正文 第一百五十九章 罗谢尔的身世

    第一百五十九章 罗谢尔的身世

    路易只在费尔奈过了一夜，便在第二天辞别伏尔泰，带着来时的人并着罗谢尔?费尔奈赶往洛林的行政中心南锡。WWw.点com

    原本路易想要再多留几日，等罗谢尔?费尔奈收拾一番后再上路，毕竟据他的老师伏尔泰所说，他从小生活在此地，虽然出去远游过一段日子，但肯定随身之物不会少。结果没有想到，在路易提出想法后，他居然立即说了一句“不必了”。他们这才第二天就上路了。

    罗谢尔?费尔奈是一个健谈之人，但他的健谈却只表现在和那几个亲卫以及同为平民出身的塞吕里耶上，与贵族出身的博伊斯?图伦却并没有太多的jiao流。这一点被路易给现了，于是在休息的时候，路易便主动找到他jiao谈了一番，结果才问出了他不为人知的身世。

    “罗谢尔?费尔奈”并不是他的本名，他也不是出生在费尔奈的农民。

    二十多年前的一个普通日子，当时还只是一座小村子的费尔奈迎来了一对穿着上等面料制成的衣服的夫妇，其中女的肚子挺得大大的，像是快要临盆了。这对夫妇投靠在村子边缘的一户农家中，当晚，女子的肚子便不对劲，孩子要出生了。可是，与此同时，宁静的村子中却进来了一对士兵，说是要逮捕叛国者。

    与世无争的小村又怎么可能会有叛国者？很显然就是那一对突然来到的夫妻。

    收藏叛国者这个罪名很大，若是被逮捕了，不是上断头台就是流放美洲。在农家夫妇焦虑之际，投宿的男子突然承认了他们是来捉他的，但他又极力否认妻子与这件事有关，并恳求这对农家夫妇收留他正在生产的妻子。WWw.点com在获得农家主同意后，他就出门骑上来时的马，主动将士兵们的注意力吸引走。

    那男人而后再没有回来，有传闻说是被士兵击毙了，尸体也被拉走了。情况如何没有人知道，只是他当晚骑走的马，被现死在了数公里之外大路上。马的尸体上，有着好几个枪眼。可能这个男人真的是被1uan枪击毙了吧！

    至于那留下生产的女人，倒是平安地生下了一个婴儿。婴儿很健康，被她的母亲取名为“罗谢尔”，他就是罗谢尔?费尔奈。

    女人不顾产后的虚弱，将所有的事情告诉了照顾农家夫妇。

    原来，他们根本不是叛国者，而是里昂城中一户经营酒馆的普通人家。他们之所以被诬陷为叛国者，因为酒馆曾经接待过一些奥地利商人，而当时正好是奥地利王位继承战争的最后阶段，法兰西和奥地利在战场上正打得火热。借此理由，他们的仇家便向政fǔ举报进行诬陷。

    若是审判和调查是公正的，那么他们自然不会有事，因为并没有直接证据证明那些奥地利人是间谍，更没有证据证明他们和这些奥地利人有关系。可是，因为他们是新教徒的关系，所以这件案子便被蒙上了宗教迫害的色彩。无论是警察还是法官，都先以有罪为假设，进行调查和审判。最后关头，罗谢尔的父亲揽下了全部罪责，令当时已经怀孕的妻子被无罪释放了。

    罗谢尔的父亲被判处流放西印度群岛的刑罚，在牢里待了几个月后，他被押上了囚车，运往港口。不过，在押运途中被他的朋友救下了。而后，他和他的妻子便展开逃亡之路，于是便来到了费尔奈。

    罗谢尔的母亲再向收留她的农家夫妇讲完了一切之后，便突然生了血崩。WWw.点com血无法止住，没有多久就死了。农家夫妇可怜这对被诬陷的新教徒以及刚刚生下来的罗谢尔，正巧他们又膝下无子，便收留了罗谢尔，并将之当做亲生子来抚养。可是，当时的费尔奈还太小，突然多出一个婴儿的事又如何瞒得住。罗谢尔的身世很快便曝光了，但是善良的村民们也十分可怜他，便也就任由他留下了。

    十多年后，在伏尔泰隐居到费尔奈的那一年，罗谢尔的养父母去世了，但同时，他也很幸运的因为聪明伶俐的缘故，被伏尔泰收做了学生。伏尔泰在知道他的身世后，便为他改姓为“费尔奈”。

    罗谢尔的身世可说是法兰西自路易十四时代后摒弃宗教宽容政策后所制造的悲剧之一。也许是因为身世的关系，也许是因为原本便对天主教和新教都不屑一顾的老师伏尔泰的影响，当路易询问罗谢尔对宗教的看法时，他的回答颇为耐人寻味。

    他说：“上帝是唯一的神，万物主、创世神。某种意义上来说，人间代表上帝的宗教应该只有一个，但现实情况是东方有东正教，西方有天主教和新教，谁也不认为其他两者为正派，谁都自称为正宗。另一方面，既然上帝是神圣不可代表的，那么教士、罗马教宗又为何存在？所有的国王都自称为上帝赋予了权力，那么国王又为什么要听命于罗马教宗的？究竟是上帝给予的权力，还是罗马教宗给予的权力？明明只有一个上帝，却因为教派的问题而违背了上帝的旨意，不是太可笑了吗？究竟错的是上帝、宗教，还是人？”

    这个时代的这番言论，说是离经叛道也不过分。但这一番话却是引了路易内心的共鸣。曾经见过上帝的他，之所以到现在都无法真心信仰天主教，除了前世的影响外，更大的原因便是对教派之分的郁闷。

    如果基督教仅仅是单一的一个，没有东正教、天主教、新教之分，那么路易早就信仰了，可问题是，当宗教成为了宗教人士为了争权夺利的工具，当上帝被当做了不同教派用来宣誓正宗的招牌，当教派由单纯的信仰变为了肮脏的世俗组织，那么宗教本身又有什么可值得人将自己的心灵和生命全部付出的地方？

    路易不会忽视，现在法兰西国内的教会，几乎和贵族一样，成了肮脏、腐朽、贪婪的代名词，不仅吸食国民的血汗钱，拖垮已经快不行的财政，还到处以宗教的名义，迫害着不同信仰的家庭，罗谢尔一家不过是其中之一罢了。

    在洛林、阿尔萨斯的改革计划中，没收教会的资产便记录在其中，虽然是最后才应该执行，但这帮吸血鬼在路易的心中可永远是第一罪恶者。

    慢行了一周，六月中旬路易等人才到达南锡。

    当然，慢行的目的主要是为了视察一下洛林普通平民的生活状况。结果可用一个词来形容——“潦倒”。

    基本上路上所见的农民大多穿得破破烂烂，日常更是食不果腹。他们一般只吃两顿，而且食物都是最差的硬面包，啃起来犹如石头一般。即使如此，每一顿也也仅仅是手掌大小的一小块，根本不可能吃饱。

    在罗谢尔的提醒下，路易特意看了看法兰西那一条条宽阔的道路上的特色——收税官。原本他还想着等待商旅经过，到后来现大半天都少见一辆商车，于是路易便玩起了改装。脱下豪华的贵族服装，穿上了平民的服饰，并借口是要去荷兰购货。其结果就是，短短数公里的路上，他相继向三名收税官缴纳了三笔过路费，而这还是在没有货物的情况下，若是有货物的商队经过的话，那么要收的钱也就更多了。这也就造成了作为jiao通要道的洛林商队稀少，以及巴黎的物价高昂。

    到达南锡的当晚，路易参加了一个由当地贵族举办的即使是在凡尔赛也堪称奢华的舞会。

    这场舞会中，他相继认识了一些洛林的贵族。对洛林的贵族有了一定认识后，他便放下了心。洛林的贵族若放在全国，不过属于中小贵族，恐怕连进凡尔赛的资格都没有。这样一来，改革的阻力必定会小上很多，而且度也可以因此较快一些。

    会有这种情况也难怪，谁让洛林之前的主人，也是路易的外曾祖父，在其统治的数十年之中，早已经通过软硬两种手段，或明抢或暗购，将大批资源丰富的土地收入了自己手中。这批土地，包括了大片棉花地、森林，以及有着丰富储量的摩泽尔河两岸的铁矿、煤矿。它后来成为了法王的直属土地，现在则在路易名下，而且因为多年来并没有大规模开，所以资源储量几乎完好。

    面对这么一份比任何财物都要贵重的遗产，路易也不得不感叹他的那位丢掉了王冠的外曾祖父了，他也终于明白了他的那位厉害的王祖母为什么会有那么高深的手段，原来是基因太好了。

    因为并没有打算将洛林和阿尔萨斯这两个有着不同情况的地区合并，所以路易在还没有了解阿尔萨斯的情况下，便准备先开始对洛林进行改革部署。

    于是，迫不及待的他，便在第二天召集了忠于自己人，准备开始商讨改革的具体措施。当然，这是最主要的一个目的，还有一个目的则是在军事方面，关于莱茵军团的扩建与精兵化工程的商谈。