正文 第六十六章 孤独的麦田守望者

    ))特别是在画家凡&#8226；高把向日葵代表的一种意境给带到了一种新的境界。自他之后西欧诗人所要表达对大地的一切的情思都是要通过以向日葵来作为一个媒介和归宿的合体，向日葵这三个平凡的语素组成的语词所固有的意象恰如其分地蕴藏着西欧诗人对大地的所有感情。

    在二十世纪**十年代的中国，在物质继续发展的年代里，在精神极其匮乏的情况之下。海子作为现代诗人的先锋在寻找着属于中国的意象代表。本来中国的诗人也是跟在凡&#8226；高的后面高唱向日葵，拿别人的话来说就把“错把他乡当故乡”，误认为他乡的向日葵里也会有中国大地的情思。就这样中国人真正经典的诗歌产生不了，在海子和骆一禾等少数北大的高才生意识到这个问题之后，他们在中国文化的源头寻找着属于中国人自己的意象代表，终于让他们找到了了中国的“向日葵”，那就是在这个农耕民族时代里古老流传至今的——麦子。

    麦子虽然是平凡的，但是却是延伸着整个社会进步的的物质基础，是经过天、地、人三者结合运用的产物。我们想着麦子这个词可以延伸的一系列意象：村庄、人民、镰刀、树木、河流、汗水等等。由它做的联想真的是包括了整个中国民族的本质的历史。

    海子高唱着麦子的诗歌在历史上已经留下了一个个经典，在以后我想这个社会的人终于可以找到先驱的开拓的路基了吧！但是海子却是早逝，在他短暂的生命当中留给我们的是宝贵的财富，留给我们的是我们用不完的精神寄托。

    许枫看了看天空不知道海子在天堂里是不是也再唱着属于他自己的歌调，那里是不是有天堂的麦子，那样海子就不会寂寞了。找了一片空地坐在青草上，也不顾什么青草把自己的衣服给弄的染上了青青的颜色，因为那是大地的语言。大地好象在和每一个亲吻它的人大招呼。

    许枫在那里停留的时候发现有一些鸟儿还在麦田的上空旋转着，好象在寻找着几天之前还是一片橙黄的麦子，但是它已经在结束自己生长之后就渐渐的走出视线，它们是那么的准时。他们从来不眷恋土地，因为它们知道一些东西是自己改变不了的，唯一的就是在生长活着的时候好好的看着属于它们的天空。

    鸟儿终究还是走里，也许在它们的那个大脑里一辈子也不会想到为什么麦子会突然的消失，它们还没有来得及和自己打招呼呢！

    回到学校的时候路过女生的宿舍楼里，看见华英出来买饭，问了她为什么上课的时候才知道她生病了，今天没有去上课。五月的天就变化快的季节，所以得感冒的人非常多。

    许枫上宿舍里也没有事就和她一起到食堂里去吃饭，付钱的时候许枫抢先给付来。回头看看华英说：“我还欠你吃饭的钱呢！在我回来的时候你可是第一个请着我吃饭的啊！”

    随便找了个空的位置上坐下来，吃饭的时候许枫看离开对面的华英，真的很美，只是不属于自己的始终不是自己的。

    华英这是第二次和许枫在一起吃饭，但这是第一次自己单独的和男生吃饭。她没有想什么，幸好现在还没有放学，要不然被一些无聊的人看见他们就会乱说了。看着对面的许枫，带着颓废的格调，就像自己喜欢的王菲一样，有着伤感，只不过许枫是个男的罢了。

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