正文 第十九章 嵩山太室山嵩阳寺三将军柏
目录：指裂山河| 作者：| 类别：历史军事
李巍拍了拍杨广的背道：“小英，这几年你平息了江南的怒怨，甚至获得了江南文人的心。这可堪是大智慧，你小小年纪，便完成了统一南北的大业，此古今独你一人而已。既然你替为兄完成了赵爷爷交给我的任务，我也要帮你一把。”
杨广笑道：“大哥，赵向天老将军可是将梅姐托付于你了。”
李巍浑然没有听见这句话，开口道：“我会上嵩山少林，看下达摩传承出了什么问题。达摩渡洋来到东方带来的是大乘佛经，怎么世间说是小乘佛经？我想，这应该不是东方的自谦，而是为了吸引信徒的表现。有人向让东方向西方朝圣！”
杨广赞同，但凝重道：“大哥，北周皇宫有西方金发碧眼的女子，而金陵有光明神教圣家堂，我担心西方对我东方有什么阴谋。”
李巍道：“没怎么简单了，道家古老传承皆出现了。但儒家似乎只有一个儒圣孔子被人祭拜，看来，儒道式微啊~”
杨广心惊，道：“道家神明？！大哥你是说天界插手了？”
李巍道：“阴间地狱可能也要插手了！”
李巍将陶弘景的《真灵位业图》取了出来，交给杨广道：“小英，这是山中宰相陶弘景的《真灵位业图》，其中记载牵扯甚大，也许你我都在其中！”
杨广接过《真灵位业图》，道：“大哥，陶弘景的《真诰》《登真隐诀》我都看过，但~”
李巍笑道：“你是说被萧绎烧掉的大部《陶氏效验方》《补阙肘后百一方》和《药总诀》吧~”
“大哥，你？”杨广迟疑了一下，继续道：“这些不是被萧绎烧掉了吗？”
李巍含着深意看着杨广，笑道：“当初梁武帝尊佛，而萧绎降生时满屋紫气，但却独眼，世人皆以为其为所说独眼佛人，但他死去时侃坛易经，为何？”
“我明白了！”杨广眼神明亮了起来，道：“明修栈道暗渡陈仓，萧绎不是为了显示其文人儒雅风流！”
李巍笑道：“萧绎身具代表紫气东来的‘皇帝眼’，又是战功赫赫的将军，政绩辉煌的丹阳府尹。怎么可能随便如此呢？”
“大哥，你是说萧绎爱书如命，将这些书藏了起来？”杨广惊讶道。
“对，而且秦始皇焚书坑儒只针对伦理儒家，至于孔子之前的大儒，特别是法儒家怎么会焚烧呢？”李巍点头道。
杨广道：“大哥，你曾经说过昭明太子萧统曾经与萧绎一统修补文学~”
李巍道：“昭明太子很孝顺，故其思想接近佛家。但天下皆知其仁孝，而《文选>》多是治世儒道。而萧绎被称为儒皇帝，他又筑诸子百家子部《金楼子》，你还不明白吗？”
杨广眼神更亮，道：“大哥，这便是你说的修补文学吗？”
“对，秦始皇焚烧的只是针对孔子伦理的儒道，而其又造《仙诗》，也是如此。”
李巍道：“东方文人没那么傻，而且你看，梁时大多数有名望的都是道法双修，成为一元唯心主义，融入了玄学之中。孔子儒家也只是独立一家而已。因为世间需要这种独立派别来治理世间。”
“那道家之中的文人？”杨广一脸激动，欲要说出。
李巍摇了摇头，又点了点头，道：“不可说，不可说！”
第二日，李巍辞别杨广及其妻子西梁明帝萧岿之女。便独上嵩山少林了。
不过李巍不打算直接去少林少室山。李巍顺着少林河而上了道家圣地之一的太室山，直奔秦朝时修建的道教中岳庙而去。
中岳庙中岳大殿峻极殿之中，五米高的中岳大帝殷商闻骋塑像旁使臣侍者和高七米的镇殿将军方弼、方相塑像执斧荷钺，威风凛凛。
“阁下可是昔日的金陵城主，而今的顺国柱大人？”中岳庙掌事赵新德从大殿之后走了出来，对着李巍行了一礼。
李巍对赵新德行了一礼，期盼的看着赵新德，道：“赵掌事，在下有一件事需要请教。”
道家的人逍遥自在，放浪的人不再少数。赵新德明显就是一人。赵新德直接说道：“顺国柱是来此查探少林寺的吗？”
李巍点了点头。
赵新德道：“少林寺因自南朝梁时应梁武帝之邀而来的达摩而兴盛，相比太室山南麓北魏太和八年的兴建的嵩阳寺略晚十一年。”
“赵掌事的意思是？”李巍看向赵新德。
赵新德道：“我东方以道为主，儒家自道而出，以‘宗经’‘征圣’之术引导世间发展。而东方的文化早已因汉时训诂学达到巅峰而产生了盛世危机！于是，东方文人以汉文帝身上所佩身毒铜镜想到了身毒佛教，想接这种文化是东方文化破而后立，再做突破。但武帝独尊儒术，重于道家，引佛之路便半途夭折。直到北魏年间，佛学才正式被允许在东方传教。但外国异族，为了防止同化，我们道家儒家不得不选出一批文人研究佛学。于是，北魏佛寺主持皆为玄佛双修的高僧！而我道家融均万道，将佛学并为玄学。”
李巍明悟道：“赵掌事，你是说？”
赵新德道：“太室山嵩阳寺就是这种硕果仅存的佛寺。而少室山上的连天峰下的少林寺则在达摩传教之后成为了东方文化重要组成之一，我们称之为达摩佛家，譬如儒教在道教自然之中一般。”
李巍点头道：“‘孔子贵名教，老子崇自然’，道家象天，儒门治世。所以，少林寺达摩武学成了一家之言！达摩佛家被融入了大道之中。”
赵新德道：“这些年来，江南佛教已经成了奢侈的象征，不念佛经，失去佛性。而今，少林寺又分为了几个派别：其中之一为方丈一派，依旧主张达摩独家；另一派为达摩院主持，主张入世行政。”
李巍道：“你是说，少林寺达摩院为主的一方想独立独立出来！如同第二个儒家？”
赵新德道：“大部分儒家是以出世的精神，做入世的态度。”
李巍点头道：“内道外儒！”
赵新德点头笑道：“那你知道为何嵩山被称为外方吗？”
“外方？”李巍道：“太古宙开始称嵩山为外方，殷商时期称嵩山为‘外方嵩高崇高’？……”李巍一脸尴尬的望着赵新德。
赵新德笑道：“泰山虽为儒家三山五岳之中的至尊，但泰山本质上以文人及道家居多。是为七十二王封禅之地！而嵩山太室山三十六峰，为大禹第一妻子；少室山三十六峰，为大禹第二妻子。历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士，根据这些山峰的形态，称其为七十二峰！而道家以为七十二福地！道家与儒家为何同时钟情于七十二？”
“梁武帝明在佛家精义中言大道七十二种？”李巍疑惑道。
赵新德笑道：“大道三千，王制天下，七十二种王道不足为过。梁武帝想将佛家作为政治工具，而达摩因此而弃梁从魏。所以说，达摩院主持元明有鬼。”
李巍沉思良久才开口问道：“赵掌事，你说嵩阳寺为玄佛双修，但是江南特别是金陵以儒道佛三家同修。而太上道家为主，却是儒家正尊，可是为何嵩山又如此？”
赵新德道：“自其异这视之，楚越肝胆也；自其同者视之，万物皆一也！三十年看山是山，看水是水……”
“呵呵~”赵新德深意一笑。
“哈哈哈~”李巍放荡笑道：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！”
“唉~”赵新德长叹了一声。
“赵掌事为何叹气？”李巍疑问道。
赵新德负手背着，看着少林河过的少室山连天峰道：“而今天下世俗界对儒道佛的认识越来越混乱！佛家的梵文难学，但以训诂学之法可以将其精义曲正！但光明神教的语言如何？佛家的道理可取，但西方如何取之？世俗界偏见如何应之？”
“世上本无事，庸人自扰之。但不懂装懂的自以为是的人过多！一是盲目的羡慕，二是迷信！”李巍叹道。
赵新德突然正色道：“如今少林方丈离坐化不远了！恐怕达摩院那位要开始动手了！”
日暮，李巍随着赵新德来到了太室山南麓的嵩阳寺。
嵩阳寺嵩阳子主持是一位玄佛双修的绝代高僧，佛家佛法已经修炼到了可以一吼驱邪辟妖孽的境界。
至于其玄学修为，便在嵩阳寺中的三颗柏树之中。
“晚生李巍拜见嵩阳子大师！”李巍对着坐下柏树下的嵩阳子道。
嵩阳子站了起来道：“金陵城主，久仰久仰！”
李巍对着三颗柏树说道：“大师，这三颗可是汉武帝刘彻的‘大将军’‘二将军’‘三将军’？”
嵩阳子对着李巍笑了笑，随即袈裟一挥。
“呼~”
山风忽然吹动，使得三颗柏树德枝叶摇动，环佩声明。
三颗柏树突然变成了展翅雄鹰，仿佛过了千秋万世一般……
突然！黑暗尽头出现了光明，雄鹰变成了欲飞的金鸡!
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杨广笑道：“大哥，赵向天老将军可是将梅姐托付于你了。”
李巍浑然没有听见这句话，开口道：“我会上嵩山少林，看下达摩传承出了什么问题。达摩渡洋来到东方带来的是大乘佛经，怎么世间说是小乘佛经？我想，这应该不是东方的自谦，而是为了吸引信徒的表现。有人向让东方向西方朝圣！”
杨广赞同，但凝重道：“大哥，北周皇宫有西方金发碧眼的女子，而金陵有光明神教圣家堂，我担心西方对我东方有什么阴谋。”
李巍道：“没怎么简单了，道家古老传承皆出现了。但儒家似乎只有一个儒圣孔子被人祭拜，看来，儒道式微啊~”
杨广心惊，道：“道家神明？！大哥你是说天界插手了？”
李巍道：“阴间地狱可能也要插手了！”
李巍将陶弘景的《真灵位业图》取了出来，交给杨广道：“小英，这是山中宰相陶弘景的《真灵位业图》，其中记载牵扯甚大，也许你我都在其中！”
杨广接过《真灵位业图》，道：“大哥，陶弘景的《真诰》《登真隐诀》我都看过，但~”
李巍笑道：“你是说被萧绎烧掉的大部《陶氏效验方》《补阙肘后百一方》和《药总诀》吧~”
“大哥，你？”杨广迟疑了一下，继续道：“这些不是被萧绎烧掉了吗？”
李巍含着深意看着杨广，笑道：“当初梁武帝尊佛，而萧绎降生时满屋紫气，但却独眼，世人皆以为其为所说独眼佛人，但他死去时侃坛易经，为何？”
“我明白了！”杨广眼神明亮了起来，道：“明修栈道暗渡陈仓，萧绎不是为了显示其文人儒雅风流！”
李巍笑道：“萧绎身具代表紫气东来的‘皇帝眼’，又是战功赫赫的将军，政绩辉煌的丹阳府尹。怎么可能随便如此呢？”
“大哥，你是说萧绎爱书如命，将这些书藏了起来？”杨广惊讶道。
“对，而且秦始皇焚书坑儒只针对伦理儒家，至于孔子之前的大儒，特别是法儒家怎么会焚烧呢？”李巍点头道。
杨广道：“大哥，你曾经说过昭明太子萧统曾经与萧绎一统修补文学~”
李巍道：“昭明太子很孝顺，故其思想接近佛家。但天下皆知其仁孝，而《文选>》多是治世儒道。而萧绎被称为儒皇帝，他又筑诸子百家子部《金楼子》，你还不明白吗？”
杨广眼神更亮，道：“大哥，这便是你说的修补文学吗？”
“对，秦始皇焚烧的只是针对孔子伦理的儒道，而其又造《仙诗》，也是如此。”
李巍道：“东方文人没那么傻，而且你看，梁时大多数有名望的都是道法双修，成为一元唯心主义，融入了玄学之中。孔子儒家也只是独立一家而已。因为世间需要这种独立派别来治理世间。”
“那道家之中的文人？”杨广一脸激动，欲要说出。
李巍摇了摇头，又点了点头，道：“不可说，不可说！”
第二日，李巍辞别杨广及其妻子西梁明帝萧岿之女。便独上嵩山少林了。
不过李巍不打算直接去少林少室山。李巍顺着少林河而上了道家圣地之一的太室山，直奔秦朝时修建的道教中岳庙而去。
中岳庙中岳大殿峻极殿之中，五米高的中岳大帝殷商闻骋塑像旁使臣侍者和高七米的镇殿将军方弼、方相塑像执斧荷钺，威风凛凛。
“阁下可是昔日的金陵城主，而今的顺国柱大人？”中岳庙掌事赵新德从大殿之后走了出来，对着李巍行了一礼。
李巍对赵新德行了一礼，期盼的看着赵新德，道：“赵掌事，在下有一件事需要请教。”
道家的人逍遥自在，放浪的人不再少数。赵新德明显就是一人。赵新德直接说道：“顺国柱是来此查探少林寺的吗？”
李巍点了点头。
赵新德道：“少林寺因自南朝梁时应梁武帝之邀而来的达摩而兴盛，相比太室山南麓北魏太和八年的兴建的嵩阳寺略晚十一年。”
“赵掌事的意思是？”李巍看向赵新德。
赵新德道：“我东方以道为主，儒家自道而出，以‘宗经’‘征圣’之术引导世间发展。而东方的文化早已因汉时训诂学达到巅峰而产生了盛世危机！于是，东方文人以汉文帝身上所佩身毒铜镜想到了身毒佛教，想接这种文化是东方文化破而后立，再做突破。但武帝独尊儒术，重于道家，引佛之路便半途夭折。直到北魏年间，佛学才正式被允许在东方传教。但外国异族，为了防止同化，我们道家儒家不得不选出一批文人研究佛学。于是，北魏佛寺主持皆为玄佛双修的高僧！而我道家融均万道，将佛学并为玄学。”
李巍明悟道：“赵掌事，你是说？”
赵新德道：“太室山嵩阳寺就是这种硕果仅存的佛寺。而少室山上的连天峰下的少林寺则在达摩传教之后成为了东方文化重要组成之一，我们称之为达摩佛家，譬如儒教在道教自然之中一般。”
李巍点头道：“‘孔子贵名教，老子崇自然’，道家象天，儒门治世。所以，少林寺达摩武学成了一家之言！达摩佛家被融入了大道之中。”
赵新德道：“这些年来，江南佛教已经成了奢侈的象征，不念佛经，失去佛性。而今，少林寺又分为了几个派别：其中之一为方丈一派，依旧主张达摩独家；另一派为达摩院主持，主张入世行政。”
李巍道：“你是说，少林寺达摩院为主的一方想独立独立出来！如同第二个儒家？”
赵新德道：“大部分儒家是以出世的精神，做入世的态度。”
李巍点头道：“内道外儒！”
赵新德点头笑道：“那你知道为何嵩山被称为外方吗？”
“外方？”李巍道：“太古宙开始称嵩山为外方，殷商时期称嵩山为‘外方嵩高崇高’？……”李巍一脸尴尬的望着赵新德。
赵新德笑道：“泰山虽为儒家三山五岳之中的至尊，但泰山本质上以文人及道家居多。是为七十二王封禅之地！而嵩山太室山三十六峰，为大禹第一妻子；少室山三十六峰，为大禹第二妻子。历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士，根据这些山峰的形态，称其为七十二峰！而道家以为七十二福地！道家与儒家为何同时钟情于七十二？”
“梁武帝明在佛家精义中言大道七十二种？”李巍疑惑道。
赵新德笑道：“大道三千，王制天下，七十二种王道不足为过。梁武帝想将佛家作为政治工具，而达摩因此而弃梁从魏。所以说，达摩院主持元明有鬼。”
李巍沉思良久才开口问道：“赵掌事，你说嵩阳寺为玄佛双修，但是江南特别是金陵以儒道佛三家同修。而太上道家为主，却是儒家正尊，可是为何嵩山又如此？”
赵新德道：“自其异这视之，楚越肝胆也；自其同者视之，万物皆一也！三十年看山是山，看水是水……”
“呵呵~”赵新德深意一笑。
“哈哈哈~”李巍放荡笑道：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！”
“唉~”赵新德长叹了一声。
“赵掌事为何叹气？”李巍疑问道。
赵新德负手背着，看着少林河过的少室山连天峰道：“而今天下世俗界对儒道佛的认识越来越混乱！佛家的梵文难学，但以训诂学之法可以将其精义曲正！但光明神教的语言如何？佛家的道理可取，但西方如何取之？世俗界偏见如何应之？”
“世上本无事，庸人自扰之。但不懂装懂的自以为是的人过多！一是盲目的羡慕，二是迷信！”李巍叹道。
赵新德突然正色道：“如今少林方丈离坐化不远了！恐怕达摩院那位要开始动手了！”
日暮，李巍随着赵新德来到了太室山南麓的嵩阳寺。
嵩阳寺嵩阳子主持是一位玄佛双修的绝代高僧，佛家佛法已经修炼到了可以一吼驱邪辟妖孽的境界。
至于其玄学修为，便在嵩阳寺中的三颗柏树之中。
“晚生李巍拜见嵩阳子大师！”李巍对着坐下柏树下的嵩阳子道。
嵩阳子站了起来道：“金陵城主，久仰久仰！”
李巍对着三颗柏树说道：“大师，这三颗可是汉武帝刘彻的‘大将军’‘二将军’‘三将军’？”
嵩阳子对着李巍笑了笑，随即袈裟一挥。
“呼~”
山风忽然吹动，使得三颗柏树德枝叶摇动，环佩声明。
三颗柏树突然变成了展翅雄鹰，仿佛过了千秋万世一般……
突然！黑暗尽头出现了光明，雄鹰变成了欲飞的金鸡!
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