正文 第三百六十七章 加冕仪式（下）
目录：我主法兰西| 作者：Zeroth| 类别：都市言情
第三百六十七章加冕仪式下）
神圣罗马帝国的皇帝对路易而言并无什么尊贵之处，在他看来，这位“尊贵的皇帝陛下”不过是母亲手中的傀儡和棋子，无论是虚有其名的神圣罗马帝国，还是哈布斯堡家族的家族领地奥地利、波西米亚、匈牙利等，它们的真正统治者都另有他人。
暂且将“皇帝陛下”一事放下，路易挽着玛丽?安托瓦内特的手，庄重地走入了巴黎圣母院的礼堂。
偌大的礼堂中，兰斯大主教和其他主教级别的教士已恭候在加冕台上，两旁的侍从分别端着崭新的国王王冠和王后王冠，而其余地方，部都是贵族。
贵族们分站在左右两列，并按照着排名次序而站。站在最前排的贵族，分别是阿图瓦伯爵、孔代亲王、孔蒂亲王等王亲贵戚。接着则是世代贵族家族，他们在贵族圈中被称为佩剑贵族。排列在最后的，则是出身不高，依靠从事法律工作而被封为贵族之人，他们与佩剑贵族相对，是贵族圈中的另一大群体，被称为穿袍贵族。
路易和玛丽?安托瓦内特经过了穿袍贵族。
穿袍贵族中，有许多是贵族议会中的法官，但也有不少是来自外省的法官。这些人虽然出身不高，大部分皆为资产阶级出身，但他们毕竟是通过读书考试出人头地，因此，他们的才学毋庸置疑，最重要的是，由于他们出身不高，因此在贵族圈和政坛中缺少靠山，所以，路易能够完全掌控他们。
路易和玛丽?安托瓦内特又经过了佩剑贵族。
佩剑贵族皆为世代贵族，部分家族的历史甚至可以追溯至波旁王朝入主法兰西之前。他们之所以会称为佩剑贵族，是因为他们的发迹以及家族职业是从军，这些家族的每一代子弟都会通过从军赚得收入，久而久之，他们就垄断了军队中的军官官职。路易幼年时的三位侍从全部出自这一阶级，但是，这几年下来，他也看明白了，除了那三位幼年玩伴和若干低位贵族外，大部分佩剑贵族都没什么真才实学，仅是依靠祖上荫德而占据高位。
法兰西陆军在路易十四时代曾经是欧洲第可在路易十五晚年却接连在战场上失败，其主要原因便是高位将领愚蠢怯懦，而真正有才华之指挥官却因身份原因而无法崭露头角。为此，路易当初才会在财政紧张之时，容忍舒瓦瑟尔公爵对陆军进行改革。现在，法兰西的几个陆军军团中，已经完全剔除了那些空吃军饷的无能之辈，换上了更为年轻，地位更低，但也更为有能力的真正军人。至于改革后的不良后果，路易也很满意，舒瓦瑟尔公爵多了许多敌人。
路易和玛丽?安托瓦内特最后来到了王公贵戚之间。
彭蒂耶夫公爵、朗巴尔亲王夫人和玛丽?阿德莱德，还有玛丽?阿德莱德的那对四岁的双胞胎，他们光明正大地出现在一群王公之中。
允许情妇和私生子出席这么庄严的场合，在整个法兰西之中，也只有路易有这样的魄力。
在加冕仪式之前的商讨中，包括伏尔泰在内的一群重臣全向路易建议，避免情妇和私生子到场。他们的建议完全是针对玛丽?阿德莱德，因为在路易的情妇中，只有她有资格能以法兰西贵族的身份参加加冕仪式。
路易对玛丽?阿德莱德的感情是爱加愧疚，因此，他并不希望在此事上连玛丽?阿德莱德本该拥有的权利都剥夺了。
玛丽?阿德莱德也许不能以情妇的身份参加，可是，她至少能以彭蒂耶夫家族的继承人和科西嘉女公爵的身份参同时，路易并不希望在这种私人事情上被旁人或传统束手束脚，因此，他推翻所有人的建议，强行令玛丽?阿德莱德来参加，不仅如此，他还令年幼的两个女儿前来，若非是他和玛丽?阿德莱德的私生子路易?雨果实在太，否则将会有三个私生子出现。
其实，路易如此做，并非是因为这是他的私事，更是因为他是国王。他虽然开启了君主立宪制，并且一手创立了议会体质，然而，他从没有想过要放弃王权，相反，包括宪法和议会，这些都只是他用来加强王权的手段。所以，他试图通过此事，以确立国王在法兰西的绝对权威，并且以行动向贵族们声明，他们的国王是一个怎么样的人。
除了玛丽?阿德莱德外，路易还召来了一位情妇，那就是女画家伊丽莎白。
按照传统，每逢重大的仪式，必然会要求留画纪念。王室的宫廷画师有许多，而且都是当世的名画家，但正是因为名画家，因此每一人的画资都很高，一般为了减少开支，每次都只可能找一个或两个。
此次加冕仪式，路易一口气召来了三位画家，不过，除了女画家伊丽莎白外，其他两人昔日便是宫廷画师。伊丽莎白虽然已经是巴黎收入最丰的画家，而且也入选了法兰西学院，但她的出名领域只在人物肖像画上，为了帮助她扩展艺术领域，并且希望通过这次机会令她顺理成章地成为宫廷画师，路易才会如此大费周章。
路易和玛丽?安托瓦内特终于来到了兰斯大主教等人所在的台阶前。
教士们所在的礼台与地面只有一级台阶的差距，但国王只能在台阶下，而教士却得以高高在上。这自中世纪甚至更古时代流传下来的加冕礼仪，象征着王权的渺和教权的强大。然而，在教权衰弱的现在，形式上的等级划分并不能说明王权和教权的关系。不过，即使现实的情况已经是王权高于教权，但路易仍然不能容忍在加冕过程中的屈尊行为。
礼台只是路易不满的其中一个因素，也是最无关痛痒的一个因素，最令他不满的不是那一级台阶，而是在那一级台阶前的两张天鹅绒垫。根据礼仪，他这位国王，和他身旁身为王后的妻子，必须跪在天鹅绒垫上，接受主教的加冕和赐福。
路易和玛丽?安托瓦内特来到天鹅绒垫前。
玛丽?安托瓦内特刚想顺势跪下，却突然被路易拽了拽。她惊讶地斜视了路易一眼，接着一番无声的眼神交流后，她重新庄严地站在路易身旁，不再往前一步。
于是，应该跪下接受加冕的两人，现在一动不动地站着。
“哗……”
哗然声轻轻地响起，更多的贵族是不理解地面面相觑，至于站在高台上的兰斯大主教等教士们，更是不知所措，不知道是应该继续站着，还是进行下一步仪式。
加冕仪式的观众本该全为贵族，但是，众人之中，却有一人并非贵族。
伏尔泰作为王国首相，一直不肯接受贵族的头衔，即使他因为这个而经常遭人非议。
伏尔泰身在礼堂之中，并和其他内阁大臣们站在加冕高台的右侧。他是一个坚定的反教会者，即使是身居首相高位，他仍不忘撰文讽刺和批评天主教会。这一次，他本不想进入巴黎圣母院，但作为首相，他无可奈何地必须出席。因此，他曾风趣地形容自己：“我不是以我本人的身份来到这里，只是以王国首相的身份来到这里。”
伏尔泰在见到国王和王后不按照剧本走的行为后，曾与其他人一样感到惊讶，但很快，他便反应了过来。
年过八旬的伏尔泰，智慧却一点也不减年轻时。他不怀好意地笑着走了上来，站在高台下，轻声对高高在上的兰斯大主教说：“主教大人，按照程序，我想你应该宣读赐福辞。”
兰斯大主教一脸犹豫，不知该如何是好。他和伏尔泰并无过节，可是，他和所有的宗教人士一样，都视伏尔泰为死敌。
伏尔泰收起笑容，冷着脸孔轻声威胁道：“主教阁下，如果你不愿意履行你的义务的话，我愿意为你代劳。我在这里提醒你一句，今天无论如何，国王陛下都会戴上王冠。至于是否由你来为陛下加冕，这可不是关键。”
兰斯大主教吓得脸色惨白。他看着苍老却精神的伏尔泰冷着脸孔倒退离开，又看了看一直严肃庄重的国王和王后，不由得叹了一口气。
兰斯大主教也想明白了，虽然他的心情并不畅快，可是却也不敢以主教之位做赌注来得罪国王，因此，他最后还是念起了早已写好的台词。
教会虽然是圣洁的宗教场所，可内部也有着不为人知的潜规则。教会的教士们虽有出身贵族家庭的，但大多数属于平民、贫贱出身。教士们虽有部分是真的因信仰而成为教士，但更多的却是为了改变生活而成为教士。
出身平民，生活贫贱之人成为高阶教士，甚至成为教皇的例子数不胜数，而在成为教士或教皇后，利用手中的权力累积财富和寻欢作乐的例子也是不少。
现在的法兰西，教士已经成为了一个有组织的阶级，其原因便是教会被少数家族掌控，各地主教往往被一个家族垄断，甚至还有一个家族掌握数个主教职位之事。
兰斯大主教正是考虑到家族的利益，才不得不像贵族那样，对国王低头。。。
神圣罗马帝国的皇帝对路易而言并无什么尊贵之处，在他看来，这位“尊贵的皇帝陛下”不过是母亲手中的傀儡和棋子，无论是虚有其名的神圣罗马帝国，还是哈布斯堡家族的家族领地奥地利、波西米亚、匈牙利等，它们的真正统治者都另有他人。
暂且将“皇帝陛下”一事放下，路易挽着玛丽?安托瓦内特的手，庄重地走入了巴黎圣母院的礼堂。
偌大的礼堂中，兰斯大主教和其他主教级别的教士已恭候在加冕台上，两旁的侍从分别端着崭新的国王王冠和王后王冠，而其余地方，部都是贵族。
贵族们分站在左右两列，并按照着排名次序而站。站在最前排的贵族，分别是阿图瓦伯爵、孔代亲王、孔蒂亲王等王亲贵戚。接着则是世代贵族家族，他们在贵族圈中被称为佩剑贵族。排列在最后的，则是出身不高，依靠从事法律工作而被封为贵族之人，他们与佩剑贵族相对，是贵族圈中的另一大群体，被称为穿袍贵族。
路易和玛丽?安托瓦内特经过了穿袍贵族。
穿袍贵族中，有许多是贵族议会中的法官，但也有不少是来自外省的法官。这些人虽然出身不高，大部分皆为资产阶级出身，但他们毕竟是通过读书考试出人头地，因此，他们的才学毋庸置疑，最重要的是，由于他们出身不高，因此在贵族圈和政坛中缺少靠山，所以，路易能够完全掌控他们。
路易和玛丽?安托瓦内特又经过了佩剑贵族。
佩剑贵族皆为世代贵族，部分家族的历史甚至可以追溯至波旁王朝入主法兰西之前。他们之所以会称为佩剑贵族，是因为他们的发迹以及家族职业是从军，这些家族的每一代子弟都会通过从军赚得收入，久而久之，他们就垄断了军队中的军官官职。路易幼年时的三位侍从全部出自这一阶级，但是，这几年下来，他也看明白了，除了那三位幼年玩伴和若干低位贵族外，大部分佩剑贵族都没什么真才实学，仅是依靠祖上荫德而占据高位。
法兰西陆军在路易十四时代曾经是欧洲第可在路易十五晚年却接连在战场上失败，其主要原因便是高位将领愚蠢怯懦，而真正有才华之指挥官却因身份原因而无法崭露头角。为此，路易当初才会在财政紧张之时，容忍舒瓦瑟尔公爵对陆军进行改革。现在，法兰西的几个陆军军团中，已经完全剔除了那些空吃军饷的无能之辈，换上了更为年轻，地位更低，但也更为有能力的真正军人。至于改革后的不良后果，路易也很满意，舒瓦瑟尔公爵多了许多敌人。
路易和玛丽?安托瓦内特最后来到了王公贵戚之间。
彭蒂耶夫公爵、朗巴尔亲王夫人和玛丽?阿德莱德，还有玛丽?阿德莱德的那对四岁的双胞胎，他们光明正大地出现在一群王公之中。
允许情妇和私生子出席这么庄严的场合，在整个法兰西之中，也只有路易有这样的魄力。
在加冕仪式之前的商讨中，包括伏尔泰在内的一群重臣全向路易建议，避免情妇和私生子到场。他们的建议完全是针对玛丽?阿德莱德，因为在路易的情妇中，只有她有资格能以法兰西贵族的身份参加加冕仪式。
路易对玛丽?阿德莱德的感情是爱加愧疚，因此，他并不希望在此事上连玛丽?阿德莱德本该拥有的权利都剥夺了。
玛丽?阿德莱德也许不能以情妇的身份参加，可是，她至少能以彭蒂耶夫家族的继承人和科西嘉女公爵的身份参同时，路易并不希望在这种私人事情上被旁人或传统束手束脚，因此，他推翻所有人的建议，强行令玛丽?阿德莱德来参加，不仅如此，他还令年幼的两个女儿前来，若非是他和玛丽?阿德莱德的私生子路易?雨果实在太，否则将会有三个私生子出现。
其实，路易如此做，并非是因为这是他的私事，更是因为他是国王。他虽然开启了君主立宪制，并且一手创立了议会体质，然而，他从没有想过要放弃王权，相反，包括宪法和议会，这些都只是他用来加强王权的手段。所以，他试图通过此事，以确立国王在法兰西的绝对权威，并且以行动向贵族们声明，他们的国王是一个怎么样的人。
除了玛丽?阿德莱德外，路易还召来了一位情妇，那就是女画家伊丽莎白。
按照传统，每逢重大的仪式，必然会要求留画纪念。王室的宫廷画师有许多，而且都是当世的名画家，但正是因为名画家，因此每一人的画资都很高，一般为了减少开支，每次都只可能找一个或两个。
此次加冕仪式，路易一口气召来了三位画家，不过，除了女画家伊丽莎白外，其他两人昔日便是宫廷画师。伊丽莎白虽然已经是巴黎收入最丰的画家，而且也入选了法兰西学院，但她的出名领域只在人物肖像画上，为了帮助她扩展艺术领域，并且希望通过这次机会令她顺理成章地成为宫廷画师，路易才会如此大费周章。
路易和玛丽?安托瓦内特终于来到了兰斯大主教等人所在的台阶前。
教士们所在的礼台与地面只有一级台阶的差距，但国王只能在台阶下，而教士却得以高高在上。这自中世纪甚至更古时代流传下来的加冕礼仪，象征着王权的渺和教权的强大。然而，在教权衰弱的现在，形式上的等级划分并不能说明王权和教权的关系。不过，即使现实的情况已经是王权高于教权，但路易仍然不能容忍在加冕过程中的屈尊行为。
礼台只是路易不满的其中一个因素，也是最无关痛痒的一个因素，最令他不满的不是那一级台阶，而是在那一级台阶前的两张天鹅绒垫。根据礼仪，他这位国王，和他身旁身为王后的妻子，必须跪在天鹅绒垫上，接受主教的加冕和赐福。
路易和玛丽?安托瓦内特来到天鹅绒垫前。
玛丽?安托瓦内特刚想顺势跪下，却突然被路易拽了拽。她惊讶地斜视了路易一眼，接着一番无声的眼神交流后，她重新庄严地站在路易身旁，不再往前一步。
于是，应该跪下接受加冕的两人，现在一动不动地站着。
“哗……”
哗然声轻轻地响起，更多的贵族是不理解地面面相觑，至于站在高台上的兰斯大主教等教士们，更是不知所措，不知道是应该继续站着，还是进行下一步仪式。
加冕仪式的观众本该全为贵族，但是，众人之中，却有一人并非贵族。
伏尔泰作为王国首相，一直不肯接受贵族的头衔，即使他因为这个而经常遭人非议。
伏尔泰身在礼堂之中，并和其他内阁大臣们站在加冕高台的右侧。他是一个坚定的反教会者，即使是身居首相高位，他仍不忘撰文讽刺和批评天主教会。这一次，他本不想进入巴黎圣母院，但作为首相，他无可奈何地必须出席。因此，他曾风趣地形容自己：“我不是以我本人的身份来到这里，只是以王国首相的身份来到这里。”
伏尔泰在见到国王和王后不按照剧本走的行为后，曾与其他人一样感到惊讶，但很快，他便反应了过来。
年过八旬的伏尔泰，智慧却一点也不减年轻时。他不怀好意地笑着走了上来，站在高台下，轻声对高高在上的兰斯大主教说：“主教大人，按照程序，我想你应该宣读赐福辞。”
兰斯大主教一脸犹豫，不知该如何是好。他和伏尔泰并无过节，可是，他和所有的宗教人士一样，都视伏尔泰为死敌。
伏尔泰收起笑容，冷着脸孔轻声威胁道：“主教阁下，如果你不愿意履行你的义务的话，我愿意为你代劳。我在这里提醒你一句，今天无论如何，国王陛下都会戴上王冠。至于是否由你来为陛下加冕，这可不是关键。”
兰斯大主教吓得脸色惨白。他看着苍老却精神的伏尔泰冷着脸孔倒退离开，又看了看一直严肃庄重的国王和王后，不由得叹了一口气。
兰斯大主教也想明白了，虽然他的心情并不畅快，可是却也不敢以主教之位做赌注来得罪国王，因此，他最后还是念起了早已写好的台词。
教会虽然是圣洁的宗教场所，可内部也有着不为人知的潜规则。教会的教士们虽有出身贵族家庭的，但大多数属于平民、贫贱出身。教士们虽有部分是真的因信仰而成为教士，但更多的却是为了改变生活而成为教士。
出身平民，生活贫贱之人成为高阶教士，甚至成为教皇的例子数不胜数，而在成为教士或教皇后，利用手中的权力累积财富和寻欢作乐的例子也是不少。
现在的法兰西，教士已经成为了一个有组织的阶级，其原因便是教会被少数家族掌控，各地主教往往被一个家族垄断，甚至还有一个家族掌握数个主教职位之事。
兰斯大主教正是考虑到家族的利益，才不得不像贵族那样，对国王低头。。。
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