正文 禅房心思：是树是藤？
目录：从知青到中南海秘书：黑月亮| 作者：零下| 类别：历史军事
(.com) 还记得，初来刚到中南海的一年之时，朴素就摇着脑袋曾对自己说：
“我发现，这里面的人讲的话，百分之九十七是废话，百分之二是假话，只有百分之一是真话。”
当时，自己只是笑了笑没回答。自己怎么会不懂这点政治常识呢？自己就是这么做的呀！假话防身，真话伤人，废话一团和气，又无伤大雅。是啊，在海上，水手们之间平时说的不都是些戏言废语吗？只有在船破身亡的时候，才会有人吐露真心真情。
再说了，这年头有几个人会轻易说真话啊！同志之间不说真话了，朋友之间不说真话了，连子女之间和夫妻之间也很少很少说真话了。从中南海到农村田头，能听到真话，已经是一件最困难的事情了。真话，也快成了比大熊猫还珍贵的濒临灭绝的稀有物种——大熊猫还能够人工繁殖，真话行吗？真话能够人工繁殖吗？人工繁殖出的真话那能叫真话吗？
他还记得，好象是七八年前，还是在上海时，有人送了自己一本书。是谁送的？自己早已经给忘了——给他自己送书的人太多了，常常是拿起翻两页就放下了，哪有时间，哪有心思，哪有必要去看完啊！。但那本书自己是从头到尾都阅读完的，并且牢牢记住了。那本书的书名已经记不起来，好象是专门关于官场的论述。书中重点是这样的意思：
自古官场都是两种人的舞台。这两种人是这样区分的：一种人像树，还有一种人像藤。如“树”者，顶天立地，但能不能成为所谓的“中流砥柱”，或“独木支撑大厦”，却要看机会和造化了。总的来说，这种人大多数刚而易折，常常命运多舛。**也曾毫不掩饰地说过：木秀于林，风必摧之——
如“藤”者，缘树而生，常常是春风得意，枝杆茂盛，叶芽葱绿。他们的得意与幸福，或多或少的，或早或晚的，必然要以牺牲大局或组织的利益为前提。为藤者，之道，之要，之窍，之命，都在于一个“柔”字！观其要诀，首先要做到的是“责任感”或“大局观”，甚至是人性良知的泯灭，时时做到：“缠”须缠得紧；松，必松得快。否则，便不可能在仕途宦海之中，风云变幻之际，尽做一株进退舍取皆自如的“藤”——
为树者，是不能有缺点的；为藤者，是不需要道义和公理的。人生的“缺点”，在“树”的身上，既便小如一滴黑墨，落在一张巨幅的宣纸上，它的视觉效果也会被几倍，甚至几十倍的放大；同样，人生的“优点”，在“藤”的身上，就像一小滴白漆落在一幅巨大的黑绸上，更能产生无限放大的视觉效果——
也就是说，人格高尚者，如有一斑“污点”，会使人生疑，因而遭到全盘否定。相反，道德卑鄙的人，如果偶尔显示出一星“优点”，便立即会变得可爱，就会显得不那么可恶，进而赢得全盘肯定——
“树”的命运总是悲凉的，无论是英雄还是草寇；
“藤”的发迹最令人深省，无论是攀至树顶还是盘踞树根；
树不能奈何藤，藤却可以缠死树；
树可以为藤挡风遮阳，驱寒逐热，而藤却永远不会为树提供一丝一毫的养分——
当看完这些话后，李荣祖曾是无限感慨地掩卷长思——
自己做过藤，也做过树；做过小藤，也做过小树；做过大藤，也做过大树——是一直在树与藤之间角色转换的人。
树做多了，藤也做多了，就会觉得“树”与“藤”之间，其实没有孰优孰劣之分，孰高孰低之差。很多的时候，做“藤”的未必就比做“树”的容易。大人有大人的智慧，小人有小人的艺术；天才有天才的原则，庸才有庸才的法则。再说，做“树”的人未必能做“藤”，做“藤”的人也未必能做“树”。
“树”弯不下腰，“藤”直不起身，一切都是天造地设，命里注定。
是的，人的生命只有一次。墙上的日历也好，桌上的台历也罢，对所有人的作用都是一样的，逝去的岁月不可能再回来。日子不象皮夹子里的钱，花完了还可以想办法去挣，挣不到还可以去借。可是，谁能借到光阴岁月呢？为“树”的人，或者为“藤”的人，有时应该是自己的选择，但是，更多的时候，是无奈的，是被迫的，是性格的必然和命运决定的。
对李荣祖来说，同样如此，并没有因为他成为中南海里的一员——并且执掌权力而能够有所改变。
中南海红墙大院的两侧，有许多胡同——安静而又狭窄，狭窄得刚够一辆轿车单行。但是，就是在这些貌似简陋，看似平常的胡同里，颐养着太多的党和国家老一辈的革命家。无论是再高的职务，还是再大的权力，对他们来说，都已经成为一种形式，而不会成为内容。相比他们，自己简直就是海里的一叶轻舟，一艘自己都难以驾驭的小货轮，在政治的波涛涌流与社会的飓风骤雨里，他们才是真正的巨无霸，才是难以摧毁的航空母舰——
在万千人面前，自己是树，但在他们面前，自己永远是一根藤。
中南海里的岁月虽然是短暂的，但已经让李荣祖心里一天比一天清醒：在北京，职务并不是最重要的权力标志，党内的资历才是最有威力的。职务是由一张纸决定的——一张纸可以决定你上来，再一张就可以决定你下去。而党内的资力是由岩石铸聚的山，除非“地震”，是永远没有什么力量撼动的。在中国，显赫的，久远的资力意味着什么？意味着人脉；人脉意味着什么，人脉意味圈子——圈子才真正意味着权力——进入班子而没有进入圈子，职务就等于一件外套，捂不到心。历久不衰的潜规则一再在起着作用：过去，党内和国家的权力，不是由文件和印章体现出来的，而是由一个人或几个人的语言和口气表现出来的——尽管这样的事情和岁月，已经过去很久很久了，甚至渐渐地模糊不清了，但其中的一些镜头却永远是清晰明亮的，时刻警示着后人的：你不要忘记过去，你不能忘记过去，你也不敢忘记过去！这样做，远远不是列宁所说的：忘记过去，就意味着背叛。不忘记过去，就是忘记这些有资力的老人；忘记这些老人，就意味着灾难和死亡。李荣祖每年在春节和重阳节的时候，都会和中南海里的其他领导一起去那些深深的，宁静的胡同里，足足用三天时间挨家拜访的登门拜探，恭恭敬敬地聆听“教诲”——这是一个后来者的政治家的必修课和不可缺少的课外作业。
不管是当年还是今天，无论决定多少人命运——哪怕是将军还是部长的命运，省长还是书记的升降，往往都不是在勤政殿的会议桌前，也不是在景山军委的办公室里，而是在碧波荡漾的游泳池边，是在摞满古籍的书房里，是在深静幽长的胡同里的客厅前，是在千里沃野奔驰的列车中，是在白浪飞卷的北戴河的沙滩上，是在中国最大城市宾馆里的青青绿草地里——人民大会堂，从来就是一个宣布任命的地方，而不是决定任命的地方。谁不懂这点，谁就是官场白痴，他的位置也就象已经竣工的楼，再也不会高出一寸了。
资历就是资本，拐杖就是权柄。李荣祖知道，当自己正挎着蓝布书包，从乡间小道走向上海求学的时候，那些胡同里的老人，有的已经是指挥千军万马的将军，有的已经是管理国计民生的共和国部长，有的已经是威震一方的封疆大吏——当看见这些老人聚坐在一起的时候，李荣祖会产生一种怎样的感觉？他的感觉是：自己面对的一座座由高峰组成巍巍的群山。还有什么力量能撼动群山啊！至少，他知道没有这种力量。如果一定要找一种力量，那就是时间的力量。但是，时间的力量是要撼动每一个人的呀！包括自己——
禅房里李荣祖，此时真的是思绪如飞，如泄，如奔，如腾，如跃，让他无法抑制，无法阻断。<a href="" target="_blank"></a>
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“我发现，这里面的人讲的话，百分之九十七是废话，百分之二是假话，只有百分之一是真话。”
当时，自己只是笑了笑没回答。自己怎么会不懂这点政治常识呢？自己就是这么做的呀！假话防身，真话伤人，废话一团和气，又无伤大雅。是啊，在海上，水手们之间平时说的不都是些戏言废语吗？只有在船破身亡的时候，才会有人吐露真心真情。
再说了，这年头有几个人会轻易说真话啊！同志之间不说真话了，朋友之间不说真话了，连子女之间和夫妻之间也很少很少说真话了。从中南海到农村田头，能听到真话，已经是一件最困难的事情了。真话，也快成了比大熊猫还珍贵的濒临灭绝的稀有物种——大熊猫还能够人工繁殖，真话行吗？真话能够人工繁殖吗？人工繁殖出的真话那能叫真话吗？
他还记得，好象是七八年前，还是在上海时，有人送了自己一本书。是谁送的？自己早已经给忘了——给他自己送书的人太多了，常常是拿起翻两页就放下了，哪有时间，哪有心思，哪有必要去看完啊！。但那本书自己是从头到尾都阅读完的，并且牢牢记住了。那本书的书名已经记不起来，好象是专门关于官场的论述。书中重点是这样的意思：
自古官场都是两种人的舞台。这两种人是这样区分的：一种人像树，还有一种人像藤。如“树”者，顶天立地，但能不能成为所谓的“中流砥柱”，或“独木支撑大厦”，却要看机会和造化了。总的来说，这种人大多数刚而易折，常常命运多舛。**也曾毫不掩饰地说过：木秀于林，风必摧之——
如“藤”者，缘树而生，常常是春风得意，枝杆茂盛，叶芽葱绿。他们的得意与幸福，或多或少的，或早或晚的，必然要以牺牲大局或组织的利益为前提。为藤者，之道，之要，之窍，之命，都在于一个“柔”字！观其要诀，首先要做到的是“责任感”或“大局观”，甚至是人性良知的泯灭，时时做到：“缠”须缠得紧；松，必松得快。否则，便不可能在仕途宦海之中，风云变幻之际，尽做一株进退舍取皆自如的“藤”——
为树者，是不能有缺点的；为藤者，是不需要道义和公理的。人生的“缺点”，在“树”的身上，既便小如一滴黑墨，落在一张巨幅的宣纸上，它的视觉效果也会被几倍，甚至几十倍的放大；同样，人生的“优点”，在“藤”的身上，就像一小滴白漆落在一幅巨大的黑绸上，更能产生无限放大的视觉效果——
也就是说，人格高尚者，如有一斑“污点”，会使人生疑，因而遭到全盘否定。相反，道德卑鄙的人，如果偶尔显示出一星“优点”，便立即会变得可爱，就会显得不那么可恶，进而赢得全盘肯定——
“树”的命运总是悲凉的，无论是英雄还是草寇；
“藤”的发迹最令人深省，无论是攀至树顶还是盘踞树根；
树不能奈何藤，藤却可以缠死树；
树可以为藤挡风遮阳，驱寒逐热，而藤却永远不会为树提供一丝一毫的养分——
当看完这些话后，李荣祖曾是无限感慨地掩卷长思——
自己做过藤，也做过树；做过小藤，也做过小树；做过大藤，也做过大树——是一直在树与藤之间角色转换的人。
树做多了，藤也做多了，就会觉得“树”与“藤”之间，其实没有孰优孰劣之分，孰高孰低之差。很多的时候，做“藤”的未必就比做“树”的容易。大人有大人的智慧，小人有小人的艺术；天才有天才的原则，庸才有庸才的法则。再说，做“树”的人未必能做“藤”，做“藤”的人也未必能做“树”。
“树”弯不下腰，“藤”直不起身，一切都是天造地设，命里注定。
是的，人的生命只有一次。墙上的日历也好，桌上的台历也罢，对所有人的作用都是一样的，逝去的岁月不可能再回来。日子不象皮夹子里的钱，花完了还可以想办法去挣，挣不到还可以去借。可是，谁能借到光阴岁月呢？为“树”的人，或者为“藤”的人，有时应该是自己的选择，但是，更多的时候，是无奈的，是被迫的，是性格的必然和命运决定的。
对李荣祖来说，同样如此，并没有因为他成为中南海里的一员——并且执掌权力而能够有所改变。
中南海红墙大院的两侧，有许多胡同——安静而又狭窄，狭窄得刚够一辆轿车单行。但是，就是在这些貌似简陋，看似平常的胡同里，颐养着太多的党和国家老一辈的革命家。无论是再高的职务，还是再大的权力，对他们来说，都已经成为一种形式，而不会成为内容。相比他们，自己简直就是海里的一叶轻舟，一艘自己都难以驾驭的小货轮，在政治的波涛涌流与社会的飓风骤雨里，他们才是真正的巨无霸，才是难以摧毁的航空母舰——
在万千人面前，自己是树，但在他们面前，自己永远是一根藤。
中南海里的岁月虽然是短暂的，但已经让李荣祖心里一天比一天清醒：在北京，职务并不是最重要的权力标志，党内的资历才是最有威力的。职务是由一张纸决定的——一张纸可以决定你上来，再一张就可以决定你下去。而党内的资力是由岩石铸聚的山，除非“地震”，是永远没有什么力量撼动的。在中国，显赫的，久远的资力意味着什么？意味着人脉；人脉意味着什么，人脉意味圈子——圈子才真正意味着权力——进入班子而没有进入圈子，职务就等于一件外套，捂不到心。历久不衰的潜规则一再在起着作用：过去，党内和国家的权力，不是由文件和印章体现出来的，而是由一个人或几个人的语言和口气表现出来的——尽管这样的事情和岁月，已经过去很久很久了，甚至渐渐地模糊不清了，但其中的一些镜头却永远是清晰明亮的，时刻警示着后人的：你不要忘记过去，你不能忘记过去，你也不敢忘记过去！这样做，远远不是列宁所说的：忘记过去，就意味着背叛。不忘记过去，就是忘记这些有资力的老人；忘记这些老人，就意味着灾难和死亡。李荣祖每年在春节和重阳节的时候，都会和中南海里的其他领导一起去那些深深的，宁静的胡同里，足足用三天时间挨家拜访的登门拜探，恭恭敬敬地聆听“教诲”——这是一个后来者的政治家的必修课和不可缺少的课外作业。
不管是当年还是今天，无论决定多少人命运——哪怕是将军还是部长的命运，省长还是书记的升降，往往都不是在勤政殿的会议桌前，也不是在景山军委的办公室里，而是在碧波荡漾的游泳池边，是在摞满古籍的书房里，是在深静幽长的胡同里的客厅前，是在千里沃野奔驰的列车中，是在白浪飞卷的北戴河的沙滩上，是在中国最大城市宾馆里的青青绿草地里——人民大会堂，从来就是一个宣布任命的地方，而不是决定任命的地方。谁不懂这点，谁就是官场白痴，他的位置也就象已经竣工的楼，再也不会高出一寸了。
资历就是资本，拐杖就是权柄。李荣祖知道，当自己正挎着蓝布书包，从乡间小道走向上海求学的时候，那些胡同里的老人，有的已经是指挥千军万马的将军，有的已经是管理国计民生的共和国部长，有的已经是威震一方的封疆大吏——当看见这些老人聚坐在一起的时候，李荣祖会产生一种怎样的感觉？他的感觉是：自己面对的一座座由高峰组成巍巍的群山。还有什么力量能撼动群山啊！至少，他知道没有这种力量。如果一定要找一种力量，那就是时间的力量。但是，时间的力量是要撼动每一个人的呀！包括自己——
禅房里李荣祖，此时真的是思绪如飞，如泄，如奔，如腾，如跃，让他无法抑制，无法阻断。<a href="" target="_blank"></a>
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