柒 看破红尘，不忘救国（1）

    一方面，李叔同出家了，法名演音，法号弘一，后又称晚晴老人。他以后的人生任务就是反省修道，清心寡欲。这是看破红尘之举，从有爱有恨的世俗中的人，摇身一变为，无情无欲的佛门僧人，点起了青灯，或闭关修行，严守戒律，或自己种菜，过苦行僧的日子。

    另一方面，国事常在风雨动摇中，1919年五四运动后，中国社会出现更复杂的命运，内外交错，谁也说不清，会是什么走向。

    关于出家这事，朋友或许只是无奈，惋惜艺术界少了个大才子和好老师。最伤心的，莫过于他的一妻一妾。丈夫出家，妻子失去依靠，形如寡妇，即便还有儿子，也不足慰长夜。

    他的发妻和那位日本妻子，曾多次去弘一法师修行的地方，跪在寺外，“哭谏”他不要舍弃她们，但还是未能如愿。尤其日本妻子，后来，还常来看他，与他互通书信……情缘或许能断，但和尘世中的人的联系，还是不能彻底断掉。

    因为究其人本身，境界再高，只要还活着，吃米嚼菜，就还是在食人间烟火。尽管，弘一法师在出家前后，都有尝试辟谷断食之法修行，即，不吃不喝，靠着自身的性命看能活多久。但这种尝试，也不可能太长时间。

    这样一个寡欲的人，其形象也合乎其生活方式，非常清瘦，现在流传下来的弘一法师的肖像，可用四个字形容：“清瘦矍铄”。虽然很瘦，但是很有精神，而且，内在的愉悦会由内自外散发出来，没有了从前的忧郁之气，也许只因，他找到了最适合自己内心的生活方式。

    昨日已如梦痕，他轻轻省开后，于盛年，便安心过起了出家人的生活。以致，林语堂大为感慨，他这样一个天才，就这样抛开“我们”，跳到红尘之外的世界去?！

    奈何，内忧外患下，他的清净生活，未必清净。从1919年，到他临终，中国内外战火不断，最严峻的时刻就是1937年后，法西斯下的日本正式侵华，国家到了存亡一线的时候。

    对于李叔同，在未成为弘一法师前，他就是个著名的爱国者。其一生创作的音乐歌词，最能抒发他极为激烈的爱国情绪，其中著名的有《祖国歌》：

    “上下数千年，一脉延，文明莫与肩。

    纵横数万里，膏腴地，独享天然利。

    国是世界最古国，民是亚洲大国民。

    呜呼，大国民！呜呼，唯我大国民！

    幸生珍世界，琳琅十倍增声价。

    我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋。

    谁与我仗剑挥刀？

    呜呼，大国民！

    谁与我鼓吹庆升平？”

    这国是世界最古国，民是亚洲大国民，很是振奋晚清屡受西方列强骚扰的国民！气势很豪迈！至刚至强！倘若说，鲁迅是爱国的，多是从文明的进步，批判反省的角度；李叔同的爱国，则更多是慷慨意奋之气，是以文化的广博自恃，是内在的骄傲，是从文化自我认同的角度。一者是深刻的理性，一者是鲜明的感性，国家就在这两种拽力下，颠簸前行。国家立足于世而不倒，需要这两种力量。