正文 跋：我的易学之路
目录：易法自然――破译《周易| 作者：贾秉然| 类别：历史军事
(.com) 最早接触到易学的概念，是在中学时代，当时班上的男同学一律都是武侠迷，看到电视上的八卦图，觉得好玩，就有人把它刻到了桌子上，当时我们的班主任是一位姓刘的男老师，对我们这种破坏公物的行为非常气愤，有一次在班会上对全体男同学咆哮：“在桌子上刻八卦！你们知道什么是八卦？什么是乾坎艮震？什么是巽离坤兑？……”，这是我第一次知道，原来八卦还有那么多说法！
后来有一次学校组织春游，带队的是我们的物理老师，他很年轻，也很随和，中午野餐闲聊，不知怎么谈起了八卦，他对我们说：“周易八卦，西方人称为宇宙代数学，其中包含着宇宙万物的坐标，只不过现在还没有人能解开其中的秘密”。.com于是我才知道，原来八卦是一门学问，而且还是一门很艰深的学问。
也许就是有缘，偶然听到的这些话，让秉然对易学产生了强烈的兴趣，所以后来在书摊上看到一本《白话易经》，我毫不犹豫的买了下来，这是我易学之路的起点，那是1990年的夏天。然而让我始料不及的是，这条路竟然是那么艰辛！如果时光能倒流，重新回到1990年的夏天，我不知道，我还会不会再买那本《白话易经》？还有没有勇气再走这条易学之路？
先遇到的困难就是没有人指导，自学的酸甜苦辣，没有经历过的人，永远无法想象！更何况是自学《周易》这种“天书”，第一个障碍就是文言文，虽然我的文言文功底很不错，但是周易这种远古的文言文，和语文课上学的古文天差地别，因为没有人指导，我只能用最笨的办法，一遍看不懂，就看两遍，三遍……
“只要功夫深，铁杵磨成针”，终于文言文的障碍不存在了，现在随便拿过一篇古文，我自己完全可以断句，加标点，解读含义，做到这一点是非常重要的，因为易学书籍大部分都是古文，因为不受重视，所以很少被翻译成现代文，比如说《皇极经世》，就是繁体、竖版、无标点的影印本，能读懂这些书，全靠我的文言文功底。.com
然而随着研究的深入，尤其是开始接触实用预测学，我发现只有文言文的功底是远远不够的，因为易学中有一个巨大的问题，那就是理论依据在哪里？！五行、八卦、河洛、干支等基础理论，以及地支三合，**、三刑、藏干等应用理论，所有这一切，居然只有用法，却找不到本源？
这种只有理论，没有依据的情况，造就了预测技术的混乱，比如说五行生克，这是易学预测的基石，是所有算命技术的总纲领，但就是这个基本的原理，都有很多的争议，有人主张用传统的生克关系，有人“创新”，用干土湿土取代传统的生克，甚至还有人主张完全不用管五行生克，直接“读象”来断吉凶……
诸如此类的争议，存在于预测学中的每一个角落，各种理论、方法林林总总，千差万别，互相矛盾、互相攻击，往往让初学着目不暇接，不知所措。.com就连易学造诣很深的人，都不免头晕目眩。这就出现了越学越糊涂，越学越迷茫的尴尬局面，秉然就曾经身处这种局面之中。
经过一阵迷茫困顿之后，笔者终于清醒的认识到，所有这些混乱，都是因为理论依据不明造成的。“一定要找到易学的原始依据，一定要找到它的根”！！我心里下定了决心。但问题是，我该如何下手？没有捷径，只有一种最笨的办法，我知道易学是中国传统文化的精华，好，那我就来全面的了解中国传统文化，从而把握古人的思维方式，解开他们创立易学的思路。
于是，笔者开始大量阅读易学古籍，以及佛、儒、道三教的典籍，以便了解古人的思维模式，读过的佛教经典有《金刚经》、《六祖谭经》、《地藏经》、《楞严经》、《五灯会源》……道教的有《老子道德经》、《庄子南华经》、《列子冲虚经》……儒教的有《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》……易学的有《皇极经世》、《易经集注》、《周易三极图贯》……
上班――回家、买书――读书，这就是我生活中的全部，同龄的年轻人都在喝酒、闲聊、娱乐，交女朋友，而我是彻底的孤独，读书就是我全部的娱乐，古籍就是我全部的爱好，其中的辛酸苦辣，不足为外人道也，周围认识我的人给我的绰号是“古典文化”。
“功夫不负有心人”，经过近十年的努力，中国传统文化的脉络，逐渐变得清晰了，易学理论的精髓，也基本上被我掌握了，其中，对我的易学理论形成，影响最大的有三本易学典籍，一是来知德的《易经集注》，从这本书中明白了易学理象结合的基本模式，也就是二元模式，二是邵雍的《皇极经世》，从中悟到了天人感应、天人合一的万物生息之法，三是冯道立的《周易三极图贯》，从中悟到了易理一贯之道。
这样，整个易学体系的原理基本上就已经清楚了，但是，新的问题又出现了，秉然又发现理论易学和应用易学之间存在脱节，理论易学的成果，根本无法在实际的预测中使用。按说这种现象是绝对不会出现的，但是它就是出现了，理论易学的成果基本都是建立在四象的基础上，比如《周易》本经、《皇极经世》都是都是用的阴阳衍生的四象模式来推演易学原理，而应用易学却都是用的五行生克来断吉凶，二者无法想通，这是为什么？
为了寻找答案，我开始把能收集到的实用六爻书籍，进行一字一句的对照研究，其中包括《卜筮正宗》、《火珠林》、《增删卜易》、《梅花易数》、《卜筮全书》……终于悟到了旬空、月破的真意，以及用神做煞，煞做用神等许多的应用预测的原则。但是最终理论易学和应用易学的联系还是没有进展，难道易学真的只是玄学？难道一切努力都白费了？这是我易学生涯中最苦闷彷徨的一段时间！
“一疑一信相参堪，堪极成知，其知乃真”。让我没有想到的是，困顿十几年没有找到的答案，居然会在不经意的一瞬间彻底解开。那是一次看中央电视台的天气预报，看着画面中的卫星云图，中国版图上东部一片翠绿，那是树木植被，西边一片橙黄，那是戈壁沙漠。突然之间，我感到心中一片明悟，就像佛教的顿悟，“我明白了！！”
这就是五行！！东部湿润，所以草木茂盛，西部干旱，所以草木凋零，木就是指气候湿润，金就是指气候干旱。原来五行就是四象，四象就是五行！理论易学和应用易学根本没有脱节，只不过是五行和四象的关系没有弄清楚而已！
此理一通，则一通百通，回头再看各种预测学，真有一种“会当临绝顶，一览众山小”的感觉。各种理论，各种实用技术，无一不在其中。再也没有任何的疑惑和迷茫了，“若能通晓五行理，天地都来一掌中”。而这时已经是2002年了，从我开始学易，已经整整12个年头了！！
很希望更多的人能走上弘扬易学，弘扬传统文化的路，但是同时，秉然也由衷的希望，不要有人再走的和我一样艰辛，所以动手写了这本破译易学基础原理的书，另外的实用预测技术也会在函授班上毫无保留的公布，为了大家易学之路能好走一些，当然也为自己的经济条件能变好一些。.com
后来有一次学校组织春游，带队的是我们的物理老师，他很年轻，也很随和，中午野餐闲聊，不知怎么谈起了八卦，他对我们说：“周易八卦，西方人称为宇宙代数学，其中包含着宇宙万物的坐标，只不过现在还没有人能解开其中的秘密”。.com于是我才知道，原来八卦是一门学问，而且还是一门很艰深的学问。
也许就是有缘，偶然听到的这些话，让秉然对易学产生了强烈的兴趣，所以后来在书摊上看到一本《白话易经》，我毫不犹豫的买了下来，这是我易学之路的起点，那是1990年的夏天。然而让我始料不及的是，这条路竟然是那么艰辛！如果时光能倒流，重新回到1990年的夏天，我不知道，我还会不会再买那本《白话易经》？还有没有勇气再走这条易学之路？
先遇到的困难就是没有人指导，自学的酸甜苦辣，没有经历过的人，永远无法想象！更何况是自学《周易》这种“天书”，第一个障碍就是文言文，虽然我的文言文功底很不错，但是周易这种远古的文言文，和语文课上学的古文天差地别，因为没有人指导，我只能用最笨的办法，一遍看不懂，就看两遍，三遍……
“只要功夫深，铁杵磨成针”，终于文言文的障碍不存在了，现在随便拿过一篇古文，我自己完全可以断句，加标点，解读含义，做到这一点是非常重要的，因为易学书籍大部分都是古文，因为不受重视，所以很少被翻译成现代文，比如说《皇极经世》，就是繁体、竖版、无标点的影印本，能读懂这些书，全靠我的文言文功底。.com
然而随着研究的深入，尤其是开始接触实用预测学，我发现只有文言文的功底是远远不够的，因为易学中有一个巨大的问题，那就是理论依据在哪里？！五行、八卦、河洛、干支等基础理论，以及地支三合，**、三刑、藏干等应用理论，所有这一切，居然只有用法，却找不到本源？
这种只有理论，没有依据的情况，造就了预测技术的混乱，比如说五行生克，这是易学预测的基石，是所有算命技术的总纲领，但就是这个基本的原理，都有很多的争议，有人主张用传统的生克关系，有人“创新”，用干土湿土取代传统的生克，甚至还有人主张完全不用管五行生克，直接“读象”来断吉凶……
诸如此类的争议，存在于预测学中的每一个角落，各种理论、方法林林总总，千差万别，互相矛盾、互相攻击，往往让初学着目不暇接，不知所措。.com就连易学造诣很深的人，都不免头晕目眩。这就出现了越学越糊涂，越学越迷茫的尴尬局面，秉然就曾经身处这种局面之中。
经过一阵迷茫困顿之后，笔者终于清醒的认识到，所有这些混乱，都是因为理论依据不明造成的。“一定要找到易学的原始依据，一定要找到它的根”！！我心里下定了决心。但问题是，我该如何下手？没有捷径，只有一种最笨的办法，我知道易学是中国传统文化的精华，好，那我就来全面的了解中国传统文化，从而把握古人的思维方式，解开他们创立易学的思路。
于是，笔者开始大量阅读易学古籍，以及佛、儒、道三教的典籍，以便了解古人的思维模式，读过的佛教经典有《金刚经》、《六祖谭经》、《地藏经》、《楞严经》、《五灯会源》……道教的有《老子道德经》、《庄子南华经》、《列子冲虚经》……儒教的有《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》……易学的有《皇极经世》、《易经集注》、《周易三极图贯》……
上班――回家、买书――读书，这就是我生活中的全部，同龄的年轻人都在喝酒、闲聊、娱乐，交女朋友，而我是彻底的孤独，读书就是我全部的娱乐，古籍就是我全部的爱好，其中的辛酸苦辣，不足为外人道也，周围认识我的人给我的绰号是“古典文化”。
“功夫不负有心人”，经过近十年的努力，中国传统文化的脉络，逐渐变得清晰了，易学理论的精髓，也基本上被我掌握了，其中，对我的易学理论形成，影响最大的有三本易学典籍，一是来知德的《易经集注》，从这本书中明白了易学理象结合的基本模式，也就是二元模式，二是邵雍的《皇极经世》，从中悟到了天人感应、天人合一的万物生息之法，三是冯道立的《周易三极图贯》，从中悟到了易理一贯之道。
这样，整个易学体系的原理基本上就已经清楚了，但是，新的问题又出现了，秉然又发现理论易学和应用易学之间存在脱节，理论易学的成果，根本无法在实际的预测中使用。按说这种现象是绝对不会出现的，但是它就是出现了，理论易学的成果基本都是建立在四象的基础上，比如《周易》本经、《皇极经世》都是都是用的阴阳衍生的四象模式来推演易学原理，而应用易学却都是用的五行生克来断吉凶，二者无法想通，这是为什么？
为了寻找答案，我开始把能收集到的实用六爻书籍，进行一字一句的对照研究，其中包括《卜筮正宗》、《火珠林》、《增删卜易》、《梅花易数》、《卜筮全书》……终于悟到了旬空、月破的真意，以及用神做煞，煞做用神等许多的应用预测的原则。但是最终理论易学和应用易学的联系还是没有进展，难道易学真的只是玄学？难道一切努力都白费了？这是我易学生涯中最苦闷彷徨的一段时间！
“一疑一信相参堪，堪极成知，其知乃真”。让我没有想到的是，困顿十几年没有找到的答案，居然会在不经意的一瞬间彻底解开。那是一次看中央电视台的天气预报，看着画面中的卫星云图，中国版图上东部一片翠绿，那是树木植被，西边一片橙黄，那是戈壁沙漠。突然之间，我感到心中一片明悟，就像佛教的顿悟，“我明白了！！”
这就是五行！！东部湿润，所以草木茂盛，西部干旱，所以草木凋零，木就是指气候湿润，金就是指气候干旱。原来五行就是四象，四象就是五行！理论易学和应用易学根本没有脱节，只不过是五行和四象的关系没有弄清楚而已！
此理一通，则一通百通，回头再看各种预测学，真有一种“会当临绝顶，一览众山小”的感觉。各种理论，各种实用技术，无一不在其中。再也没有任何的疑惑和迷茫了，“若能通晓五行理，天地都来一掌中”。而这时已经是2002年了，从我开始学易，已经整整12个年头了！！
很希望更多的人能走上弘扬易学，弘扬传统文化的路，但是同时，秉然也由衷的希望，不要有人再走的和我一样艰辛，所以动手写了这本破译易学基础原理的书，另外的实用预测技术也会在函授班上毫无保留的公布，为了大家易学之路能好走一些，当然也为自己的经济条件能变好一些。.com
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