正文 83章 欧洲的黑暗
目录：宋起波斯湾| 作者：不笑生| 类别：都市言情
神圣罗马皇帝腓特烈二世看着登岸的军，心中的兴奋是不容置疑的他抖了抖自己的黑披风，看着那些伴随着鼓点前进的士兵
“这……大概是第一次，我与教皇的军队实力相当”
从他开始试图摆脱教皇的控制起，这是头一次他认为自己的实力足够与教皇的势力相对抗在以往无论自己的军队或多或少，总是对于军队里的不平稳而担心
在个时代里，教皇就如同真的上帝那样多数的国王与平民对于上帝我敬畏，远远达不到对教皇的敬畏教皇是欧洲的文明被匃奴大帝阿提拉破坏之后，欧洲人可以重凝聚起来的原因如果没有基督教，恐怕欧洲人还要继续在自己人之间对抗几个世纪那么久因为文明的破灭，
唯心主义的基督教容易使愚昧的人团结起来，共和抵御匃奴人的入侵但同时，因为宗教对于控制欲的贪婪，最终使基督教在欧洲成了某种具有强制力的机构不但拥有审判世人的“宗教裁判所”，而且对于世俗君王的控制，在这个时代里也达到了顶峰
神圣罗马皇帝腓特烈二世对于教皇的反抗，恰恰代表着世俗君主对于教皇对他们的压制产生的抵抗在这之前，英国、法国的君主们也都进行过类似的抵抗，但面对宗教的强权，国王们就如同贫民面对他们一样，完全没有了抵抗的能力最终一些勇敢的国王，就挺身而出对抗宗教势力
意大利在神圣罗马皇帝腓特烈二世的对抗之后，终于开始了文艺复兴也许正是因为他的对抗，以及那些得到自治权的城市，进行盛大的地中海商业交换，这才使财富集中向热那亚、威尼斯同时因为商业交换，带来的对法制文明的呼唤，最终使文艺复兴时代到来，也最终呜呼了宗教对于欧洲的极权的统治
虽然作为这个时代的人，他们并不能说出“绝对的权利导致绝对的腐败”这样精辟的话，但对于宗教的极权，还是一代代的向往自主权的君主们，不断的进行着反抗神圣罗马皇帝腓特烈二世就是这样的人，他与最虔诚的教徒——法国国王路易九世是最好的朋友，但同时又是受过“绝罚”的国王
路易九世的大军，此刻依然置身于这注定要使欧洲觉醒的战争之外不过对此路易九世认为自己倒是满能对自己的朋友，以及欧洲人交待的过去毕竟他从遥远的东方带来报“阿拉丁大帝”，对于教皇这个家伙即不会敬，也没有畏有着世界最强大军队的他，根本也不需要在乎其他君主对他的看法
“瞧啊，陛下，我敢肯定这一战我们已经要胜利了，我唯一的问题就是陛下，您会如何处理教皇陛下?虽然……“
这个话题路易九世始终没有说过，但就他自己来说，并不想摧毁基督教整个在欧洲的势力虽然不得不承认，基督教的强硬，有的时候也会让他不大舒服毕竟一个骑在国王头顶上的教廷，绝对不是国王们应该喜欢的机构但他也知道，恐怕也正是因为教会的力量，所以欧洲人才可以从过去匃奴人的入侵之下振作起来因此宗教对于欧洲而言，依然是一个重要的组成部分
腓特烈二世如何不知道路易九世的意思，只可惜此刻这件事他说了却已经不算了
“这件事我猜我也无法决定，您看他是一个会听别人意见的家伙吗？”
看着远处的，骑在飞火燃天兽身上，穿着黑色盔甲的赵伏波，仿佛一块火焰之上的木炭那样他不喜欢教会，无论是阿拉伯帝国的宗教，还是欧洲的宗教，他都不喜欢这件事无论是从女儿艾丽莎那儿听到的神圣罗马皇帝腓特烈二世，还是说因为与赵伏波相处了许多时间的路易九世全都清清楚楚
想必大家知道赵伏波的打算是什么，可以说对于欧洲他的心肠是一点也不好他在欧洲要做的事情，与在巴格达做的事情相似就是用宗教牢牢的控制着当地人，让他们永远在宗教的统治之下愚昧下去就算不能永远愚昧下去，那么在科技上落后将来的华夏国不要多，两百年也就可以了最好的状况就是将来华夏国已经开轮船驾飞机的时候，最好欧洲人还着马，扛着火枪满地乱跑那就差不多了
所以，欧洲与阿拉伯帝国的宗教如何发展他不想管，但有一条任何理由、任何原因，都不能影响他的商路宗教、国王，无论他们如何想、如何做，都不该影响到华夏的商路不然不管是上帝还是释加牟尼全都不给面子
“我想他并不敌视教皇陛下，只要他的事情不受影响就好我想如果我们两人一起与他谈谈的话，那么也许事情会有着结果也说不定”
与赵伏波打算利用教会的目的不同，路易九世与腓特烈二世希望的是教皇将来能够协助他们控制平民只要使他们这些国王能够摆脱教廷的控制与影响就足够了显然这是一个小小的分歧，而且路易九世也有在战争之前，就把这件事谈妥的打算
神圣罗马皇帝腓特烈二世看着越来越近的赵伏波，以及他身后的大宋羽林军的主战骑兵和火枪手们再看看赵伏波为自己训练的，已经大为不同的军队他一点也不怀疑，这一次他能够对抗英诺森四世教皇组织起来的教皇军如是是这样的话，那么将来欧洲的利益如何分配，这件事如果事先没有着落的话，恐怕是个麻烦事
听到路易九世一再说的话，腓特烈二世点点头，表示理解他的担忧
“好，我们就与他谈谈说真的，我很不喜欢英诺森那家伙，不过我同意你的看法，欧洲还需要教皇陛下的存在有了他，虽然我们会多些麻烦，但没有他可能会有多的麻烦”
“这……大概是第一次，我与教皇的军队实力相当”
从他开始试图摆脱教皇的控制起，这是头一次他认为自己的实力足够与教皇的势力相对抗在以往无论自己的军队或多或少，总是对于军队里的不平稳而担心
在个时代里，教皇就如同真的上帝那样多数的国王与平民对于上帝我敬畏，远远达不到对教皇的敬畏教皇是欧洲的文明被匃奴大帝阿提拉破坏之后，欧洲人可以重凝聚起来的原因如果没有基督教，恐怕欧洲人还要继续在自己人之间对抗几个世纪那么久因为文明的破灭，
唯心主义的基督教容易使愚昧的人团结起来，共和抵御匃奴人的入侵但同时，因为宗教对于控制欲的贪婪，最终使基督教在欧洲成了某种具有强制力的机构不但拥有审判世人的“宗教裁判所”，而且对于世俗君王的控制，在这个时代里也达到了顶峰
神圣罗马皇帝腓特烈二世对于教皇的反抗，恰恰代表着世俗君主对于教皇对他们的压制产生的抵抗在这之前，英国、法国的君主们也都进行过类似的抵抗，但面对宗教的强权，国王们就如同贫民面对他们一样，完全没有了抵抗的能力最终一些勇敢的国王，就挺身而出对抗宗教势力
意大利在神圣罗马皇帝腓特烈二世的对抗之后，终于开始了文艺复兴也许正是因为他的对抗，以及那些得到自治权的城市，进行盛大的地中海商业交换，这才使财富集中向热那亚、威尼斯同时因为商业交换，带来的对法制文明的呼唤，最终使文艺复兴时代到来，也最终呜呼了宗教对于欧洲的极权的统治
虽然作为这个时代的人，他们并不能说出“绝对的权利导致绝对的腐败”这样精辟的话，但对于宗教的极权，还是一代代的向往自主权的君主们，不断的进行着反抗神圣罗马皇帝腓特烈二世就是这样的人，他与最虔诚的教徒——法国国王路易九世是最好的朋友，但同时又是受过“绝罚”的国王
路易九世的大军，此刻依然置身于这注定要使欧洲觉醒的战争之外不过对此路易九世认为自己倒是满能对自己的朋友，以及欧洲人交待的过去毕竟他从遥远的东方带来报“阿拉丁大帝”，对于教皇这个家伙即不会敬，也没有畏有着世界最强大军队的他，根本也不需要在乎其他君主对他的看法
“瞧啊，陛下，我敢肯定这一战我们已经要胜利了，我唯一的问题就是陛下，您会如何处理教皇陛下?虽然……“
这个话题路易九世始终没有说过，但就他自己来说，并不想摧毁基督教整个在欧洲的势力虽然不得不承认，基督教的强硬，有的时候也会让他不大舒服毕竟一个骑在国王头顶上的教廷，绝对不是国王们应该喜欢的机构但他也知道，恐怕也正是因为教会的力量，所以欧洲人才可以从过去匃奴人的入侵之下振作起来因此宗教对于欧洲而言，依然是一个重要的组成部分
腓特烈二世如何不知道路易九世的意思，只可惜此刻这件事他说了却已经不算了
“这件事我猜我也无法决定，您看他是一个会听别人意见的家伙吗？”
看着远处的，骑在飞火燃天兽身上，穿着黑色盔甲的赵伏波，仿佛一块火焰之上的木炭那样他不喜欢教会，无论是阿拉伯帝国的宗教，还是欧洲的宗教，他都不喜欢这件事无论是从女儿艾丽莎那儿听到的神圣罗马皇帝腓特烈二世，还是说因为与赵伏波相处了许多时间的路易九世全都清清楚楚
想必大家知道赵伏波的打算是什么，可以说对于欧洲他的心肠是一点也不好他在欧洲要做的事情，与在巴格达做的事情相似就是用宗教牢牢的控制着当地人，让他们永远在宗教的统治之下愚昧下去就算不能永远愚昧下去，那么在科技上落后将来的华夏国不要多，两百年也就可以了最好的状况就是将来华夏国已经开轮船驾飞机的时候，最好欧洲人还着马，扛着火枪满地乱跑那就差不多了
所以，欧洲与阿拉伯帝国的宗教如何发展他不想管，但有一条任何理由、任何原因，都不能影响他的商路宗教、国王，无论他们如何想、如何做，都不该影响到华夏的商路不然不管是上帝还是释加牟尼全都不给面子
“我想他并不敌视教皇陛下，只要他的事情不受影响就好我想如果我们两人一起与他谈谈的话，那么也许事情会有着结果也说不定”
与赵伏波打算利用教会的目的不同，路易九世与腓特烈二世希望的是教皇将来能够协助他们控制平民只要使他们这些国王能够摆脱教廷的控制与影响就足够了显然这是一个小小的分歧，而且路易九世也有在战争之前，就把这件事谈妥的打算
神圣罗马皇帝腓特烈二世看着越来越近的赵伏波，以及他身后的大宋羽林军的主战骑兵和火枪手们再看看赵伏波为自己训练的，已经大为不同的军队他一点也不怀疑，这一次他能够对抗英诺森四世教皇组织起来的教皇军如是是这样的话，那么将来欧洲的利益如何分配，这件事如果事先没有着落的话，恐怕是个麻烦事
听到路易九世一再说的话，腓特烈二世点点头，表示理解他的担忧
“好，我们就与他谈谈说真的，我很不喜欢英诺森那家伙，不过我同意你的看法，欧洲还需要教皇陛下的存在有了他，虽然我们会多些麻烦，但没有他可能会有多的麻烦”
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