第七十九章：神修异闻
目录：异典证神| 作者：百骨精| 类别：历史军事
陈泊哪敢有什么隐瞒？
于是接口道：“回秉黄师叔，小子陈泊，出身于奇云州青江郡青山镇。”
“青山镇？……”
黄师叔重复了一次，然后眉间闪过一丝疑色，深深地凝望了一眼陈泊，接着就松缓开来，淡淡地向洛乔离道：“洛师侄，先带陈师侄回宗门吧，最近外头可不太平静，小心一些。”
说罢，黄师叔就驾御着脚下的飞行天梭，以远超洛乔离的速度破空而去。
陈泊心中大为一凛，不知那黄师叔目光中是何意思。
洛乔离则轻舒了一口气。
陈泊有些疑惑，凝起了眉头，试探着问道：“洛师兄，怎么了？”
“啊，没什么，没什么。”
洛乔离连忙应道。
陈泊又追问道：“刚才这黄叔师，莫非就是天侠？”
“当然了！他可是觉醒了通天神漩的神士，不是天侠又是什么？而且，听说他天赋极高，又是水镜法体，乃是内门师叔，虽然只是二重天侠，可是玄通极大，极是受宗内的重视，以后若是见到，可要小心应付的好。”
洛乔离提醒道。
陈泊点点头。
此时的陈泊，从洛乔离的口中，早已获知了许多神士都应该知道的基础常识。
神士修为境界的划分，总共分为七大境界，由低到高分别是天士、天侠、天师、天宗、天王、天帝、天尊。
其中。
天士是指觉醒了原始神漩的神士。
天侠则指觉醒了通天神漩的神士。
天师则指觉醒了洞天神漩的神士。
天宗则指觉醒了镇天神漩的神士。
天王则指觉醒了行天神漩的神士。
这其中，每个阶段都有九大境界需要冲破，分别谓之曰一重天到九重天。
至于天帝和天尊，已经是传说之中的神士了，越国根本就没有，几乎没有人知道这等修为的神士是不是存在，如果存在，又是否有什么特点，又是否还有什么神漩需要觉醒。
没人知道。
可以说，神修之途的漫长，远远超出了陈泊的想像之外，同样的，陈泊对于这个神修世界的好奇心，也达到了前所未有的高度。
至于那所谓的神漩，其实就是陈泊从《鉴天异典》当中所知的“脉轮”。只不过，异典不知是多久以前的古老之物了，所以其称呼与现在的神士用语有些不太一样。
神士的法体区分，却是有些出乎了陈泊的意料。原本他从异典当中所知的是，诸天神士，修炼之初的法体是五行法体，可是，现在他从洛乔离口中所知的却是，除了基本的五行法体之外，神士之中还有多种异变法体。
这种异变法体的产生，可以追溯到极其遥远的太古时代，但是要具体到为什么会产生这种异变，洛乔离说不出个所以然来，只知道这些异变法体经过无数岁月以来神修界的统计和传播，大致存在雷霆法体、风行法体、云岚法体、冰霜法体、冰雪法体、熔岩法体、沙流法体、元毒法体等几十种。
经过无数岁月的沉淀和积累，经过无数拥有异变法体的神士不断创造和修正,每一种异变法体都拥有了相对应的可用来修炼并提高自身修为的天典，可是，不知出于什么原因，异变法体的神士往往只能修炼到某一个阶段，就再无法寸进了，而且这个阶段往往还不太高，大约最高就只能到达九重天师的样子，再无法突破到天宗阶段；最低的，甚至都终生止步于天士阶段，永难寸进。
不过，得益于异变法体的特殊性，异变法体的神士在玄通手段上，却往往较同阶的五行神士强大得多，可是与此同时，因为修炼潜力的低下与修炼前景的黯淡，异变法体的神士又往往不太会被神士宗门寄于厚望，所受的待遇自然水落船低。
于是，异变法体的神士在整个神修界都处于一个极为尴尬的地位上，一方面玄通手段远远强于同阶的五行神士，另一方面却又因为没有长远的修炼潜质，最多也只能止步于天师境界上，无法冲突到更高层次上，成为各神士宗门内食之无味弃之可惜的鸡肋般存在。
这成了所有异变法体的神士心中永远的痛。
在所有的异变法体当中，雷霆法体和元毒法体又最为令人羡慕和忌惮，前者玄通威能之大，超乎想像，简直可以跃阶挑战而不落下风；后者则可以说是异变法体之中的另类和幸运儿了，据说元毒法体的神士若是机缘足够，能收集到万毒榜上的所有剧毒，炼成浑元天毒丹，就有极大的机率突破魔咒，成为天宗的存在，从此顺风顺水，一路修炼下去，成为傲视诸神的元毒神修。
此外，神士除了本身修炼天典提高修为外，还需要修炼各种神道来提高自己的玄通手段，以使自己在危机四伏的神修天途上走得更远。
神道，其实就是神士修炼的各种能力的综合简称，包括炼丹术，炼器术，炼傀术，制符术，天阵术和天诀术。
其中，炼丹术，炼器术和制符术，并称为三大基础神道，是任何一个神士都必须精通的神道；至于炼傀术，天阵术和天诀术，神士则可以视自己的情况选择一样来深入修炼，当然了，若是天赋异秉、悟性超人之辈，也可以三术皆修，可是，贪婪的后果极有可能会造成神思混乱，最后落得一个疯癫的下场，狂舞而死。
三大基础神道，之所以能成为基础神道，那是因为，神士漫长的修炼途中，炼丹术可以使神士炼制出各种各样的天丹来，帮助神士强化体质，壮大神魂，稍稍加快一些神士修炼的速度，或者在危急关头延寿救命的不二法门，是所有神士都不得不学习的神道；
炼器术同样是神士不可或缺的神道之一。但凡神士，等到修为达到了天侠之后，就必须收集各种材料来炼制与自身法体属性相合的天兵天盾，最大化的提高自己的实力。这等事情只能自己亲自动手，任何人都帮不上什么大忙的，所以，但为神士，不可不学。
制符术则更加必不可少了。身为神士，人人都必须和符珠打交道，而符珠又必须通过制符术封铭各种符术到空白法珠中得来，为了使自己的符珠具有唯一性，轻易不会在斗法中被人强行夺走，任何神士，都不可能不学习制符术的。谁会知道若是假手于人，不会被人在其中埋下祸根，到时死到临头哭都来不及。
除了必学的三大基础神道之外，就是炼傀术、天阵术和天诀术这三大主要神道，以及一些杂七杂八的旁门左道了。
炼傀术，顾名思义，自然就是炼制天傀的奇术了，通过特殊的异法，把各种奇异材料炼制成各种形态的傀儡，然后强行分出自身的一丝精魂，融入聚魂石，再把聚魂石与傀儡融炼一体，就成了驱使自如的天傀了。
而天阵术，堪称所有神道之中的逆天存在，因为天阵术一旦学有所成，往往可以弱胜强，跃阶对抗，可是，天阵术入门容易精通难，越是高级的天阵术就越是玄奥无比，极难理解和揣摩，就更别说炼制和运用了。而且，天阵术的成就高低又与制符术息息相关，要想在天阵一道上有大成就，首先必须是一个领袖诸天的制符大师。
此外，天阵术往往又可以和自身精通的各种天术和神诀结合，创造出各种大威能的玄通来。比如把普通的火球术，融合到天阵当中，就可形成一个火球阵，威能立刻大涨数倍，一旦敌人陷入其中，不蜕一层皮休想脱身；又比如把剑诀与天阵结合，就可创造出剑阵，一旦剑阵被驱动开来，其威能远比单纯的剑诀强大得多，纵然是高上几阶的神士，一旦身陷其中，就是一命呜呼也都大有可能的。
当然了，这等奢侈的打法远非一般神士可以承受，皆是因为，天阵的存在，虽然威能逆天，可是却也受到了构筑天阵的符珠质量以及神晶数量的限制与影响。符珠质量，决定了天阵的强度与威能，神晶数量，则决定了天阵的续战能力。
所以，天阵术在神士之中虽然盛名远扬，可是入门者众，精通者稀。真正深入参研并修行的神士并不多，多数是由神士宗门出于宗派防护的需要，指派一些在此方面有些天赋的门人修行，其一切花费，都由宗门一力承担，但学有所成之后，其一生就只能为宗门卖命了。
只有极少一部分神士会深研天阵术，并把天阵术作为最后的保命杀敌手段。
往往这类神士都是最为难缠的，神士之间一旦爆发争斗，懂得天阵的神士往往令人头疼不已。
天诀术么，说穿了就是各种天术和秘法，比如陈泊修炼的甩指箭和轻身诀，以及火雷术，甚至是‘九窍移位’秘法，以及天殇剑诀，都是天诀术中的一种。
天诀术，包括了直接驱使的天术，以及各种借助天兵天甲、神兵神盾施展出来的天诀。
可以说，天诀术，没有哪一个神士会弃之不学的，甚至也可以说是人人必学的。神士斗法，往往一开始都是以天诀术为开始的，甚至还是最主要的斗法方式。要知道，只要元能充足，天诀术就可以任意发挥和施展，而元能的补充，却是可以通过专用来存储元能的符珠以及神晶来达成。如此一来，神士之间的斗法大战，任何神士只需拥有足够多的元能符珠和神晶，就几乎可以无限制的以天诀术争斗下去，因此，当然大受神士们的钟爱了。
至于其余杂七杂八的旁门左道，因为难以归类，而且修炼之法迥异，其作用也是五花八门，因此就难说这些“歪道”是好是坏了。
不过，从神士修炼上而言，任何可增进自身实力的道法，都是倍受神士推崇的，只要自己能修炼，只要对自己有用，哪个神士会拒绝呢？
就这样，陈泊怀着天道神途的向往，以及一丝紧张的憧憬，随着洛乔离来到了百灵宗。
可是，接下来的事情，却是令陈泊生出一丝难以抑制的紧张来。
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“青山镇？……”
黄师叔重复了一次，然后眉间闪过一丝疑色，深深地凝望了一眼陈泊，接着就松缓开来，淡淡地向洛乔离道：“洛师侄，先带陈师侄回宗门吧，最近外头可不太平静，小心一些。”
说罢，黄师叔就驾御着脚下的飞行天梭，以远超洛乔离的速度破空而去。
陈泊心中大为一凛，不知那黄师叔目光中是何意思。
洛乔离则轻舒了一口气。
陈泊有些疑惑，凝起了眉头，试探着问道：“洛师兄，怎么了？”
“啊，没什么，没什么。”
洛乔离连忙应道。
陈泊又追问道：“刚才这黄叔师，莫非就是天侠？”
“当然了！他可是觉醒了通天神漩的神士，不是天侠又是什么？而且，听说他天赋极高，又是水镜法体，乃是内门师叔，虽然只是二重天侠，可是玄通极大，极是受宗内的重视，以后若是见到，可要小心应付的好。”
洛乔离提醒道。
陈泊点点头。
此时的陈泊，从洛乔离的口中，早已获知了许多神士都应该知道的基础常识。
神士修为境界的划分，总共分为七大境界，由低到高分别是天士、天侠、天师、天宗、天王、天帝、天尊。
其中。
天士是指觉醒了原始神漩的神士。
天侠则指觉醒了通天神漩的神士。
天师则指觉醒了洞天神漩的神士。
天宗则指觉醒了镇天神漩的神士。
天王则指觉醒了行天神漩的神士。
这其中，每个阶段都有九大境界需要冲破，分别谓之曰一重天到九重天。
至于天帝和天尊，已经是传说之中的神士了，越国根本就没有，几乎没有人知道这等修为的神士是不是存在，如果存在，又是否有什么特点，又是否还有什么神漩需要觉醒。
没人知道。
可以说，神修之途的漫长，远远超出了陈泊的想像之外，同样的，陈泊对于这个神修世界的好奇心，也达到了前所未有的高度。
至于那所谓的神漩，其实就是陈泊从《鉴天异典》当中所知的“脉轮”。只不过，异典不知是多久以前的古老之物了，所以其称呼与现在的神士用语有些不太一样。
神士的法体区分，却是有些出乎了陈泊的意料。原本他从异典当中所知的是，诸天神士，修炼之初的法体是五行法体，可是，现在他从洛乔离口中所知的却是，除了基本的五行法体之外，神士之中还有多种异变法体。
这种异变法体的产生，可以追溯到极其遥远的太古时代，但是要具体到为什么会产生这种异变，洛乔离说不出个所以然来，只知道这些异变法体经过无数岁月以来神修界的统计和传播，大致存在雷霆法体、风行法体、云岚法体、冰霜法体、冰雪法体、熔岩法体、沙流法体、元毒法体等几十种。
经过无数岁月的沉淀和积累，经过无数拥有异变法体的神士不断创造和修正,每一种异变法体都拥有了相对应的可用来修炼并提高自身修为的天典，可是，不知出于什么原因，异变法体的神士往往只能修炼到某一个阶段，就再无法寸进了，而且这个阶段往往还不太高，大约最高就只能到达九重天师的样子，再无法突破到天宗阶段；最低的，甚至都终生止步于天士阶段，永难寸进。
不过，得益于异变法体的特殊性，异变法体的神士在玄通手段上，却往往较同阶的五行神士强大得多，可是与此同时，因为修炼潜力的低下与修炼前景的黯淡，异变法体的神士又往往不太会被神士宗门寄于厚望，所受的待遇自然水落船低。
于是，异变法体的神士在整个神修界都处于一个极为尴尬的地位上，一方面玄通手段远远强于同阶的五行神士，另一方面却又因为没有长远的修炼潜质，最多也只能止步于天师境界上，无法冲突到更高层次上，成为各神士宗门内食之无味弃之可惜的鸡肋般存在。
这成了所有异变法体的神士心中永远的痛。
在所有的异变法体当中，雷霆法体和元毒法体又最为令人羡慕和忌惮，前者玄通威能之大，超乎想像，简直可以跃阶挑战而不落下风；后者则可以说是异变法体之中的另类和幸运儿了，据说元毒法体的神士若是机缘足够，能收集到万毒榜上的所有剧毒，炼成浑元天毒丹，就有极大的机率突破魔咒，成为天宗的存在，从此顺风顺水，一路修炼下去，成为傲视诸神的元毒神修。
此外，神士除了本身修炼天典提高修为外，还需要修炼各种神道来提高自己的玄通手段，以使自己在危机四伏的神修天途上走得更远。
神道，其实就是神士修炼的各种能力的综合简称，包括炼丹术，炼器术，炼傀术，制符术，天阵术和天诀术。
其中，炼丹术，炼器术和制符术，并称为三大基础神道，是任何一个神士都必须精通的神道；至于炼傀术，天阵术和天诀术，神士则可以视自己的情况选择一样来深入修炼，当然了，若是天赋异秉、悟性超人之辈，也可以三术皆修，可是，贪婪的后果极有可能会造成神思混乱，最后落得一个疯癫的下场，狂舞而死。
三大基础神道，之所以能成为基础神道，那是因为，神士漫长的修炼途中，炼丹术可以使神士炼制出各种各样的天丹来，帮助神士强化体质，壮大神魂，稍稍加快一些神士修炼的速度，或者在危急关头延寿救命的不二法门，是所有神士都不得不学习的神道；
炼器术同样是神士不可或缺的神道之一。但凡神士，等到修为达到了天侠之后，就必须收集各种材料来炼制与自身法体属性相合的天兵天盾，最大化的提高自己的实力。这等事情只能自己亲自动手，任何人都帮不上什么大忙的，所以，但为神士，不可不学。
制符术则更加必不可少了。身为神士，人人都必须和符珠打交道，而符珠又必须通过制符术封铭各种符术到空白法珠中得来，为了使自己的符珠具有唯一性，轻易不会在斗法中被人强行夺走，任何神士，都不可能不学习制符术的。谁会知道若是假手于人，不会被人在其中埋下祸根，到时死到临头哭都来不及。
除了必学的三大基础神道之外，就是炼傀术、天阵术和天诀术这三大主要神道，以及一些杂七杂八的旁门左道了。
炼傀术，顾名思义，自然就是炼制天傀的奇术了，通过特殊的异法，把各种奇异材料炼制成各种形态的傀儡，然后强行分出自身的一丝精魂，融入聚魂石，再把聚魂石与傀儡融炼一体，就成了驱使自如的天傀了。
而天阵术，堪称所有神道之中的逆天存在，因为天阵术一旦学有所成，往往可以弱胜强，跃阶对抗，可是，天阵术入门容易精通难，越是高级的天阵术就越是玄奥无比，极难理解和揣摩，就更别说炼制和运用了。而且，天阵术的成就高低又与制符术息息相关，要想在天阵一道上有大成就，首先必须是一个领袖诸天的制符大师。
此外，天阵术往往又可以和自身精通的各种天术和神诀结合，创造出各种大威能的玄通来。比如把普通的火球术，融合到天阵当中，就可形成一个火球阵，威能立刻大涨数倍，一旦敌人陷入其中，不蜕一层皮休想脱身；又比如把剑诀与天阵结合，就可创造出剑阵，一旦剑阵被驱动开来，其威能远比单纯的剑诀强大得多，纵然是高上几阶的神士，一旦身陷其中，就是一命呜呼也都大有可能的。
当然了，这等奢侈的打法远非一般神士可以承受，皆是因为，天阵的存在，虽然威能逆天，可是却也受到了构筑天阵的符珠质量以及神晶数量的限制与影响。符珠质量，决定了天阵的强度与威能，神晶数量，则决定了天阵的续战能力。
所以，天阵术在神士之中虽然盛名远扬，可是入门者众，精通者稀。真正深入参研并修行的神士并不多，多数是由神士宗门出于宗派防护的需要，指派一些在此方面有些天赋的门人修行，其一切花费，都由宗门一力承担，但学有所成之后，其一生就只能为宗门卖命了。
只有极少一部分神士会深研天阵术，并把天阵术作为最后的保命杀敌手段。
往往这类神士都是最为难缠的，神士之间一旦爆发争斗，懂得天阵的神士往往令人头疼不已。
天诀术么，说穿了就是各种天术和秘法，比如陈泊修炼的甩指箭和轻身诀，以及火雷术，甚至是‘九窍移位’秘法，以及天殇剑诀，都是天诀术中的一种。
天诀术，包括了直接驱使的天术，以及各种借助天兵天甲、神兵神盾施展出来的天诀。
可以说，天诀术，没有哪一个神士会弃之不学的，甚至也可以说是人人必学的。神士斗法，往往一开始都是以天诀术为开始的，甚至还是最主要的斗法方式。要知道，只要元能充足，天诀术就可以任意发挥和施展，而元能的补充，却是可以通过专用来存储元能的符珠以及神晶来达成。如此一来，神士之间的斗法大战，任何神士只需拥有足够多的元能符珠和神晶，就几乎可以无限制的以天诀术争斗下去，因此，当然大受神士们的钟爱了。
至于其余杂七杂八的旁门左道，因为难以归类，而且修炼之法迥异，其作用也是五花八门，因此就难说这些“歪道”是好是坏了。
不过，从神士修炼上而言，任何可增进自身实力的道法，都是倍受神士推崇的，只要自己能修炼，只要对自己有用，哪个神士会拒绝呢？
就这样，陈泊怀着天道神途的向往，以及一丝紧张的憧憬，随着洛乔离来到了百灵宗。
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