正文 第793章 迂论

    明天修改种族设定：精灵类：分白精灵，暗夜精灵，四元素精灵等隐的有光元素精灵，暗元素精灵天生就会初级自然魔法

    人类：矮人，株儒，常人，巨人等隐的有神，魔二族

    妖兽类：狮，虎，熊，豹，狼，牛头，猿人，蛇等，女玩家还可以选：猫，兔，狐隐的有龙，鹰鹏，美鱼人女玩家

    幽冥类：吸血鬼，僵尸，死灵，骷髅隐的有夜魔，血尸

    修真等级分为十一个等级：筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——元婴——出窍——分神——合体——大乘——渡劫

    其中每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段修魔也分为十一个等级：

    筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——魔婴——出窍——分神——合体——大乘——魔渡

    修佛分为：

    筑基——开光——胎息——辟谷——金丹——佛心——出窍——分神——合体——大乘——涅磐法宝分为：法器——宝器——灵器鬼器——仙器妖器，禅器——神器魔器，佛器——神器魔器

    在神话领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质他是人类意识的存在基础也是生命的真正意义在人类现有的能力下无法考证这种物质是非存在

    元神与识神这里借用quot;神quot;这个词来说明生命构成的深刻性神，在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的自然力量，这里在解说元神和识神的同时也破解这种自然力量的内在机理

    一、元神元神的来源无极界，是无极界灵质体的分体

    元神来自无极界在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性

    元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义

    宇宙是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神但是，元神也不能独立在宇宙空间中活动，因为元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物玄机体中才能安神在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动

    二、识神识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体生命体从诞生那一刻起就不断地用身体包括肌肤和神经和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息大脑具有特殊的生物性信息加工功能，大脑功能与信息能量之间产生能量旋机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼的信息，使大脑内的信息迅膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神

    识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神动物有动物的识神，人类有人类的识神人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能强好，所以能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量大，所衍生识神的生物性高级，识神的意识性和意识力强但是，识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生出大脑机能的思维能力，不会产生越所储存知识信息以外的思维能力，所以人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内识神与大脑机能混成，是生命体的有机构成，人的情感、欲望等都与识神密切相关，都在识神的作用和控制下发生，所以人的识神具有情感和欲望的因素当人的大脑机能受到损坏时，识神就会随之受到损坏；当人脑储存的知识信息发生系统紊乱时，识神同样会发生意识紊乱这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也同时毁灭

    三、元神与识神的关系一般情况下，元神只进入人体中人体的识神产生在大脑中，它能够以意识力控制大脑机能，从而控制身体行为元神来自于身体之外，是高能灵体，比识神的意识力强大但是，识神是大脑机能与知识信息合成的，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，发挥不了灵性作用由于元神是高灵意识体，具有灵性，而识神只是意识体，没有灵性，当大脑完全被识神控制时，思维就缺乏灵性有时候识神活动太累歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并控制大脑，就会发出灵性意识，这就是人们感受到的quot;灵感quot;

    元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，需要身体通过各种方式在大脑中储存一定的知识和信息，元神才能对这些知识和信息作出灵性判断但是，大脑在积累知识和信息时又会产生识神，因此在识神没有形成前是元神在控制大脑，由于知识和信息太少而出现行为盲然，表现为行为幼稚，在知识和信息积累起来后识神又形成了，阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通，表现为意识加强了，但是灵性减弱甚至丧失了这就是元神会迷失的根本原因，我们看到的书呆子正是缺乏灵性的典型的识神行为

    识神会产生和控制人的情感和欲望，当人的情感和欲望很强烈时，识神会被玄晕，严重时会丧失识神的意识和理性元神在识神控制大脑和生命行为时，对情感和欲望没有控制力当元神恢复对大脑和生命行为的控制时，元神有能力控制情感和欲望但是，元神控制大脑和生命行为的前提条件是灭掉识神，掌握生命控制权，这需要经过生命修炼才能达到，这就是千年来人类存在生命修炼现象的根本原因

    无极界和有极界通过其相应的元神及识神来进行联系和控制，识神是元神控制的结果从整个宇宙讲，宇宙是实体，元神是灵体，就具体的人类讲，人体是实体，元神是灵体宇宙的体系是元神统帅的结果，而形之为个体的形形色色的智体是元神不同层次控制的产物，是元神的不同表现的缩影

    四、道家元神论神为人身“三宝”之一，虽历代医家皆有论述，但气功古籍所载尤详丹道书中义将其分为先天与后天，先天之神又弥“元神”元，有本无、根本、原始之义元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别正如张伯端所说：“失神者，有元神焉，有欲神焉无神者，乃先天以来quot;点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也”《青华秘文》近人张锡纯也说：“元神者，无思无虑，自然虚灵也；识神者，有思有虑，灵而不虚也”《医学衷中参西录·人身神明诠》

    神本原于先天父母之精《灵枢·本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神”《灵枢·天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精之后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也”

    元神所以在丹道书中论述较详，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神即意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态气功态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也”《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神”〈武术汇宗》说：“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也”其实，〈老子》所言“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，”正是描述元神所主宰的出命活动状态

    先天元神与后天识神、欲神的关系是对立统一的“欲神者，气质之性也；无神者，先天之性也”；“元性微而质性彰”〈青华秘文〉人在少、长、壮、老的过程中，质性日彰，元性日微，结果欲神将掩盖元神，此乃“气质之性胜本元之性”；若杂念纷坛则元神即退，摒除杂念则元神即现，此乃“念止神即来，念动神即去”〈养真集〉一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现，故张伯端说：“盖心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳；以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳行为者，日用之心；无为者，金丹之用心也”《青华秘文〉

    元神与元气、元精的关系非常密切“元神见而元气生，元气生则元精产矣”《青华秘文〉内丹修炼尤重元神，故《金丹四百字序》说：“炼神者，炼元神，非心意思虑之神”内丹本的主导思想既为“返本还元”，故要求以先天制后天，从有为返无为，