第四十八章 栖凤山下斗神通（二）
目录：洪荒之道途| 作者：| 类别：历史军事
却说帝俊试探栖凤山无果，反把犹疑心思斩尽，欲要堂堂正正叫阵，且试高下。只是前番时候他麾下诸军传言纷纷，诸将心中多有疑虑，为释诸将心中之疑，亦是为了提振军心，他便打算聚众升帐，且将这下一步行止好好议上一议。自然，不管议事结果如何，这与栖凤山的一战都是打定了的，而这战前议事的作用，其妙处全在人心向背，内中玄机当真不可言说，未必便比参玄论道容易分毫了。
闲言少叙，只说那帝俊麾下诸豪杰会聚一处，济济一堂，更让帝俊心中对此战生出几分信心来。此时洪荒礼仪简陋，但军营之中自然不比别处，阶级尊卑井然分明。而帝俊麾下诸军，其体制倒更有点像林悠远前世冷兵器时代游牧民族部落联兵一般，各支军伍皆以族群划分，其领兵之将多为一族一群之长，相互之间并无统属。除此而外，亦有那神通广大却无族群相依之辈，却也俱都能独当一面，尽可与那族群部落之军分庭抗礼。
不一刻，诸将聚齐，便由那军中斥候将这几日打探汇总来的情况向众人一一道明。这帝俊军中，担当斥候一职的，主要乃是瞽目灵蝠一族。虽则这斥候军中也不乏那耳目灵敏，别有侦知手段的异能奇才，但若以建制规模而论，却无疑是以这瞽目灵蝠一族为主了。说起这一族生灵，若是林悠远在此，自然不免嘀咕两声，这天下蝙蝠，哪个不是瞎眼的？又何必非要多此一举，偏要在那灵蝠前面加上瞽目二字？真真多余了。
这却是此时洪荒毕竟未有对生灵种属有甚归类研究，说到蝙蝠此种生灵，竟没有几个知道其查知事物竟不是靠眼，恰是个天生的睁眼瞎。故而与林悠远不同，瞽目灵蝠之名对此时洪荒生灵来说，着实不算多余，反恰恰点出了蝙蝠种属最大的特点，正应种属命名之要义。当然，天长日久之后，若那蝙蝠瞽目真正成为人所共知的常识，从而使得此族生灵的名称发生什么变迁改变，却也是再自然不过的事。所谓大道经行，恒易之，岂非正应此处哉？
据那瞽目灵蝠打探，这些时日以来，栖凤山中修为较高的，有八人乃是伏羲女娲座下得意之辈，当此伏羲女娲听道不出之时，其等统揽全局，沟通左右，实是栖凤山能在伏羲女娲缺阵的情况下，应对帝俊麾下诸军种种挑衅试探而不生乱象的关键。除此而外，这八人道行虽高，帝俊麾下诸军中却也不乏实力相当之辈，唯可虑者，却是这八人手中俱有宝物，神通威力倒还罢了，最让人警醒的，乃是此八人皆有与那宝物神通相对应的道法手段，如此道法宝物相得益彰，着实教人不可小觑。
那瞽目灵蝠将这栖凤山八杰的情况娓娓道来，在座的诸将面上不动声色，心里却俱都咯噔一下，生出一种绝对不能说是好消息的猜测来。
原来，因着天道初成，尚未稳固，此时洪荒生灵自降生之日起便多有天赋神通，这却是因为生灵躯体毕竟因应大道之理而成，血脉轮转，躯壳振动，便可引起天道规律响应如斯，乃生种种神通异象。日后，随着那生灵日渐长成，其躯壳发育完善，相应的神通便也越发神异。但生灵天赋毕竟有其极限，若是任其自由发展，这天赋神通到底能成长到何种程度，却也实在有限。这便好比林悠远前世那些运动员一般，有天赋固然是很重要的，但你若不善加利用自己的天赋努力训练提高，只是任由其自由发展，那最后成就必然有限。
林悠远前世的运动员若要将自身的天赋发扬光大，最终取得成就，便离不开平日里刻苦训练，而那洪荒生灵若要将自家天赋神通发扬光大，便需努力修行了。故而此时洪荒生灵修行，多半乃是打熬肉身，提炼血脉，走的是炼体的路子。而林悠远传下的炼气之法，既讲究呼吸吐纳，炼气通窍，又讲究参玄悟道，感应天地，却是正宗的性命双修的路子，与那洪荒生灵炼体之法多有不同。
林悠远传授炼气法门，本是因着此时洪荒天地诸般元气肆虐，洪荒众生饱受其苦，林悠远结合其前世诸般见闻，这才创下此等修行法门，以解洪荒众生所受苦厄，但若真正论起这炼气之法对洪荒众生的深远影响，却远不止这一点了。
要知道，炼气之法广传洪荒之前，生灵若要修行，必得依靠自身血脉天赋，你若生来便是火属的天赋，便绝无可能修得水属的神通。可炼气法门却全非如此，虽说火属天赋的生灵若以炼气之法修行水属神通，那是事倍功半，但到底已是将不可能化为可能了不是？从这一点上讲，炼气之法着实是打破了洪荒众生对修行之道种种认识的藩篱。
自此，洪荒众生修行，却是不再局限于炼体之法，那各种修行法门日渐繁多，其肇发之始，便是林悠远将炼气之法广传天下了。当然，对此时的洪荒众生来说，炼体之法仍旧是其修行最便捷，最易取得成就的法门，不论是炼气之法也好，还是别种法门也罢，俱都不能动摇炼体之法的正统地位。但不论何种修行法门，皆是先易后难，况此时因着大道尚未圆满，此一量劫不过，洪荒众生皆难跨入合道之境的缘故，那诸多将炼体之法修行到瓶颈的英杰之士，便转而研究起别种修行之法来。
再一则，炼体之法虽好，终究与肉身躯壳天赋有关，且不说生灵种属之间其天赋差距甚大，便好比林悠远前番所遇的巴蛇、商羊之类，其种属难得，天赋出众，单凭一己之力便可与一族一群生灵相抗，远非普通生灵所能比拟，便是同种同族生灵之间，其血脉天赋也有高下之别。有那肉身天赋不佳，却心思灵巧的，若能别有阐发，另辟蹊径，总也还是一条道路，此亦是各种修行法门不断诞生的一个缘故。
话又说回来，林悠远创出炼气之法，乃是他因应洪荒形势，参考前世见闻，又有道行境界远迈他人，这才成就，那其他的洪荒生灵，却又是如何创出别种修行之法的？答案却也简单，不过四字而已——正是“师法自然”罢了。所谓师法“自然”，那日月经行，群星周转是“自然”；那雷霆风雨，四时变化是“自然”；那诸多散落洪荒各地，自有神通妙用的宝物，也是“自然”。便好比帝俊手中扶桑树，若能参悟其中妙用，便可明了太阳真火生发之理，自然便可创出相应的修行法门来。
不过，此时洪荒初辟，各种灵宝妙物虽多，却也远没到人手一份的地步，能有机缘巧合得到一件半件威力强大宝物的，着实不多，能从宝物中参悟出相应道理的，就更是稀少了。要知道，能从宝物中参悟出相应的修行法门，本身便可说明那宝物的强大了，更何况参悟出相应法门之后，运使起那宝物来必然越发得心应手，神通广大。
一般而言，同等境界之人相争，有无得用的利器宝物在手，便多半成为影响战果的关键，此时帝俊麾下诸将听闻那栖凤山八杰不但人手一件得用的宝物，更早已参悟出相应的道决法门，如何能不暗暗心惊？
如果帝俊等人知道，那栖凤山八杰运使的宝物俱是林悠远赐下，那相应的道决法门更是林悠远一体传授，不知其等又会作何感想？帝俊等人不知实情，固然将那几件宝物的效用夸大了几分，可其等若是知道，林悠远竟然有此等高妙的炼器之法，更有相应的道决法门配套，只怕其内心震撼，更要远甚了——
自家欲得得用的宝物，只能靠捡，运使的法门更是只能靠猜，人家却早已实现了自主生产，这其中的差异，是生产力水平的根本差距啊！此中究竟，怎能不教人心生戒惧？
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这一章讲道理的部分多些，逻辑上倒也说得过去，只是语言上还有待琢磨，可惜晓卅精力有限，现下还是尽力推动情节进展，完善相关设定，文字打磨留待日后吧。
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闲言少叙，只说那帝俊麾下诸豪杰会聚一处，济济一堂，更让帝俊心中对此战生出几分信心来。此时洪荒礼仪简陋，但军营之中自然不比别处，阶级尊卑井然分明。而帝俊麾下诸军，其体制倒更有点像林悠远前世冷兵器时代游牧民族部落联兵一般，各支军伍皆以族群划分，其领兵之将多为一族一群之长，相互之间并无统属。除此而外，亦有那神通广大却无族群相依之辈，却也俱都能独当一面，尽可与那族群部落之军分庭抗礼。
不一刻，诸将聚齐，便由那军中斥候将这几日打探汇总来的情况向众人一一道明。这帝俊军中，担当斥候一职的，主要乃是瞽目灵蝠一族。虽则这斥候军中也不乏那耳目灵敏，别有侦知手段的异能奇才，但若以建制规模而论，却无疑是以这瞽目灵蝠一族为主了。说起这一族生灵，若是林悠远在此，自然不免嘀咕两声，这天下蝙蝠，哪个不是瞎眼的？又何必非要多此一举，偏要在那灵蝠前面加上瞽目二字？真真多余了。
这却是此时洪荒毕竟未有对生灵种属有甚归类研究，说到蝙蝠此种生灵，竟没有几个知道其查知事物竟不是靠眼，恰是个天生的睁眼瞎。故而与林悠远不同，瞽目灵蝠之名对此时洪荒生灵来说，着实不算多余，反恰恰点出了蝙蝠种属最大的特点，正应种属命名之要义。当然，天长日久之后，若那蝙蝠瞽目真正成为人所共知的常识，从而使得此族生灵的名称发生什么变迁改变，却也是再自然不过的事。所谓大道经行，恒易之，岂非正应此处哉？
据那瞽目灵蝠打探，这些时日以来，栖凤山中修为较高的，有八人乃是伏羲女娲座下得意之辈，当此伏羲女娲听道不出之时，其等统揽全局，沟通左右，实是栖凤山能在伏羲女娲缺阵的情况下，应对帝俊麾下诸军种种挑衅试探而不生乱象的关键。除此而外，这八人道行虽高，帝俊麾下诸军中却也不乏实力相当之辈，唯可虑者，却是这八人手中俱有宝物，神通威力倒还罢了，最让人警醒的，乃是此八人皆有与那宝物神通相对应的道法手段，如此道法宝物相得益彰，着实教人不可小觑。
那瞽目灵蝠将这栖凤山八杰的情况娓娓道来，在座的诸将面上不动声色，心里却俱都咯噔一下，生出一种绝对不能说是好消息的猜测来。
原来，因着天道初成，尚未稳固，此时洪荒生灵自降生之日起便多有天赋神通，这却是因为生灵躯体毕竟因应大道之理而成，血脉轮转，躯壳振动，便可引起天道规律响应如斯，乃生种种神通异象。日后，随着那生灵日渐长成，其躯壳发育完善，相应的神通便也越发神异。但生灵天赋毕竟有其极限，若是任其自由发展，这天赋神通到底能成长到何种程度，却也实在有限。这便好比林悠远前世那些运动员一般，有天赋固然是很重要的，但你若不善加利用自己的天赋努力训练提高，只是任由其自由发展，那最后成就必然有限。
林悠远前世的运动员若要将自身的天赋发扬光大，最终取得成就，便离不开平日里刻苦训练，而那洪荒生灵若要将自家天赋神通发扬光大，便需努力修行了。故而此时洪荒生灵修行，多半乃是打熬肉身，提炼血脉，走的是炼体的路子。而林悠远传下的炼气之法，既讲究呼吸吐纳，炼气通窍，又讲究参玄悟道，感应天地，却是正宗的性命双修的路子，与那洪荒生灵炼体之法多有不同。
林悠远传授炼气法门，本是因着此时洪荒天地诸般元气肆虐，洪荒众生饱受其苦，林悠远结合其前世诸般见闻，这才创下此等修行法门，以解洪荒众生所受苦厄，但若真正论起这炼气之法对洪荒众生的深远影响，却远不止这一点了。
要知道，炼气之法广传洪荒之前，生灵若要修行，必得依靠自身血脉天赋，你若生来便是火属的天赋，便绝无可能修得水属的神通。可炼气法门却全非如此，虽说火属天赋的生灵若以炼气之法修行水属神通，那是事倍功半，但到底已是将不可能化为可能了不是？从这一点上讲，炼气之法着实是打破了洪荒众生对修行之道种种认识的藩篱。
自此，洪荒众生修行，却是不再局限于炼体之法，那各种修行法门日渐繁多，其肇发之始，便是林悠远将炼气之法广传天下了。当然，对此时的洪荒众生来说，炼体之法仍旧是其修行最便捷，最易取得成就的法门，不论是炼气之法也好，还是别种法门也罢，俱都不能动摇炼体之法的正统地位。但不论何种修行法门，皆是先易后难，况此时因着大道尚未圆满，此一量劫不过，洪荒众生皆难跨入合道之境的缘故，那诸多将炼体之法修行到瓶颈的英杰之士，便转而研究起别种修行之法来。
再一则，炼体之法虽好，终究与肉身躯壳天赋有关，且不说生灵种属之间其天赋差距甚大，便好比林悠远前番所遇的巴蛇、商羊之类，其种属难得，天赋出众，单凭一己之力便可与一族一群生灵相抗，远非普通生灵所能比拟，便是同种同族生灵之间，其血脉天赋也有高下之别。有那肉身天赋不佳，却心思灵巧的，若能别有阐发，另辟蹊径，总也还是一条道路，此亦是各种修行法门不断诞生的一个缘故。
话又说回来，林悠远创出炼气之法，乃是他因应洪荒形势，参考前世见闻，又有道行境界远迈他人，这才成就，那其他的洪荒生灵，却又是如何创出别种修行之法的？答案却也简单，不过四字而已——正是“师法自然”罢了。所谓师法“自然”，那日月经行，群星周转是“自然”；那雷霆风雨，四时变化是“自然”；那诸多散落洪荒各地，自有神通妙用的宝物，也是“自然”。便好比帝俊手中扶桑树，若能参悟其中妙用，便可明了太阳真火生发之理，自然便可创出相应的修行法门来。
不过，此时洪荒初辟，各种灵宝妙物虽多，却也远没到人手一份的地步，能有机缘巧合得到一件半件威力强大宝物的，着实不多，能从宝物中参悟出相应道理的，就更是稀少了。要知道，能从宝物中参悟出相应的修行法门，本身便可说明那宝物的强大了，更何况参悟出相应法门之后，运使起那宝物来必然越发得心应手，神通广大。
一般而言，同等境界之人相争，有无得用的利器宝物在手，便多半成为影响战果的关键，此时帝俊麾下诸将听闻那栖凤山八杰不但人手一件得用的宝物，更早已参悟出相应的道决法门，如何能不暗暗心惊？
如果帝俊等人知道，那栖凤山八杰运使的宝物俱是林悠远赐下，那相应的道决法门更是林悠远一体传授，不知其等又会作何感想？帝俊等人不知实情，固然将那几件宝物的效用夸大了几分，可其等若是知道，林悠远竟然有此等高妙的炼器之法，更有相应的道决法门配套，只怕其内心震撼，更要远甚了——
自家欲得得用的宝物，只能靠捡，运使的法门更是只能靠猜，人家却早已实现了自主生产，这其中的差异，是生产力水平的根本差距啊！此中究竟，怎能不教人心生戒惧？
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