正文 第二节 天人合一的概念说明

    (bxzw.com)    在论述天人合一的理论之前，需要先对这个理论中的“天”和“人”的概念做一个说明。bxzw.com中国的古文化中对“天”的概念是非常重视的，中国文化中的“天”和西方文化中的“神”相类似，是指宇宙中的至高无上的存在。中国人把至高无上的道理叫“天道”，至高无上的道德标准叫“天理”，至高无上的皇帝叫“天子”。中国人习惯用语中的感叹词也是诸如：“天啊”、“老天爷”、“我的天”等等。而西方人则不同，他们的感叹词多是诸如：“上帝啊”、“我的上帝”、“万能的主啊”等等。可以说西方文化中是“上帝”在统治世界，而中国文化中则是“天”在统治世界。

    那么中国文化中的“天”，它的内涵究竟是什么呢？首先可以肯定的是，中国人说的“天”并不是某个“神”的代称，因为中国的神话中，神仙也是要遵守“天条”的，“神”触犯了“天条”，一样会被消灭。比如《西游记》中的泾河龙王，仅仅只是因为篡改了一次下雨的时间和雨量，结果就被砍了龙头，从这里就能看出，和西方文化中的“神”创造世界万物不同，中国文化中的“神”，只是规则的执行者，而不是规则的制定者。bxzw.com

    中国文化中的“天”，从本质上说就是指地球的自然环境。从字面的意义上来理解，“天”应该是指的我们头上的天空，而实际上中国文化中“天”的含义要广泛的多，日月星辰运行是“天文”，四季交替是“天时”，昼夜循环是“天道”，风雨雷电是“天气”。中国文化中的“天”其真正的内涵是泛指自然环境以及自然环境的变化。是季节、昼夜、圆缺、天气等现象的统称。

    古人把日月星辰都算到了“天”的范围内，这很容易让人把“天”的概念理解为整个宇宙，其实这个理解是有偏差的，易学中“天”的范围，应该是指的地球的大气层更准确一些。bxzw.com而易学中的“天道”，则是指大气层中形成的四季、昼夜、圆缺以及风雨雷电等自然现象。而日月星辰的运行，在易学之中，不过是用来标示这些自然现象的坐标。因为不同的时间，日月星辰在天空中的位置不同。所以就可以依据日月星辰的位置，来确定时间的坐标。而易学中实际应用的，是由日月星辰的位置变化，标示出来的时间所处的状态，而不是日月星辰本身。

    从古人的角度来说，其实“天”就是指的宇宙，不过由于古人的知识是有局限性的，他们并不知道地球是圆的，是围绕着太阳公转并自转的，而星星都是离我们非常遥远的天体。所以他们把太阳的视运动，以及星星在天空的旋转归结为天道的运行，认为是有天之气推动这些运动的。这就让他们对“天”的含义表述出现了一些偏差，他们把地球大气层定位为整个宇宙，把日月星辰都归到了大气层之内。这是易学中的一个缺陷。

    不过这个并不是致命的缺陷，不管是不是知道地球绕着太阳转，并不影响人们日出而作，日落而息，也不影响春种秋收。所以古人对“天”理解的偏差，并不影响他们构建的易学体系的正确性。因为在易学中，虽然把“天”定义为宇宙，而在实际的运用中，“天”包含的内容都是一些大气层内的自然现象，是四季，昼夜，风雨雷电等天文现象，所以说中国文化中的天，实际就是地球的大气层，就是地球的自然环境。

    弄清楚了“天”的概念，我们在来看看“人”的概念，从字面的意思来说“人”应该是指人类，但是实际上易学中的“人”，是一种广义上的含义，是指包括人在内的世间万物，人、动物、植物等地球上的所有事物（请读者朋友们注意：以后凡是打引号的“人”或者“天”，都是代表这种广义上的含义）。以中国古人的理解，世间万物都是有“意识”的，蝼蚁草木皆有“思维”。“人”的思维意识和“天”是一体的。而“天道”的变化（季节交替，昼夜循环，气候特点，天气现象等），和“人”的意识思维活动是有关联的。这种一体性就是“天人合一”，这种关联性就是“天人感应”。

    说的更明确一些，天人合一理论，是说地球的大气层，根本就是人思维意识的一个层面，同时也是地球上所有生物思维意识的一个层面，是人和所有生物共同拥有的“深层潜意识”，而地球大气层中的各种自然现象的变化，就是“人”的深层潜意识活动。这种深层潜意识活动直接决定“人”的潜意识活动，并由潜意识向意识发号施令，影响其行为决策，并因此决定着“人”的命运。这就是古老的“天人合一、天人感应”理论的本质。

    是不是觉得很震撼！！笔者在悟通了这个原理的时候，当时的感觉除了震撼，还是震撼！！春夏秋冬的变迁、昼夜的交替、月亮的圆缺以及风雨雷电等等天气现象，这些都是我们思维意识的组成部分，是我们思维活动的源头和动力。它能影响着我们的心理活动，决定着我们行为决策的形成。并最终决定着我们生命运动的轨迹――命运！！bxzw.com

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