起点小说网 都市至尊 第七百零九章 人族大势将成 水患妖物成阻碍

第七百零九章 人族大势将成 水患妖物成阻碍

目录:都市至尊| 作者:睡衣| 类别:玄幻奇幻

    尧制定了一年的长短为三百六十六日,又设置闰月调整四季。

    春分日,白昼与黑夜一样长,朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲春之时。这时候,民众分散劳作,鸟兽生育交尾。又命令羲叔,住在南交,分别步骤安排夏季的农活儿,谨慎地干好。

    夏至日,白昼最长,苍龙七宿中的心宿(又称大火)初昏时出现在正南方,据此来确定仲夏之时。这时候,民众就居高处,鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲,居住在西土,那地方叫做昧谷,恭敬地送太阳落下,有步骤地安排秋天的收获。

    秋分日,黑夜与白昼一样长,玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲秋之时。这时候,民众移居平地,鸟兽再生新毛。又命令和叔,住在北方,那地方叫做幽都,认真安排好冬季的收藏。

    冬至日,白昼最短,白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方,据此来确定仲冬之时。这时候,民众进屋取暖,鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天,用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职,各种事情都办起来了。

    伴随着时间的逝去,尧渐渐的老去,为了能够选出一个合适的继位者,尧开始和大臣们在人族之中广泛的考察选拔了起来。后来,大臣们向他推荐颛顼帝的后裔重华。

    重华虽然是颛顼帝的后裔,家世甚为寒微,处于社会的下层。重华的父亲是个糊涂透顶的人,人们叫他瞽叟(就是瞎老头的意思)。

    在重华的生母死后,又娶妻而生子,名叫象。

    重华的后母为人很是苛刻,再加上重华生来异象目有双瞳,后母待他很是不好。后母生的弟弟名象,傲慢得没法说,瞽叟却很宠他。

    重华生活在这样一个“父顽、母嚣、象傲”家庭里,却待他的父母、弟弟挺好。所有,大家认为舜是个德行好的人。

    尧在听大臣们说了重华的事后,决定考察一下重华。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给重华,还替重华筑了粮仓,分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了,又是羡慕,又是妒忌,和瞽叟一起用计,几次三悉想暗害重华。

    尧在知道了后,确认重华的确是个品德好又挺能干的人,就把人族共主的位子让给了重华。这时的多宝也是跟着尧在寻找下一位人族共主,这样的机会就会大一些,没想到还真被多宝聊准了,随后在尧禅让与重华,多宝也跟着辅助重华了。

    重华在接位后,也是又勤劳又俭朴,跟老百姓一样劳动,受到大家的信任。

    过了几年,尧隐退消失了,重华还想把人族共主的位子让给尧的儿子丹朱,但大臣们都不赞成。重华这才正式当上了人族共主,之后他也向尧一样,改号为舜,大家都称他为舜帝。

    舜在位期间,重新修订历法,又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时,祭祀山川群神的大典;还把各个部落的首领的信圭收集起来,再择定吉日,召见各地部落首领君长,举行隆重的典礼,重新颁发信圭。

    之后,舜又到各地巡守,祭祀名山,召见部落首领,考察民情;还规定以后五年巡守一次,考察诸侯的改绩,明定赏罚,注意与地方的联系,加强了对地方的统治。

    再后来,舜命鲧担任司空,治理水土;命弃担任后稷,掌管农业;命契担任司徒,推行教化;命皋陶担任“士”,执掌刑法,公平裁决,让所有民众能受到公平的待遇;命垂担任“共工”,掌管百工,所有工匠都能致力而为;命益担任“虞”,掌管山林;命伯夷担任“秩宗”,主持礼仪,上下咸让;命夔为乐官,掌管音乐和教育;命龙但任“纳言”,负责发布命令,收集意见。

    还规定三年考察一次政绩,由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿,庶绩咸熙,各项工作都出现了新面貌。

    舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状,起警戒作用;用流放的办法代替肉刑,以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑,特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治,坏人受到惩处,天下人心悦诚服。

    自此,四海之内咸戴帝舜之功,天下明德皆自虞帝始,呈现出前所未有的清平局面。

    舜在位期间为了大力发展人族,同时也为了完成了自己作为五帝之一的职责,可谓殚精竭虑。

    可惜舜即将退位的时候,一场滔天水灾席卷而来。

    舜心忧水患,为了尽早的治理水患,舜发布昭告,谁能治理水患就可以继任下位人族共主。可是这场水患实在太大了天下能治理水患的人不多,告示发布许久之后也不见有人前来。

    而这次大水其实也是妖族余孽兴风作浪而引起的,在他们知道巫族出来过一次有,也是不甘示弱,做法发动当初九天之上落下后累积在大湖之中或大山之中的水,其中具有上古大圣九婴之后的九头蛇就是最厉害的大妖,天生具有控水的能力,不断地操纵着大水挤进狭小的河道之中,让大水肆意的奔腾在洪荒人族的栖息地上。

    还有其他的一些大妖也是如此,不过只发动大水,没有去杀人族,毕竟这是他们所不能承受的。不过即使这样人族栖息地洪水为灾,百姓愁苦不堪。

    而也有一些人族修士或其他散修在接到人皇舜所发布得昭告后,就去查看,但是这些修士没有那些妖族大妖强悍,都被打杀了。

    无人治理水患,这让舜也很是担忧起。最后,舜只好命令在司空一职上专职治理水土的鲧前去治水。

    虽然鲧自己对于治理这场滔天水患也是毫无头绪,但舜帝的命令是不能违抗的,鲧在接到舜的命令之后,还是硬着头皮前去治水。

    多宝以为这可能就是下一位的人皇,所以就为他出主意道:“可向女娲娘娘借九天息壤来堵住大水的肆虐。”

    鲧听后就向女娲娘娘的雕像祷告,随后就从天降下一块九天息壤出现在鲧的身前。

    鲧很是高兴,以为多宝的注意很管用,也不怎么想就用这九天息壤去堵了。

    虽然一时见效,但是当更大的水来时,更是绕开了前方的阻碍,继续冲向人族栖息地中,人族的灾难地更加的广了。

    由此可见多宝也是不懂得治水的胡乱的出主意,却惹出了更大的后果,这让多宝无脸在留下来了,就回截教去。而舜巡视天下,发现鲧用堵截的办法治水,不但一点成绩也没有,反而将

    水患搞的更大。

    舜一怒之下,下令将鲧处死在了羽山之上。

    在处死了鲧之后,舜又继续征召人才前去治水。

    这个时候,有人向舜举荐鲧的儿子大禹。

    说大禹比其父更加又能,而且大禹还拥有鲧治水的经验,虽说鲧治水无功,但好歹经验也要比别人强。舜想了想,也觉得只有这样,便又下令让大禹去治水,完成鲧未完成的使命。

    大禹虽然有办法治水,但是九天息壤所化的大山没法破开,也就无法治水,很是忧虑。

    这时大禹听道有大能之人前来之后,就立马出门相迎。

    而此时广成子也显出原身,毕竟广成子在人族之中很有名望的,轩辕黄帝及其后二帝的老师,所以大禹一见之下就认了出来。

    广成子当大禹认出自己时,很是欣喜,毕竟人族还没有忘记自己,广成子就被大禹请到屋中相谈。过后,广成子也知道了这大禹有治水之法,但是无治水之工具,,所以很是烦恼。广成子想了想后就道:“吾去问一下吾师尊,可好?”

    大禹听后很是高兴,所以高兴的说:“还请帝师快去快回。”

    广成子也不计较,毕竟现在人族现在正在遭受大。

    广成子很快就回到了昆仑山上,见到了原始天尊后就说明来意,恳求师尊能帮助。

    原始天尊早已知道之事,并拿出了以前得到的一块先天开天石所化成的斧头,在之后就交给了广成子。其实就是当初盘古开天斧斧头中的最小一块碎片形成的石头,只是经过无数岁月经过天地淬炼,最终形成了这斧头。

    广成子拿到斧头后,就告别了师尊,赶往人族大禹之地,随后与大禹会和后。

    他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,从来不敢休息。

    他与涂山氏女名女娇新婚不久,就离开妻子,重又踏上治水的道路。后来,他路过家门口,听到妻子生产,儿子呱呱坠地的声音,都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候,他的儿子启正抱在母亲怀里,他已经懂得叫爸爸,挥动小手,和禹打招呼,禹只是向妻儿挥了挥手,表示自己看到他们了,还是没有停下来。

    禹三过家门不入,正是他劳心劳力治水的最好证明。

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