正文 雍和宫附近居民异病治疗过程A
目录：幽冥清谈之道风| 作者：宇文轻侯| 类别：历史军事
))冰山认为是道士故意躲避，事实上是白云观很大，殿主道士常常调换，所以他未能找到道士。
大概一周后，他被所在的工作单位派到西藏办事，本是趟苦差使，但他因为想在西藏找些高人，也就勉强去了。在西藏期间，他归依了一位活佛，又结识了一个活佛，但只有在寺庙中才会令幻觉消失，一离开寺庙，幻觉就有出现了。
在西藏工作了较长一段时间后，他回到了北京。回到北京大概半年后，他的幻觉依旧很明显。于是开始上网求救，但他的办法很低调，只是在网上找一些出名的研究者聊天，希望得到帮助。05年十月一日，他看到了宇文的文章。找上了宇文。
了解了事情的大概，我和冰山大概谈了些住宿、伙食的事情，以除伙食住宿费用外，他答应每天付我工钱五十元，先付定金二百。钱到后的第二天我去他那里。
当天下午，他的钱就到，查收定金后，我把一些常用工具整理一下，通知林峰，要他六点来六里桥接我。
早一天到，只因我心中疑惑颇多，想提前去看看当地情况，我自零四年开始处理一些网上求助，遇到的事情多种多样，或为兴趣编制骗局者，或夸大情况者，又或将事情说的轻松实际却麻烦的厉害者见过不少。
对冰山的话，自然不能尽信。
下午六点，林峰如约和我在六里桥见面，我们当时已有一月未见，且天色不是很晚，就先在附近吃了些成都小吃。边吃，我将冰山的大概情况和他讲了一遍。
林峰听了后和我一样，都是满心疑惑。他拿出随身的纸笔，将其事态的发展写了一遍，又将我和他的疑问总结了出来。
疑惑一：冰山的暂住地在离雍和宫不远处，舍近求远去白云观结交道士，这种行为显然不太可取。
疑惑二：既然冰山不愿找藏传佛教解决问题，又为什么远赴西藏寻找高人？要知道，西藏的藏传佛教与北京雍和宫之藏传佛教本出一源。
疑惑三：从冰山的叙述来看，每次他看到的怪物或幻觉都是一些红绿色的长毛手脚、尾巴，为什么没有其他部位？
疑惑四：如果我们用心理疾病来解释冰山的这些症状，为什么心理治疗对其不起作用？难道是治疗时间不够？
疑惑五：冰山的情况似乎只限于他看到这些红绿色的长毛手脚、尾巴，再无其他表现，如果这不是心理疾病，那又是什么？要知道一般魑魅魍魉不会缠着一人一年以上，且没有近一步动作。
疑惑六：我当时年纪较轻，可说是经验不足，年少气盛；冰山却已在北京工作多年，久经历练，他为什么或选择我这样一个年龄不大的少年？
林峰和我大概总结了这六点，看了看表，已将近八点，于是我们转车到地铁，前往雍和宫。
林峰路上一直提醒我，调查期间必须见到冰山的心理医生。我到也不在意，我那时已接触心理学已久，如果冰山真的是患有心理疾病，我或许也能间接帮帮他。
冰山所提供的住址所在是距离雍和宫较近的住宅楼，其规模不能算小区，从外观上看年代较久，林峰同我转了几圈后问我发现什么异常没有。
我告诉他一切都很正常，虽这里风水不算标准，却也无大错。冰山的事情不应是因为风水。
林峰又问：是不是厉鬼。
我说：是否因为厉鬼现在也看不出。
随后我们又在附近转了几圈，全无发现，离开时发现附近有一处日本剑道俱乐部。
林峰开玩笑说：杀气那么大不可能闹鬼吧。
我说：只是俱乐部，谈不上杀气。
回到林峰家中，我表示希望林峰能给我找个免费助手，但要有些常识的。
林峰告知我刚刚接到短信，他的朋友查处冰山还请了别人。
我表示那就不要助手了。
事实上，当时一次请两拨人来处理事情的人很多。一来因为网上人请起来便宜，比较保险；二来两拨人可以互相起到牵制作用，互相顾及面子，就不会有人中途逃走了。
只是我当时突然有个不好的预感，觉得他请的可能是暗月，因他既然是看了我文章找到的我，也自然有可能通过这文章联系上暗月.暗月这人无法共事，我当时给冰山打了个电话，询问他是否请了其他的人。冰山态度很好，大概说了一些自己担心事情办不成，自己这人胆子小之类的话，最后说自己请的是附近的一个网友，并表示本来想请我的老搭档暗月的，但联系不到，才请了别人。我笑了笑，大概说：暗月了怎么了，不就是傲点。
第二天，我们在雍和宫里见了面。冰山很瘦小，带黑色眼镜，很内向，他说他请的人要中午才到，我们先找地方吃饭。我认为来一趟雍和宫也难得，我可以做导游，带着他们进去转转。我们转完了雍和宫，冰山、林峰对我很佩服，称我不仅了解道教，对藏密的知识也很了解。事实上我认识一位对藏密，道教都很有研究的人物，因此对藏密不是太陌生。
到了中午，我们到附近的一家牛肉面馆吃了些面条，冰山请了另一个人在吃饭时打来电话，表示他已经到了。我在吃饭时了解到此人姓马名道元，自称是一贯道马天师的传人，我当时并不知道马天师是谁，
现在也不知道，一贯道到是知道一些（一贯道是道门中的术派，一贯道是道门中的术派，曾是北方第一大派）。
雍和宫附近居民异病治疗过程(五)
对于一贯道的了解，我仅仅还停留在文史材料与祖父、老师、前辈、朋友的讲述中。平时的交流中，我并非完全没有听说过一贯道，只是一贯道显然存在着多样性，其理论与术的具体内容，完全没有接触过。
两点左右，我和林峰随着冰山在附近一个超市与马道元见了面，此人中等身材，年龄二十五岁左右，带墨镜，一身牛仔，头发稍微染黄了一些，东北口音。知道我是宇文后一抱拳，说了久仰大名办事规矩多，希望不要妨碍之类的话。
我本也想说明自己做事的一些规矩，之后想来以后办事冲突是必然的，到时再说也不迟。
林峰大概了解了马道元的师承出处，并声明自己要在调查地点安装监视器，并长期监视。
马道元没表示反对。
当晚我们到了冰山的暂住地，他住的地方不大，无法供我们居住，经过一番商定后冰山答应有偿的低价租住灵协会某会员的一处住所，前提是房主也要参与调查。
马道元虽然表示反对，但找不到其他地方，只能暂时将就了。
这名林协会成员叫宋瑶，是北京本地人，和林峰是自幼认识的朋友。她虽是女子，却精于跆拳道，曾有一人击退数名流氓的经历。因见林峰长期迷恋鬼神事物，故此也有了兴趣，加入了灵协会。
经过一番商议，我们约好3号上午宋瑶安排的住地楼下会和，离开后我与林峰先到了宋瑶安排的住处。
宋瑶已经把房间打扫好了，三室一厅。我和林峰将准备好的监视器安装在房间各处，将阳台改作放监视器连线电脑的工作室，并在每个房间都放好了温度计。
宋瑶见到我第一个问题是你怎么没穿道袍。
我表示道袍也分几种，现在明显还不到穿的时候。
我把随身的一袋崆峒剑门信香给了宋瑶后，又把随身的一支丹笔给了林峰，。
一切安排妥当，我们便下楼逛街到八点多，逛街过程中，谈起了一些处理突发事件时的步骤.
林峰说话过程中把从潘家园买来的一个袖箭交给我，他自己学习了一些驱邪的常识，听说银器可以驱邪，因此特地到潘家园买了个袖箭，又请人打造了十几根银箭，作为防身之用。
林峰的袖箭并不是藏在袖子里的弓箭，而是一个圆形的小筒，上面有个按钮，银箭则是一种短小的银钉，通体称圆柱型，顶端尖锐。
这东西把我吓了一跳，对林峰说这样的东西驱邪效果或许不大，打在人身上到是正好发挥作用。你收好最好不用。
宋瑶听了我的话，把随身的铁扇子递给我，想问问能否驱邪。
大概一周后，他被所在的工作单位派到西藏办事，本是趟苦差使，但他因为想在西藏找些高人，也就勉强去了。在西藏期间，他归依了一位活佛，又结识了一个活佛，但只有在寺庙中才会令幻觉消失，一离开寺庙，幻觉就有出现了。
在西藏工作了较长一段时间后，他回到了北京。回到北京大概半年后，他的幻觉依旧很明显。于是开始上网求救，但他的办法很低调，只是在网上找一些出名的研究者聊天，希望得到帮助。05年十月一日，他看到了宇文的文章。找上了宇文。
了解了事情的大概，我和冰山大概谈了些住宿、伙食的事情，以除伙食住宿费用外，他答应每天付我工钱五十元，先付定金二百。钱到后的第二天我去他那里。
当天下午，他的钱就到，查收定金后，我把一些常用工具整理一下，通知林峰，要他六点来六里桥接我。
早一天到，只因我心中疑惑颇多，想提前去看看当地情况，我自零四年开始处理一些网上求助，遇到的事情多种多样，或为兴趣编制骗局者，或夸大情况者，又或将事情说的轻松实际却麻烦的厉害者见过不少。
对冰山的话，自然不能尽信。
下午六点，林峰如约和我在六里桥见面，我们当时已有一月未见，且天色不是很晚，就先在附近吃了些成都小吃。边吃，我将冰山的大概情况和他讲了一遍。
林峰听了后和我一样，都是满心疑惑。他拿出随身的纸笔，将其事态的发展写了一遍，又将我和他的疑问总结了出来。
疑惑一：冰山的暂住地在离雍和宫不远处，舍近求远去白云观结交道士，这种行为显然不太可取。
疑惑二：既然冰山不愿找藏传佛教解决问题，又为什么远赴西藏寻找高人？要知道，西藏的藏传佛教与北京雍和宫之藏传佛教本出一源。
疑惑三：从冰山的叙述来看，每次他看到的怪物或幻觉都是一些红绿色的长毛手脚、尾巴，为什么没有其他部位？
疑惑四：如果我们用心理疾病来解释冰山的这些症状，为什么心理治疗对其不起作用？难道是治疗时间不够？
疑惑五：冰山的情况似乎只限于他看到这些红绿色的长毛手脚、尾巴，再无其他表现，如果这不是心理疾病，那又是什么？要知道一般魑魅魍魉不会缠着一人一年以上，且没有近一步动作。
疑惑六：我当时年纪较轻，可说是经验不足，年少气盛；冰山却已在北京工作多年，久经历练，他为什么或选择我这样一个年龄不大的少年？
林峰和我大概总结了这六点，看了看表，已将近八点，于是我们转车到地铁，前往雍和宫。
林峰路上一直提醒我，调查期间必须见到冰山的心理医生。我到也不在意，我那时已接触心理学已久，如果冰山真的是患有心理疾病，我或许也能间接帮帮他。
冰山所提供的住址所在是距离雍和宫较近的住宅楼，其规模不能算小区，从外观上看年代较久，林峰同我转了几圈后问我发现什么异常没有。
我告诉他一切都很正常，虽这里风水不算标准，却也无大错。冰山的事情不应是因为风水。
林峰又问：是不是厉鬼。
我说：是否因为厉鬼现在也看不出。
随后我们又在附近转了几圈，全无发现，离开时发现附近有一处日本剑道俱乐部。
林峰开玩笑说：杀气那么大不可能闹鬼吧。
我说：只是俱乐部，谈不上杀气。
回到林峰家中，我表示希望林峰能给我找个免费助手，但要有些常识的。
林峰告知我刚刚接到短信，他的朋友查处冰山还请了别人。
我表示那就不要助手了。
事实上，当时一次请两拨人来处理事情的人很多。一来因为网上人请起来便宜，比较保险；二来两拨人可以互相起到牵制作用，互相顾及面子，就不会有人中途逃走了。
只是我当时突然有个不好的预感，觉得他请的可能是暗月，因他既然是看了我文章找到的我，也自然有可能通过这文章联系上暗月.暗月这人无法共事，我当时给冰山打了个电话，询问他是否请了其他的人。冰山态度很好，大概说了一些自己担心事情办不成，自己这人胆子小之类的话，最后说自己请的是附近的一个网友，并表示本来想请我的老搭档暗月的，但联系不到，才请了别人。我笑了笑，大概说：暗月了怎么了，不就是傲点。
第二天，我们在雍和宫里见了面。冰山很瘦小，带黑色眼镜，很内向，他说他请的人要中午才到，我们先找地方吃饭。我认为来一趟雍和宫也难得，我可以做导游，带着他们进去转转。我们转完了雍和宫，冰山、林峰对我很佩服，称我不仅了解道教，对藏密的知识也很了解。事实上我认识一位对藏密，道教都很有研究的人物，因此对藏密不是太陌生。
到了中午，我们到附近的一家牛肉面馆吃了些面条，冰山请了另一个人在吃饭时打来电话，表示他已经到了。我在吃饭时了解到此人姓马名道元，自称是一贯道马天师的传人，我当时并不知道马天师是谁，
现在也不知道，一贯道到是知道一些（一贯道是道门中的术派，一贯道是道门中的术派，曾是北方第一大派）。
雍和宫附近居民异病治疗过程(五)
对于一贯道的了解，我仅仅还停留在文史材料与祖父、老师、前辈、朋友的讲述中。平时的交流中，我并非完全没有听说过一贯道，只是一贯道显然存在着多样性，其理论与术的具体内容，完全没有接触过。
两点左右，我和林峰随着冰山在附近一个超市与马道元见了面，此人中等身材，年龄二十五岁左右，带墨镜，一身牛仔，头发稍微染黄了一些，东北口音。知道我是宇文后一抱拳，说了久仰大名办事规矩多，希望不要妨碍之类的话。
我本也想说明自己做事的一些规矩，之后想来以后办事冲突是必然的，到时再说也不迟。
林峰大概了解了马道元的师承出处，并声明自己要在调查地点安装监视器，并长期监视。
马道元没表示反对。
当晚我们到了冰山的暂住地，他住的地方不大，无法供我们居住，经过一番商定后冰山答应有偿的低价租住灵协会某会员的一处住所，前提是房主也要参与调查。
马道元虽然表示反对，但找不到其他地方，只能暂时将就了。
这名林协会成员叫宋瑶，是北京本地人，和林峰是自幼认识的朋友。她虽是女子，却精于跆拳道，曾有一人击退数名流氓的经历。因见林峰长期迷恋鬼神事物，故此也有了兴趣，加入了灵协会。
经过一番商议，我们约好3号上午宋瑶安排的住地楼下会和，离开后我与林峰先到了宋瑶安排的住处。
宋瑶已经把房间打扫好了，三室一厅。我和林峰将准备好的监视器安装在房间各处，将阳台改作放监视器连线电脑的工作室，并在每个房间都放好了温度计。
宋瑶见到我第一个问题是你怎么没穿道袍。
我表示道袍也分几种，现在明显还不到穿的时候。
我把随身的一袋崆峒剑门信香给了宋瑶后，又把随身的一支丹笔给了林峰，。
一切安排妥当，我们便下楼逛街到八点多，逛街过程中，谈起了一些处理突发事件时的步骤.
林峰说话过程中把从潘家园买来的一个袖箭交给我，他自己学习了一些驱邪的常识，听说银器可以驱邪，因此特地到潘家园买了个袖箭，又请人打造了十几根银箭，作为防身之用。
林峰的袖箭并不是藏在袖子里的弓箭，而是一个圆形的小筒，上面有个按钮，银箭则是一种短小的银钉，通体称圆柱型，顶端尖锐。
这东西把我吓了一跳，对林峰说这样的东西驱邪效果或许不大，打在人身上到是正好发挥作用。你收好最好不用。
宋瑶听了我的话，把随身的铁扇子递给我，想问问能否驱邪。
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