第十三章 怎料苍生多苦难（四）
目录：洪荒之道途| 作者：| 类别：历史军事
这章写得不太顺利，推到重写了好几回，现在才上传，还请各位书友见谅。
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能收取这一株先天三珠树，于林悠远而言也可算是意外之喜。此一番游历，他虽有收集些天材地宝的念头，但也不过是行走之时多留意一二罢了，若说是要苦心推算，专门寻找，他却不会如此。
其实，修行修到林悠远这般境界，行事便越发随意几分，不是干系重大之事，便不会花费太多心思算计。而且似他现在这等道行，冥冥中自有感应，即便是不经意间随手之举，却极有可能在将来起大作用，真可谓漫不经心闲布子，伏延千里定乾坤。
似这等云淡风轻间暗藏玄机，漫不经心中实含深意，方是林悠远推崇的仙家风范。一味算计斗狠，甚至不惜掳袖子亲身上阵，以林悠远这等地位道行，若真是这般行事，当真是半点气度也无了。
便好比现在，林悠远两袖清风，骑牛漫行，前有童子引路，侧有佳徒相伴，纵情于山水迢遥之间，流连于清风明月之中，若能得遇灵根灵粹，当真可谓机缘天定，亦不负逍遥之本意。可若是林悠远专往深山密林中去，两眼只盯着有无宝物可以搜刮，便不免市侩许多，哪里还有高人风范可言，林悠远是断不肯如此的。
但这等游山玩水的逍遥日子，林悠远却也没享受多久，自他们一行人也曾遇到过几回开了灵智的洪荒生灵之后，不论是林悠远也好，还是太一、云中子也罢，心头皆有几分沉重之意，再看那洪荒壮阔景致，心情便有几分不同。
若非是亲眼所见，林悠远实难想象，洪荒生灵之苦，竟至于斯！
地动山摇之中山河变迁，不过眨眼之间便是沧海桑田，此等恢弘景象，不是亲身经历，万难真切感受到那种惊心动魄。纵是林悠远前世中所谓大片，不乏类似之情节影像，但仍要在洪荒之中亲眼目睹之后，林悠远才知道此等天地伟力之下的波澜壮阔，到底有多震撼人心。
但这山河改易，于林悠远而言不过是恢弘胜景，于洪荒生灵而言却着实是灭顶之灾。林悠远这一路行来，便曾见过火山喷发之时，岩浆恣虐，浓烟蔽日，无数生灵凄惶奔逃，却仍不免被岩浆火海所吞噬的悲惨景象。当时若非是林悠远、太一师徒二人及时出手，还不知有多少生灵要葬身火海。
除此而外，现下的洪荒，种种天地灵气仍然暴虐，激荡冲撞仍属常事。而那不同种类性质的灵气激荡碰撞之时，当真宛若极光般绚烂，可谁又能料到，这绚烂华美之中却是杀机无限，凶险万分。那灵气冲撞爆发之威，不比号称灭绝一切生机的混沌都天神雷稍弱半分，若是有谁不幸被卷入其中，便不免落个尸骨无存的下场。
而异种灵气侵体之厄，虽则自林悠远传下炼气之法后，已大有缓解，但炼气之法颇重资质悟性，却不是人人都能修行有成的。因此，此一疾厄，仍是困扰洪荒众生灵的第一号难题。概因山川变迁、灵气激荡，终归不是常事，但凡是生灵，无时无刻都要吐纳呼吸，便难免有被异种灵气侵体之危，着实让人防不胜防。
因着这种种艰难险恶，洪荒天地虽大，可若要寻一块乐土繁衍生息，竟是无比艰难之事。也正因此，为了寻得一处可供安身的栖息之地，洪荒生灵之间亦多有争斗。此又是一重劫难。
而洪荒生灵中，除龙凤麒麟三族而外，越是天生强横之辈，越是难以开启灵智，行事多由本能，一旦狂性大发，肆意杀戮起来，当真为害甚烈。
林悠远这一趟，便曾遇上一条成了气候的巴蛇，其原本也不过只是偶然袭击附近生灵，纯是为了果腹罢了，不合那一族生灵久受其扰，反动了将其斩杀，以绝后患的心思，这才闯出弥天大祸来。
当时，林悠远赶至之时，那巴蛇已然狂性大发，其身躯展布怕不有百十里长短，夭矫腾挪之间当真可谓遮天蔽日。而巴蛇之毒亦极猛烈，其喷吐毒烟毒雾，几乎让千里方圆之内尽成死域！若非那招惹巴蛇的一族生灵中亦有修为不凡之辈，还可将族中晚辈护持一二，只怕林悠远未至之时，其一族上下便要在那巴蛇狂怒之下尽数死绝。
但这一番凄惨景象已足让人怵目惊心，太一震惊之余，便要施展雷霆手段，将那巴蛇立毙掌下。当其时也，太一怒发冲冠，临空虚立，周身绽放万丈金光，尽显无穷威严，又有漫天风云涌动，尽皆因其一怒而起，当真不愧天皇风范。而太一亦不打算动用混沌钟或天皇符诏这等至宝，只挟天地之威，遥遥一掌伸出，便见半空之中忽地凝聚一只金光大手，向那巴蛇拍击而下。
而那巴蛇亦极强横，你来我往之间，直与太一周旋了半日光景，方才渐渐落了下风。而林悠远见太一始终杀心不减，必欲将那巴蛇毙于掌下，这才不得已出手，将那巴蛇救下，仍旧下了禁制，收入袖中去了。
太一这一回却是气愤难平，只抗声说道：“师尊，那巴蛇杀戮生灵，几乎让这一方地界尽成死域，其罪孽深重，合该身死。缘何师尊仍留其性命？”
太一之心情，林悠远亦十分理解。他前世传说中，有圣人之下尽蝼蚁的说法，而所谓圣人斗法，便是连门下弟子亦不惮牺牲，何况苍生？按这样的说法，所谓圣人，倒好似自私自利，除了自家面皮，再没什么真正看重，亦不可能有何真心真情。
然则，在林悠远看来，真灵既生，便难免会有思想感情，而对同样开了灵智，同样有着感情思想的存在心生认同，此正再自然不过的原始情感――举凡有自我意识的存在，对于与自身有相同之处的存在，便会有认同亲近之心，这亦是一种变相的自我肯定，也是某种感情需求。而便是修道境界再高，也没有将这种情感完全摒弃的道理，不然岂非将自身存在的某种意义也一发否定了么？
而所谓天地不仁以万物为刍狗，不过是道行境界越发高远之后，角度眼界不同，无为无不为之至高境界了。说什么圣人争斗，甚至不惜毁天灭地，说是一时气话倒还不错，若真个做到此等地步，却还算是个什么圣人？
而太一虽则生性骄傲，却是个赤诚性子，他随林悠远这一路走来，每见苍生多苦难，心中自生悲悯之情，此时见得那巴蛇大杀四方，死伤无算，便将其这些时日以来种种压抑之情一齐引发，这才必欲将那巴蛇置于死地。
但林悠远虽则颇为理解自家徒儿种种心情，却也不能放任他如此作为，其中道理无他，正应那一句――天地不仁以万物为刍狗！
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各位书友，拜托了，晓卅感激不尽
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似这等云淡风轻间暗藏玄机，漫不经心中实含深意，方是林悠远推崇的仙家风范。一味算计斗狠，甚至不惜掳袖子亲身上阵，以林悠远这等地位道行，若真是这般行事，当真是半点气度也无了。
便好比现在，林悠远两袖清风，骑牛漫行，前有童子引路，侧有佳徒相伴，纵情于山水迢遥之间，流连于清风明月之中，若能得遇灵根灵粹，当真可谓机缘天定，亦不负逍遥之本意。可若是林悠远专往深山密林中去，两眼只盯着有无宝物可以搜刮，便不免市侩许多，哪里还有高人风范可言，林悠远是断不肯如此的。
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