壹 末世的贵族（1）

    1880年10月23日（农历光绪六年九月二十日），这个普通的日子里，天津有一个人很高兴，就是晚年得子的李世珍，叔同的父亲。他的第三个老婆王夫人，以小妾的身份，给这家又添了个儿子。不管母亲的身份是否高贵，儿子是姓李的，子承父业，会有属于他的前途。

    那天，他未必亲了儿子的脸，但一定非常愿意抱他一下，摇了摇猪尾巴辫子，躬着身子，口中哄道：“我的乖乖儿啊，李家添丁，门庭幸事啊，但愿你是状元郎，光耀门楣的骄子！”于是，就等着如同贾宝玉一样的少爷，长大成为翩翩公子，出入于书香门第，王朝末世。

    叔同的生命，在他眼里，不过是延续了李家的香火，他怎么能料到，这个儿子将来会学西方，要革新艺术，还穿稀奇古怪的衣服扮女人，大胆绘裸女，过了几年，又会选择出家为僧，尝试断食苦行，以人体为试验……虽然，这个世家有着亲佛的传统，从小对佛菩萨礼拜甚为恭谨，使叔同莫不受熏陶，但他后来的行为，显然都在一个传统的父亲的意志之外。

    此时，之所以称末世，一是中国社会的自然形态，明朝以来资本主义萌芽至近代是封建王朝的末世，二是昨夜“西风”凋碧树，不久前，两次相递的鸦片战争就是那催喊着“末世”的乌鸦，从西方携着黑色的枪炮飞来，英法联军因想着money（金钱），所以“摸你”大清朝，索取了大笔赔款，并打通了一大片通商口岸，而天津就是暮清最早的开放城市之一。

    鸦片也就是毒品，不过它比起另外一种精神毒品，危害似乎还小些。统治华夏思想两千多年的“四书”、“五经”，在具体传授时更加僵化，教人怎么“君为臣纲”、“父为子纲”，也就是说，你必须听皇帝的，必须听长辈的，甚至譬如你爸爸吸毒品，你也不要说不好，你得攒钱给他买，你不能怀疑古圣人的教诲，违背君主的命令……这种文化因循旧制，盲目忠君，固化了时人的思想，既抑制了民族发展的创造力和活力，也驱使中国走向亡国的命运。

    可以想象，中华大地上站着的几万万同胞，该有多少愚子愚孙，是啃着把“孔夫子”的思想煮烂了的猪头。磕头文化盛行，活着就是为了传宗接代……这，就是近代浮世绘。

    李叔同就是在这样的氛围中出生。

    他幼名成蹊，祖籍是浙江平湖，提到浙江，这可是人杰地灵，自古出才子的好地方，不过，他并不是生在风~流蕴藉的浙江，而是盛产狗不理包子的天津。长大后，他常往来于东南沿海和天津两地，求学或探亲，不知，崇尚精致艺术和风雅情调的江南文化，是不是就这样，和雍容纯朴、庄严肃穆的北方文化，在他身上，结合了呢？

    反正，后来搞艺术的叔同的身上，有这两种血液，既雅致，追求完美，有南方人的精细圆融，才性贯通，能为艺术或宗教抛开一切束缚，又静穆深沉，严格守持修行的律法。