肆 茶花女情缘难了（1)

    不久后，李叔同母亲的去世，对他影响很大，他不得不又从上海回天津，以新式之法，治理丧事，在当时还引起了轰动，即，不要像传统一样繁缛，一切从简，来人只需戴白花，捐花圈就可，他则自弹钢琴，自唱哀歌，抒发对母亲的悼念。这种积极革新的精神，或许是和对游子生活的反思有关吧，亦即写文章无用，还是要从实践开始变革，而这，舍我其谁！

    他曾著有骚体诗文《梦》，叹息内心深处对父母亲情的眷念，非常隽永：

    “哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。

    惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。

    梦偃卧摇篮以啼笑兮，似婴儿时。

    母食我甘酪与粉饵兮，父衣我以彩衣……

    梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。

    父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归……”

    也可读出，他醇厚的文人心，满腹多愁善感，思念生从何来，那是父母养育；爱是什么，那是人与生俱来渴求的关怀；生命是什么，那是有哭有笑，悲喜交叠，一出感人的戏剧。

    这样的心，一旦父母不在了，他会度过多少断肠夜，感叹生死无常，尘缘苦短，深深体会到佛教八苦之生老病死，爱别离……离骚声里，安知前世非书生，却叫今世偏多情！

    一方面，救国无门，一方面，母亲病亡。他在国内，虽早已成婚，有了自己的家庭，但母亲不在后，便似孤零飘叶，无枝可依，自称人生“最幸福的时期”已经过去，甚至更名为李哀公！此后，他选择了去邻国日本求学，原因则一是救国的意愿，一是增强艺术造诣，广博见识的意愿。这，是他人生第一个最重大的决定，也是当时绝大多数新文化人士的选择。

    留学日本的热潮，始自甲午，1895年后中国亡国危机加剧，到叔同时，1905到1906年间，更是盛况空前。尽管在上海洋务运动兴办的南洋公学求学时，他就开始接触西学，但毕竟不系统，只言片语，既，学子争相追逐去往日本，曾译过日文并接触了不少日本友人的李叔同也借此便利，东渡日本，主攻西洋艺术。

    为何选择的是艺术，而不是经世致用的政法，经济，或医药学？后者这些，显然会对改造社会更有实际用处，而西洋艺术，是当时留日学生较少涉入的……揣测叔同，最重要的原因，应是热爱；其次，是以所擅长之道，弘扬西学；再就是，因他是个追求性情，追求艺术情调的人，即便“跟风”留学，也要保持自己的独立的个性。

    从这，可以说，他是很纯粹的艺术家！

    随着来日本，学西洋的风气，由此更盛，正巧，李叔同赶上了时代的很多个“第一”。 而首开风气之先且赫赫有名的，是在戏剧方面，他和友人率先建春柳社，常为赈灾义演西方话剧。当时，影响可不得了。热爱戏剧的李叔同更是亲自登台，表演话剧里的角色，活灵活现，尤其是对女性的还原，十分生动逼真，亦可看出，他内在深处，对女性的理解和认同！

    他所扮演的，最出名的一个角色，是茶花女，还因“她”，艳名远播，人尽皆知。