达的本质内涵。
所以，河图和洛书其实是一体的，河图中央的数字5，就是洛书中央的数字5，河图中央的数字10，就是隐藏于洛书之外，作为洛书的范围而存在的合十，河图的10个数字代表天之象，日月星辰的运行，而同样，洛书中也有10个数字，而洛书的数字则代表地之形，山川草木的分布。所以易学有“在天成象，在地成形”的说法。就是指这种星象和地理万物的对应关系。而实质上，则是在说时空的统一，以及时空统一形成的气候环境对万物的影响作用和影响模式。bxzw.com
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