正文 第一千一百七十九章 一些西幻资料
目录：龙零| 作者：唐尸叁摆首| 类别：玄幻奇幻
龙骑士,龙之捕猎者
可选种族:半精灵矮人精灵半巨人人类暗影族鹰人族人马族尸体无节操
可选职业:刺客野蛮人吟游诗人十字军战士女猎人牧师游侠圣堂武士盗贼武士术士
你知道你来这儿干什么吗?你知道那个洞穴有什么吗?哦,算了吧,你这样就来了,实在是愚蠢透顶,你认为你能在洞里抓住一头幼龙?和龙作战可不象和人打架或者猎捕一头野兽。眼睛,你看起来似乎懂得如何舞刀弄枪,可是当龙的气息喷到你的眼前的时候呢?或者它甚至不用这样,当你站在洞穴中被他身上的恶气侵袭包围着,你的眼睛,喉咙会被灼伤。
你将失明并且立刻陷入昏迷,它就可以为所欲为了。我看你没想过这些,那么你究竟为什么要来这儿?有一条比猎龙更容易获得荣誉的捷径,并且没有死亡的威胁
那是那儿呢?不,我从没听说过那个地方,不等等……是那个村子,就是那个村子吗?在lsaly经过那里一周后我到过那里,那是你的村庄。让我猜猜,龙象一股瘟疫刮过你的村庄——烧光你的房子,毁了你的庄稼,让你妻离子散,现在你想复仇,你是去了谁?妻子?情人?孩子?我从你的眼神里看得出来,你以为你是世界上唯一失去了至爱的?所以你寻找龙来为他们报仇,可那条龙还在。所以你觉得还不够?
我可不这样想,你现在想干什么呢?冲进洞里,嚎叫着复仇?你真是蠢透了。
没人会蠢到这样去送死,即使是这个年代。你随时都可以送命,不但你的**被饱餐你的灵魂也会被撕成碎片,毫无疑问,孩子。你会死在那个你发现的洞里。别叫它龙,傻孩子,躺在那个洞里得不过是条小龙。它才几千岁,对lsaly来说它才是一个小伙子。孩子,才刚刚被孵化出来。我听说过关于它得所有传说。但从未见过它。一条真正得龙,你在传说中听到的恐怖的龙,不是死了就是沉睡在地部中心,我希望永远都不会遇见它们。精灵歌谣中地巨龙恐怖地足以毁灭世界,甚至万神之父都对它们无可奈何,这不算龙,孩子,虽然它有一百英尺长,可它不过一个孩子,虽然如此。它仍然得死为什么我会在这儿?和你一样地差事,不过我们地动机可能不一样。看着串项链?这是龙牙,孩子,我亲手拔下来的,看起来你很熟悉?痛苦的回忆,嗯?二十颗。每一颗来自我杀死的一头龙,我是一个龙骑士,你出生前开始我就到处追逐世界上最危险的猛兽,你心中充满了怒火,复仇的渴望指引你来到了这里,如果你进去。你连碰运气的机会都没有,如果我进去,我会杀死它,你只需等在这里看,它片刻就会丧命,如果不象我说得那样怎么办,为什么不会?愿地火烧了我,我可不知道——去请个牧师吧,希望龙还有信仰。
你还是想进去?你不可能做到,孩子,你只有一把剑,它甚至不能刺破lsaly,这不是一块凡铁能干得了的,你的武器对它毫无作用,你只能打中它的腿部或者脚脖子,在你尖叫之前你就已经死了,要杀龙,你需要一把好的长枪,就像这把。你还必须了解它的弱点。知道枪刺在那里只会弄害它,刺在那里才能真正杀死它。你还必须如何保护自己,我知道如何调制一种药膏,它能让你不会龙的火焰灼伤,还有一种混合剂能让我免受恶臭的伤害。我还懂得怎样配备轻装甲,足够应付龙爪的伤害甚至比起那些昂贵的盔甲也毫不逊色,如果你不能灵活的移动跳跃躲开龙爪,那你就不用指望能全身而退了。我知道所有屠龙的小窍门,galnbalandyr第一位最伟大的猎龙者,他对我倾囊相授
为什么你不当个龙骑士呢?你没什么理由不这样做,abruin加冕时我就四十岁了,孩子,我是一个经验丰富的武士,我参加过拥护他的战争,转变之日时我就在iravn,我在战争中受了伤,几乎死掉,现在我随时有这个可能,在这些年里,我耗了比战争中更多的精力杀死各种四条腿的野兽或者两条腿的人,而他们只能躲开象我这么个老头,还有另一个原因,我一度有过一个妻子和孩子,但精灵从我这里抓走了他们,他们死于血泪之战,有人说龙之血是那场战争得根源。谁知道?也许那一天我会死,希望我能再度见到我的家人,哪怕一会
儿,多半我不能。象我先前说的,我不是牧师。
日正当空,该是去杀那头野兽的时候了,那么,你希望称呼自己为龙骑士吗?我会教你,如果你足够聪明的话。尸体无节操
在后面找好位置,先看好了
盗贼
基础职业:浪人尸体无节操
可选种族:半精灵人类精灵艾克族暗影族鹰人族
首选公会类型:盗贼同盟军团佣兵营
可选附属职业:炼金术士射手黑色假面铁匠剑舞者
赏金猎人指挥官猎人决斗者召唤师捕鼠者太阳舞者旅行家不死猎人龙骑士
主要属性:敏捷,智力和力量
武器特长:飞刀和匕首
生活对浪人来说不是那么轻松,因为他们的职业总是周旋于地方法律规范之间,并且有时要隐姓埋名避开旁人。于是,那些能够生存下来的就可以获得成功,变成了盗贼,此行中的专家和大师。成就不仅为他们带来了财富,而且最终带来地位。真正的盗贼不再靠偷窃的财宝为生——他们与有钱的赞助人签定偷盗契约。并按劳获得高额报酬。
盗贼们依靠他们能够避开最警惕的守卫的耳目的本领,以及攀缘家和开锁匠的熟练技巧来维护他们的声誉以及他们的生命。不过,一旦这些技巧失败了,盗贼在战斗中也会是可怕的对手。他们经常研究毒药的用法,也常常学习格斗技巧以来迅速打击敌人。如果必要,他们也是战斗中的防御专家,通过躲避和速度避开伤害。
许多盗贼愿意住在城市。不断从事挑战地方权威的职业有时是受人所托。商人公会或贵族家庭经常雇佣盗贼来破坏对手的工作,或通过偷走对手最珍贵的财产来羞辱他们。盗贼们必须小心谨慎地保持自己中立的位置,而且盗贼中的专家经常被他们最近攻击的牺牲者雇佣。来向上一个雇主复仇。虽然这个位置是非常有利可图的,但许多盗贼厌倦了地方政治的错综复杂,他们或者加入公会去保护他们的利益。或者彻底离开城市去追求流浪和冒险的生活。每个盗贼都有避开大自然的伤害,潜行和在战斗中牵制对手的能力,这使他们成为任何冒险队伍中宝贵的一分子。
黑暗骑士,时代的继承人
可选种族:半精灵半巨人人类暗影族鹰人族人马族尸体无节操
牛头人
可选职业:吟游诗人战巫武士圣堂武士
到任何市场上你都可以听到许多的诗人因为最高之王abruin的悲惨死讯而感到哀伤,并且赞扬他的珍贵的法典。让我们欣慰的是这个最高之王的记忆依然流传至今,但是简单的人们因为太忙碌而没有从历史中认识到这样一个简单的事实:世界已在改变,即使人们的心灵与灵魂没有什么变化。abruin是一个令人惊奇的人,是个优秀的国王。主教和圣堂武士们将让你们相信abruin就是万神之父在地球上的化身。但是我认为他们有一点过度地传播这个观念。abruin仅仅象其他人一样是一个人,也像其他人一样会死亡。而且当他死亡时,他的珍贵的法典也随之消失了。古老的传说讲述国王与这片大地是一体的。假如真是这样。那么这个世界的分裂就揭露了abruin的弱点。而下一任的国王就一定会更强。
就是它这个法典其实很长时间以来就很失败了——它认为我们全部都是圣徒或者是神而不是人类。看一看在野外的野兽们吧。恶狼对羔羊展现过大度,或者谦虚地尊重公牛?从不他吃掉一个,再潜行到另一个的孩子的身边。万神之父用土地创造了人类,所以我们就是这个世界的生物。强者将捕食弱者,只有强者才应该生存和统治。在法典里的五德中。有三个不可能在人类世界中实行,而剩下的也是虚无的。慷慨大度是个奢侈品——没有真正的统治者可以给付的,谦虚是轻视一个人力量的谎言,而仁慈就是一个错误。我们只剩下勇气——它们中的最高德行,和正义。老的骑士们寻找一些微妙,卓越的光明正大的理想并称之以正义。他从来就不曾存在。而且也将不会出现。强者统治弱者,而弱者以服务来回报强者的保护。只有最强的团体才会在战斗中胜利。这就是正义,被与世界中的每一个巨石与野兽编织在一起的正义。为什么人们不生活在同一个标准之下呢?光明正大是情绪的东西,将会让你在战场上送命。仁慈和谦恭的爱只属于诗人,而不是武士。
在大转变到来时,许多最高之王的骑士感到绝望,纷纷解甲归田,隐居他处。一些人宣布放弃它们的土地和头衔而从事于没有结果的正义的问题之中。我们中的其余者认识到发生了什么并看到了新时代的精神。我们拒绝了这部法典而代之以制定的规则,这是所有骑士以之生存的新的荣誉标准。最后,这里只存在一种德行:力量,所有人生存或倒下的无可争辩的格言。
所谓的“真正的骑士”和圣骑士们称我们为黑暗骑士,但是他们忘了他们和我们是同样的人。正如abruin在我们之前一样。我们很高兴得接受了这个称号——因为我们是骑士,而且这是一个黑暗的年代。忘记其他人那些天生高尚的德行吧:abruin王在战场上赢得了他的王冠,而他的继任者只有通过一条鲜血之河才能得到最高之王的皇冠。领主与骑士在他们在其的战争中,竞争最终的奖赏。身为一个黑暗骑士,你将会在这最伟大的游戏中尽守你的位置,在这高强度对抗中,考验你对抗残酷命运的车轮的你的力量与荣誉。就这样做吧。黑暗骑士驶向胜利而地域之火只能洗炼最弱的人。
规则
这些年以来,对力量,荣誉和勇气的需求使之逐渐成为规则中的八条格言。好好的学习它们。并以它们作为生存的准则:
1.从职位比你低的人那里要求服从。
2.对职位比你高的人提哈从。
3.统治者的命令只能经力量来传达。
4.强大力量中的弱点招致了死亡。
5.弱者必须赢得我们的保护和忠心。
6.战争是骑士精神的唯一真实的表示。
7.不管重要与否,对任何的轻蔑和侮辱报复。
8.在不荣誉之前死亡。
操偶师,生命魔法
可选种族:半精灵矮人精灵人类艾克族暗影族
可选职业:刺客元素使术士主教
参见stav之书。第12章,第8到18节
第8节,当精灵的大叛乱被平息,野兽被驯服,万神之父离开了他们,漫游到北方遥远的荒野之地。
第9节,最终,他来到了一片平缓的山谷,在那儿他发现了一条河,河中流淌的水清澈冰凉。
第10节。万神之父仰望山谷,眼中一片美好,不禁唱起了那支在创世之初所唱的伟大的歌。
第11节,万神之父一边唱歌,一边将他那强壮有力的双手插入河岸的泥土中。抬手处,泥土和石块顺势而出,堆积成山。
第12节,接着,就像以前所介绍过的那样,伟大的技艺者和创造者——万神之父。经过很长时间艰苦的构思,创造出他杰出的子孙。
第13节,歌声艰难的继续,当万神之父把烈火、泥土、空气、水以及精神的力量牵引到这个新生儿身上时,grattapstry的每一根线都吃力的呻吟着。
第14节,天空随着雷声轰鸣着,大地剧烈地摇动,海洋在愤怒中上升,与岩石争夺世界的统治权。
第15节,看到这番可怕的景象,巨人们因为恐惧而开始颤抖哭泣,精灵们也感到了害怕,只有见多识广的人马族欢腾起来,因为他们知道万神之父伟大的子孙就要诞生了。尸体无节操
第16节,终于,一切都结束了,万神之父收起了他神奇的技艺。
第17节,就在万神之父起身之前,他施展了强大的法力将肉身与灵魂赋予这用黏土精心塑造的七男六女。
第18节,万神之父的杰作终于完成了,从此,所有的人都是由这最初的十三个而来,整个世界都归他们的后代所有。
在一切神秘艺术中,最为神秘莫测的就是aniatin,也可以称为“trafting手工技艺”。精灵族中的杰出者也被这门科学的艰深所困惑,将它归到所谓“低级艺术,”但是矮人和人类却将它奉为神典。利用aniatin,元素使可以赋予石像泥塑真正的感情、意图甚至是思想,这和agfdays之初,万神之父创造他的子孙有点类似。掌握了这门学科,元素使就可以创造urgl,或者是一个stnfailiar石仆,所谓石仆就是基于造形者的技艺和意愿获得了形态,行动,甚至是意志自由,而它们原本只是些石像泥塑。正如古代的人们所周知的那样,aniatin的技术和许多古代瑰宝一样,都毁于那场制造灾难的大战争。掠夺的混乱使这门创造的艺术artfrafting失于人类长达千万年。事实上。这个关于aniatin的秘密直到近来才被重新发现,这是人类aniatrs自大转变以来重新掌握aniatin的技术。
长久以来保存aniatin知识的是矮人们,而且表现出非凡的天赋。传说中,一个叫trrnbllstn的矮人曾经潜至万神之父创造最初人类的山谷边缘,并且看到了造人的情形。trrn以不凡的勇气和毅力独自忍受了创造前那可怕的辩雨,并且把aniatin的技艺带回了自己的种群中。虽然经过黑暗恐怖的战乱年代,trrn的心血几乎没有流传下来。但是trrnbllsstn被广泛的认为是曾经有过的最伟大的raftr创造师,在各种诗歌和传奇中,他被认为是最为传奇的矮人英雄的一员。也是aralsplittr男爵的媲美者。他最伟大的创造就是lssus巨人,那是用古代山峦的表层雕刻出的魁梧的巨人,是耗费了能工巧匠200年的时间创造出的urgl。lssus巨人已经有一千多年不再移动了。但是直到今天,他仍然站在那儿守卫着gribrd已经失落的城市——darvn。
德鲁伊,平衡的守卫者
基础职业:医师尸体无节操
可选种族:半精灵人类精灵人马族
首选公会类型:游侠兄弟会
可选附属职业:炼金术士赏金猎人猎人捕鼠者符石法师术士召唤师
旅行家不死猎人熊人狼人
主要属性:精神和智力
高级能力:召唤闪电,大型纠缠术,变形术
概述:虽然大多数的医师和牧师从他们的信仰万神之父那里获取力量,也世界上有些牧师,效忠于其他的主人。他们中最古老和神秘的就是德鲁依,牧师中古老的一支,崇拜原始的兽灵和世界的绿色之母braialla。德鲁依在森林深处,石头围成的圆环中举行仪式。远离人们的窥视。在他们的仪式中,往往摹仿一些很久以前自黎明时期就由精灵传唱的仪式,他们的传统还未失去。使用他们信仰的力量,德鲁依调和了周围的世界,利用了一切生物和世界本身之间的隐含的联系。植物、野兽和天气都可以被德鲁依的魔法影响。可以治疗,改变或者指挥自然之力。这个世界的四个时期以来,德鲁依一直都在认真的旅行自己的责任。
没有任何野兽会伤害德鲁依,许多还会为他们服务,充当他们的眼、耳、和保护者。很久以前,德鲁依被万神之父的信徒无情的迫害。他们看到德鲁依的宗教属于精灵的背叛之源。从那时起,德鲁依被迫隐居,从事秘密的工作,医治这个被战争和混沌破坏的世界,铲除那些搅乱自然秩序的生物,试图弥补普通人给braialla的伟大财富带来的伤害。总之,德鲁依致力于重建生命,死亡和转化的循环关系,这就是自然之心神圣的平衡。大转变带来可怕的后果,大轮回被彻底的破坏了,braialla也垂死一般的躺下了。这个时代让德鲁依不能在隐居了,必需采取直接的行动了。
德鲁依的生活十分的简单,远离文明的范围。有些定居在某处,在偏僻的小村落里遵循古老的方法治疗疾病。用他们动物和草药的知识帮助山民,或者保护古老的遗迹和寺庙。还有些漫游与人群之中,向那些愿意倾听的人传播他们的简单信条。也许他们的努力可以弥补这个世界的伤痕,重建已经失去的平衡。
故事:你好。我得警告你,别喝那个池子里的水,会害死你的。这一片的土地都被黑暗的力量给污染了。我看到你带着武器,准备好战斗了。你们在寻找那个效忠黑暗之力的卑劣的暗影黑术士lansrr?放轻松,我不是他。恐怕你们的事情其实早就结束了。因为我早就把他从那边的塔里赶走了。昨天夜里绿色之母的孩子们已经和糟蹋自然平衡的家伙打了一仗,野兽,树木,甚至石头都参加了,都是受我的召唤。因为我是个德鲁依,所以不能忍受看着他这么肆虐下去。战斗很快结束,胜利是我们的毫无疑问lansrr不得不继续在世界上流浪了。很多年春天的风都没有这样清澈了。所有的生命都从土壤中复生。生命,随处不在,在我们的周围。不过不少人只是专注于自己很小的一部分,所以他们看不到生命的海洋就在身旁。如果他们看到,就会牢记他们吃下的食物。踩过的草地,耕种的土地和呼吸的空气都是具有生命的。世界上大多人都崇拜万神之父,可是忘记了他们也拥有一位母亲:braialla,世界的绿色之母。有些人没有忘记。远离纷繁的城市,我们德鲁依还在吟唱古老的歌谣,崇拜万物之母。我们的方式十分古老,追溯到田地耕作出现之前,王国出现之前,甚至在第一次日出之前。愚蠢的万神之父创造了人类与自然分开。可是我们怎么能够与滋润自己的大地水果和**分开呢?我们是属于这个世界的,只有与自然万物协调相处才能达到最终的和谐。才能了解大平衡的重要。你们没有理由害怕我。我知道在乡下有不少关于我们德鲁依的可怕传说。他们说我们不是真正的人类,而是留着精灵之血的混血儿,而且我们在死寂的夜里像魔法森林的fy一样偷窃婴孩,而且我们邪教的仪式还会用活人献祭。这些都是幻想,是由恐惧诞生的谎言。我们不是邪教徒。我们也崇拜万神之父,以绿色之母的配偶之名来颂扬他,不过我们不会把他看作至高无上的。别害怕我们。别干涉我们,或者来帮助我们,我们只是在医治这个世界并重建大轮回。尸体无节操
生命,死亡和转化。这些是大轮回之中定义的灵魂在宇宙之中的运动,是世界的基础,braiallla的财富。自从大转变的黑暗时期以来,这个永恒的轮回被打乱了,所有的平衡都已失去。生命和死亡依旧存在,可是现在却没有了转化,没有灵魂在死亡和生命之间运动。起初,死者的灵魂扭曲成为了不死的生物,所有生命的公敌。我们德鲁依将会扭转黑暗之潮,是我们发现了如何使用生命之树使死者转生,只要将他们的名字刻在树上就可以。不死族的危险就可以降低,不过大轮回并未完成。天哪,这个办法并不能解决一切问题,我们的敌人在永不停息的复生,又一个嗜血纷乱的年代开始了。在这黑暗的时代里邪恶还在进行无知的狂欢,以为死亡已经不再存在,他们就可以为所欲为了,恣意杀戮掠夺。不过我问你,我们的世界忍受这些死灵不去升天到处蔓延还能多久?黑暗默默的潜伏在外部,等待吞噬一切还能多久?轮回已经破坏,我们已处于毁灭的边缘。
不过这些事情并不管你的事。我请你离开这里,告诉你们遇到的所有人请保持这个山谷的宁静,因为她需要很长的时间才能康复。现在走吧,我向你保证没有野兽会伤害你们,好天气会一直陪伴你们到家。如果你们怀疑,去那边的塔里自己看看吧,术士已经走了。在他吸取其他山谷的生气之前,去找他的生命之树吧,如果你愿意。你们要是做了,我会欠你们一笔。
德鲁依简述
风暴的狂怒、旭日柔和的强度、狐狸的狡猾、熊的力量——所有这些和更多都听从德鲁依的驱使。但德鲁依并不主张控制自然。他们认为这种主张是城市居民的夸夸其谈。德鲁依的力量并非源自对自然的统治,而是源于与自然的和谐一致。对那些侵入德鲁依神圣林地和体验到德鲁依的愤怒的人来说,此间的区别实在太细微了。尸体无节操
冒险:德鲁依冒险以求得到知识——特别是关于那些他们不熟悉的动物和植物的知识——和力量。有时,他们的上级会要求他们效劳。德鲁依也可能使用他们的力量对抗那些威胁到他们的所爱——常常包括参天古木或了无人烟的深山多过人群。虽然德鲁依接受自然的恐怖和残酷,但他们憎恨那些不自然的。其中包括异形生物比如眼魔和食腐虫和不死生物比如僵尸和吸血鬼。他们有时领导对这些生物的袭击,特别是当这些生物侵犯德鲁依的辖区时。
特点:德鲁依逝神术的方式和牧师十分相似,但他们的法术来源于自然的力量而非诸神。这楔术取向于自然和动物。除了法术以外,随着经验的增长,德鲁依得到一系列不断增加的魔法力量,包括变形为动物的能力。德鲁依可以使用的武器和护甲受到传统誓言而不仅仅是训练的限制。一个德鲁依可以学会使用双手剑,但使用它会违犯德鲁依的誓言并且抑制她的德鲁依力量。德鲁依避免携带大量加工过的金属。因为它们会妨碍德鲁依努力体现的纯粹、原始的自然。
阵营:与自然的终极淡漠一致的德鲁依必须保持至少某种范围内的不偏不倚。也就是说,即使不是真正中立的,他们也必须在某薪面保持中立。就像自然包含生与死、美与恐怖、和平与暴力的对立。两个德鲁依可以有明显不同甚至对立的阵营例如中立善良和中立邪恶而依然同属德鲁依传统。
宗教:德鲁依崇敬自然,并且从自然之力本身或者一个自然神祗那里得到魔法力量。他们通常追求一种与自然合为一体的超然而神秘的灵性,而非对某一神性实体的信仰。但依然有一些德鲁依崇敬或至少是尊敬自然之神或林地女神。
背景:虽然大多数认为德鲁依性格孤僻的外人都不了解德鲁依组织。但所有德鲁依都是一个超越政治界限而遍布各地的社会的成员。想要成为德鲁依的人通过神秘的仪式被这个社会接纳,其中还包括了不是每个人都能生还的试炼。只有当某个德鲁依拥有某种程度的能力后才被允许出去独自闯荡。所有德鲁依名义上都是德鲁依社会的一员,虽然一些德鲁依与世隔绝到从未见过高阶成员或参与德鲁依聚会。所有的德鲁依都互相承认为兄弟姐妹。但就像真正的荒野生物一样,德鲁依有时互相竞争甚至互相掠夺。德鲁依有时会被要求为高阶德鲁依效劳,不过这些任务会有恰当的报酬。同样,一个低阶德鲁依也能请求高阶兄弟的帮助,用钱币或服务公平交换。德鲁依也许会居住在小镇中,但多数时间总是在野生区域渡过。即使在一眼望去四周环绕的都是耕地的大城市附近也常常有德鲁依林地——狭小、自然的隐蔽所,德鲁依在此生活并且精心保护它。沿海城市旁边的隐蔽所常常是一个与城市邻近的孤岛,德鲁依在那里找到他们想要的隔绝。
种族:精灵和侏儒与自然地带有着密切的联系。经常成为德鲁依。人类和半精灵也常常成为德鲁依,德鲁依在未开化的人类间尤其普遍。矮人、半身人和半兽人很少成为德鲁依。少数残忍的类人种族的成员被接纳入德鲁依社会,特别是豺狼人中常常会有相当数量的邪恶德鲁依。豺狼人德鲁依能被其它种族的德鲁依接受,即使不受欢迎。
其它职业:德鲁依和巡林客以及很多蛮战士有着相同的对自然的崇敬和对自然地带的熟悉。德鲁依不喜欢圣武士对抽象理想而非“真实世界”的虔诚。他们不太明白游荡者常有的城市作风,觉得奥术会造成混乱而且有点令人讨厌。但德鲁依即使不接受这些差异也不会怎样。他们很少攻击别人,甚至对那些与自己差异极大的也一样。
德鲁依教团员和教士
druid一词分两部分理解:前半部很大程度上和希腊文的“drus”相关,是橡树的意思;而后半部与印欧语系的词尾“id”相似,意:去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果,更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。尸体无节操
德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。
德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的,而且只依惯例口头传授。所以。虽然经过历代研究和探索,依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外,考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚.凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中,多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖凯撒远征高卢时曾向元老院报告说:“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力,而且该教教士精通物理、化学;在树林中居住,用金镰刀砍伐神圣的橡树果,甚至用活人献祭”但在大多数情况之下。德鲁依教士是公认的古代智能的守护者,有着崇高的道德修养,并对自然科学和神学有很深的造诣。
德鲁依教士精通占卜。对祭祀之礼一丝不苟,也长于历法、医药、天文和文学……同时,他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士。同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门brains、波斯祅僧agi、埃及祭师prists和巫医saans相等同。
在祭典中,德鲁依教士在满月的第六日收割橡果,而在过程中橡果不能堕地,并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛,再举行宴会。他们也会献祭活人,通常这些牲人都是犯人,但如果实在没有的话,就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死,或用木柱刺穿,或用利器插死。或用乱箭射死……或是执行最神圣的“三重死亡”只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式,而死者也通常是自愿接受的。首先,用斧头将牲人打晕,再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀,并同时割开其喉咙。最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里,表示最后是淹死的,而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼……就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱,但作为主祭的高级祭伺,似乎是难以脱罪的……
在预言的过程中,德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时。德鲁依教士会举行仪式,将人催眠,然往互换灵魂,再以梦境预知未来。
史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法,如用草药和橡果等逝幻术和护身符;用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制他人等……
德鲁依教徒也相信灵魂的永恒,这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉,甚至跳到火中抱住亲人的尸体,以便与亲人同登极乐……他们也会写信给已死的人,甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还……
在公元1世纪左右,罗马帝国恐怕凯尔特人势大,对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载,在战斗中,德鲁依教团员身穿黑衣,跳跃在凯尔特的军队中,咆哮着天神的名字,刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后,不但屠杀了全部凯尔特士兵,而且也血洗了德鲁依教,并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里……这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振,在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异……直至公元16、17世纪,德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中……
17世纪,英国古董家约翰.欧伯利指出,在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰,相传他们兴建了著名的stnng在英国salisbury平原上的史前时期巨大石柱群,好象at1里stnfild中的石柱群用来献祭太阳神虽然他的说法有误,但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。
公元1717年,人称德鲁依大祭师的威廉.史度克里和约翰.托兰重建了德鲁依教,而后的亨利.荷力恢复了其古代教条,使其成为一类似共济会的慈善团体。尸体无节操
有趣的是,在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年,北美革新德鲁依教团成立,而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州arltnllginnrtfild的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务,进而成立的组织。后来,该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。未完待续。。
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可选种族:半精灵矮人精灵半巨人人类暗影族鹰人族人马族尸体无节操
可选职业:刺客野蛮人吟游诗人十字军战士女猎人牧师游侠圣堂武士盗贼武士术士
你知道你来这儿干什么吗?你知道那个洞穴有什么吗?哦,算了吧,你这样就来了,实在是愚蠢透顶,你认为你能在洞里抓住一头幼龙?和龙作战可不象和人打架或者猎捕一头野兽。眼睛,你看起来似乎懂得如何舞刀弄枪,可是当龙的气息喷到你的眼前的时候呢?或者它甚至不用这样,当你站在洞穴中被他身上的恶气侵袭包围着,你的眼睛,喉咙会被灼伤。
你将失明并且立刻陷入昏迷,它就可以为所欲为了。我看你没想过这些,那么你究竟为什么要来这儿?有一条比猎龙更容易获得荣誉的捷径,并且没有死亡的威胁
那是那儿呢?不,我从没听说过那个地方,不等等……是那个村子,就是那个村子吗?在lsaly经过那里一周后我到过那里,那是你的村庄。让我猜猜,龙象一股瘟疫刮过你的村庄——烧光你的房子,毁了你的庄稼,让你妻离子散,现在你想复仇,你是去了谁?妻子?情人?孩子?我从你的眼神里看得出来,你以为你是世界上唯一失去了至爱的?所以你寻找龙来为他们报仇,可那条龙还在。所以你觉得还不够?
我可不这样想,你现在想干什么呢?冲进洞里,嚎叫着复仇?你真是蠢透了。
没人会蠢到这样去送死,即使是这个年代。你随时都可以送命,不但你的**被饱餐你的灵魂也会被撕成碎片,毫无疑问,孩子。你会死在那个你发现的洞里。别叫它龙,傻孩子,躺在那个洞里得不过是条小龙。它才几千岁,对lsaly来说它才是一个小伙子。孩子,才刚刚被孵化出来。我听说过关于它得所有传说。但从未见过它。一条真正得龙,你在传说中听到的恐怖的龙,不是死了就是沉睡在地部中心,我希望永远都不会遇见它们。精灵歌谣中地巨龙恐怖地足以毁灭世界,甚至万神之父都对它们无可奈何,这不算龙,孩子,虽然它有一百英尺长,可它不过一个孩子,虽然如此。它仍然得死为什么我会在这儿?和你一样地差事,不过我们地动机可能不一样。看着串项链?这是龙牙,孩子,我亲手拔下来的,看起来你很熟悉?痛苦的回忆,嗯?二十颗。每一颗来自我杀死的一头龙,我是一个龙骑士,你出生前开始我就到处追逐世界上最危险的猛兽,你心中充满了怒火,复仇的渴望指引你来到了这里,如果你进去。你连碰运气的机会都没有,如果我进去,我会杀死它,你只需等在这里看,它片刻就会丧命,如果不象我说得那样怎么办,为什么不会?愿地火烧了我,我可不知道——去请个牧师吧,希望龙还有信仰。
你还是想进去?你不可能做到,孩子,你只有一把剑,它甚至不能刺破lsaly,这不是一块凡铁能干得了的,你的武器对它毫无作用,你只能打中它的腿部或者脚脖子,在你尖叫之前你就已经死了,要杀龙,你需要一把好的长枪,就像这把。你还必须了解它的弱点。知道枪刺在那里只会弄害它,刺在那里才能真正杀死它。你还必须如何保护自己,我知道如何调制一种药膏,它能让你不会龙的火焰灼伤,还有一种混合剂能让我免受恶臭的伤害。我还懂得怎样配备轻装甲,足够应付龙爪的伤害甚至比起那些昂贵的盔甲也毫不逊色,如果你不能灵活的移动跳跃躲开龙爪,那你就不用指望能全身而退了。我知道所有屠龙的小窍门,galnbalandyr第一位最伟大的猎龙者,他对我倾囊相授
为什么你不当个龙骑士呢?你没什么理由不这样做,abruin加冕时我就四十岁了,孩子,我是一个经验丰富的武士,我参加过拥护他的战争,转变之日时我就在iravn,我在战争中受了伤,几乎死掉,现在我随时有这个可能,在这些年里,我耗了比战争中更多的精力杀死各种四条腿的野兽或者两条腿的人,而他们只能躲开象我这么个老头,还有另一个原因,我一度有过一个妻子和孩子,但精灵从我这里抓走了他们,他们死于血泪之战,有人说龙之血是那场战争得根源。谁知道?也许那一天我会死,希望我能再度见到我的家人,哪怕一会
儿,多半我不能。象我先前说的,我不是牧师。
日正当空,该是去杀那头野兽的时候了,那么,你希望称呼自己为龙骑士吗?我会教你,如果你足够聪明的话。尸体无节操
在后面找好位置,先看好了
盗贼
基础职业:浪人尸体无节操
可选种族:半精灵人类精灵艾克族暗影族鹰人族
首选公会类型:盗贼同盟军团佣兵营
可选附属职业:炼金术士射手黑色假面铁匠剑舞者
赏金猎人指挥官猎人决斗者召唤师捕鼠者太阳舞者旅行家不死猎人龙骑士
主要属性:敏捷,智力和力量
武器特长:飞刀和匕首
生活对浪人来说不是那么轻松,因为他们的职业总是周旋于地方法律规范之间,并且有时要隐姓埋名避开旁人。于是,那些能够生存下来的就可以获得成功,变成了盗贼,此行中的专家和大师。成就不仅为他们带来了财富,而且最终带来地位。真正的盗贼不再靠偷窃的财宝为生——他们与有钱的赞助人签定偷盗契约。并按劳获得高额报酬。
盗贼们依靠他们能够避开最警惕的守卫的耳目的本领,以及攀缘家和开锁匠的熟练技巧来维护他们的声誉以及他们的生命。不过,一旦这些技巧失败了,盗贼在战斗中也会是可怕的对手。他们经常研究毒药的用法,也常常学习格斗技巧以来迅速打击敌人。如果必要,他们也是战斗中的防御专家,通过躲避和速度避开伤害。
许多盗贼愿意住在城市。不断从事挑战地方权威的职业有时是受人所托。商人公会或贵族家庭经常雇佣盗贼来破坏对手的工作,或通过偷走对手最珍贵的财产来羞辱他们。盗贼们必须小心谨慎地保持自己中立的位置,而且盗贼中的专家经常被他们最近攻击的牺牲者雇佣。来向上一个雇主复仇。虽然这个位置是非常有利可图的,但许多盗贼厌倦了地方政治的错综复杂,他们或者加入公会去保护他们的利益。或者彻底离开城市去追求流浪和冒险的生活。每个盗贼都有避开大自然的伤害,潜行和在战斗中牵制对手的能力,这使他们成为任何冒险队伍中宝贵的一分子。
黑暗骑士,时代的继承人
可选种族:半精灵半巨人人类暗影族鹰人族人马族尸体无节操
牛头人
可选职业:吟游诗人战巫武士圣堂武士
到任何市场上你都可以听到许多的诗人因为最高之王abruin的悲惨死讯而感到哀伤,并且赞扬他的珍贵的法典。让我们欣慰的是这个最高之王的记忆依然流传至今,但是简单的人们因为太忙碌而没有从历史中认识到这样一个简单的事实:世界已在改变,即使人们的心灵与灵魂没有什么变化。abruin是一个令人惊奇的人,是个优秀的国王。主教和圣堂武士们将让你们相信abruin就是万神之父在地球上的化身。但是我认为他们有一点过度地传播这个观念。abruin仅仅象其他人一样是一个人,也像其他人一样会死亡。而且当他死亡时,他的珍贵的法典也随之消失了。古老的传说讲述国王与这片大地是一体的。假如真是这样。那么这个世界的分裂就揭露了abruin的弱点。而下一任的国王就一定会更强。
就是它这个法典其实很长时间以来就很失败了——它认为我们全部都是圣徒或者是神而不是人类。看一看在野外的野兽们吧。恶狼对羔羊展现过大度,或者谦虚地尊重公牛?从不他吃掉一个,再潜行到另一个的孩子的身边。万神之父用土地创造了人类,所以我们就是这个世界的生物。强者将捕食弱者,只有强者才应该生存和统治。在法典里的五德中。有三个不可能在人类世界中实行,而剩下的也是虚无的。慷慨大度是个奢侈品——没有真正的统治者可以给付的,谦虚是轻视一个人力量的谎言,而仁慈就是一个错误。我们只剩下勇气——它们中的最高德行,和正义。老的骑士们寻找一些微妙,卓越的光明正大的理想并称之以正义。他从来就不曾存在。而且也将不会出现。强者统治弱者,而弱者以服务来回报强者的保护。只有最强的团体才会在战斗中胜利。这就是正义,被与世界中的每一个巨石与野兽编织在一起的正义。为什么人们不生活在同一个标准之下呢?光明正大是情绪的东西,将会让你在战场上送命。仁慈和谦恭的爱只属于诗人,而不是武士。
在大转变到来时,许多最高之王的骑士感到绝望,纷纷解甲归田,隐居他处。一些人宣布放弃它们的土地和头衔而从事于没有结果的正义的问题之中。我们中的其余者认识到发生了什么并看到了新时代的精神。我们拒绝了这部法典而代之以制定的规则,这是所有骑士以之生存的新的荣誉标准。最后,这里只存在一种德行:力量,所有人生存或倒下的无可争辩的格言。
所谓的“真正的骑士”和圣骑士们称我们为黑暗骑士,但是他们忘了他们和我们是同样的人。正如abruin在我们之前一样。我们很高兴得接受了这个称号——因为我们是骑士,而且这是一个黑暗的年代。忘记其他人那些天生高尚的德行吧:abruin王在战场上赢得了他的王冠,而他的继任者只有通过一条鲜血之河才能得到最高之王的皇冠。领主与骑士在他们在其的战争中,竞争最终的奖赏。身为一个黑暗骑士,你将会在这最伟大的游戏中尽守你的位置,在这高强度对抗中,考验你对抗残酷命运的车轮的你的力量与荣誉。就这样做吧。黑暗骑士驶向胜利而地域之火只能洗炼最弱的人。
规则
这些年以来,对力量,荣誉和勇气的需求使之逐渐成为规则中的八条格言。好好的学习它们。并以它们作为生存的准则:
1.从职位比你低的人那里要求服从。
2.对职位比你高的人提哈从。
3.统治者的命令只能经力量来传达。
4.强大力量中的弱点招致了死亡。
5.弱者必须赢得我们的保护和忠心。
6.战争是骑士精神的唯一真实的表示。
7.不管重要与否,对任何的轻蔑和侮辱报复。
8.在不荣誉之前死亡。
操偶师,生命魔法
可选种族:半精灵矮人精灵人类艾克族暗影族
可选职业:刺客元素使术士主教
参见stav之书。第12章,第8到18节
第8节,当精灵的大叛乱被平息,野兽被驯服,万神之父离开了他们,漫游到北方遥远的荒野之地。
第9节,最终,他来到了一片平缓的山谷,在那儿他发现了一条河,河中流淌的水清澈冰凉。
第10节。万神之父仰望山谷,眼中一片美好,不禁唱起了那支在创世之初所唱的伟大的歌。
第11节,万神之父一边唱歌,一边将他那强壮有力的双手插入河岸的泥土中。抬手处,泥土和石块顺势而出,堆积成山。
第12节,接着,就像以前所介绍过的那样,伟大的技艺者和创造者——万神之父。经过很长时间艰苦的构思,创造出他杰出的子孙。
第13节,歌声艰难的继续,当万神之父把烈火、泥土、空气、水以及精神的力量牵引到这个新生儿身上时,grattapstry的每一根线都吃力的呻吟着。
第14节,天空随着雷声轰鸣着,大地剧烈地摇动,海洋在愤怒中上升,与岩石争夺世界的统治权。
第15节,看到这番可怕的景象,巨人们因为恐惧而开始颤抖哭泣,精灵们也感到了害怕,只有见多识广的人马族欢腾起来,因为他们知道万神之父伟大的子孙就要诞生了。尸体无节操
第16节,终于,一切都结束了,万神之父收起了他神奇的技艺。
第17节,就在万神之父起身之前,他施展了强大的法力将肉身与灵魂赋予这用黏土精心塑造的七男六女。
第18节,万神之父的杰作终于完成了,从此,所有的人都是由这最初的十三个而来,整个世界都归他们的后代所有。
在一切神秘艺术中,最为神秘莫测的就是aniatin,也可以称为“trafting手工技艺”。精灵族中的杰出者也被这门科学的艰深所困惑,将它归到所谓“低级艺术,”但是矮人和人类却将它奉为神典。利用aniatin,元素使可以赋予石像泥塑真正的感情、意图甚至是思想,这和agfdays之初,万神之父创造他的子孙有点类似。掌握了这门学科,元素使就可以创造urgl,或者是一个stnfailiar石仆,所谓石仆就是基于造形者的技艺和意愿获得了形态,行动,甚至是意志自由,而它们原本只是些石像泥塑。正如古代的人们所周知的那样,aniatin的技术和许多古代瑰宝一样,都毁于那场制造灾难的大战争。掠夺的混乱使这门创造的艺术artfrafting失于人类长达千万年。事实上。这个关于aniatin的秘密直到近来才被重新发现,这是人类aniatrs自大转变以来重新掌握aniatin的技术。
长久以来保存aniatin知识的是矮人们,而且表现出非凡的天赋。传说中,一个叫trrnbllstn的矮人曾经潜至万神之父创造最初人类的山谷边缘,并且看到了造人的情形。trrn以不凡的勇气和毅力独自忍受了创造前那可怕的辩雨,并且把aniatin的技艺带回了自己的种群中。虽然经过黑暗恐怖的战乱年代,trrn的心血几乎没有流传下来。但是trrnbllsstn被广泛的认为是曾经有过的最伟大的raftr创造师,在各种诗歌和传奇中,他被认为是最为传奇的矮人英雄的一员。也是aralsplittr男爵的媲美者。他最伟大的创造就是lssus巨人,那是用古代山峦的表层雕刻出的魁梧的巨人,是耗费了能工巧匠200年的时间创造出的urgl。lssus巨人已经有一千多年不再移动了。但是直到今天,他仍然站在那儿守卫着gribrd已经失落的城市——darvn。
德鲁伊,平衡的守卫者
基础职业:医师尸体无节操
可选种族:半精灵人类精灵人马族
首选公会类型:游侠兄弟会
可选附属职业:炼金术士赏金猎人猎人捕鼠者符石法师术士召唤师
旅行家不死猎人熊人狼人
主要属性:精神和智力
高级能力:召唤闪电,大型纠缠术,变形术
概述:虽然大多数的医师和牧师从他们的信仰万神之父那里获取力量,也世界上有些牧师,效忠于其他的主人。他们中最古老和神秘的就是德鲁依,牧师中古老的一支,崇拜原始的兽灵和世界的绿色之母braialla。德鲁依在森林深处,石头围成的圆环中举行仪式。远离人们的窥视。在他们的仪式中,往往摹仿一些很久以前自黎明时期就由精灵传唱的仪式,他们的传统还未失去。使用他们信仰的力量,德鲁依调和了周围的世界,利用了一切生物和世界本身之间的隐含的联系。植物、野兽和天气都可以被德鲁依的魔法影响。可以治疗,改变或者指挥自然之力。这个世界的四个时期以来,德鲁依一直都在认真的旅行自己的责任。
没有任何野兽会伤害德鲁依,许多还会为他们服务,充当他们的眼、耳、和保护者。很久以前,德鲁依被万神之父的信徒无情的迫害。他们看到德鲁依的宗教属于精灵的背叛之源。从那时起,德鲁依被迫隐居,从事秘密的工作,医治这个被战争和混沌破坏的世界,铲除那些搅乱自然秩序的生物,试图弥补普通人给braialla的伟大财富带来的伤害。总之,德鲁依致力于重建生命,死亡和转化的循环关系,这就是自然之心神圣的平衡。大转变带来可怕的后果,大轮回被彻底的破坏了,braialla也垂死一般的躺下了。这个时代让德鲁依不能在隐居了,必需采取直接的行动了。
德鲁依的生活十分的简单,远离文明的范围。有些定居在某处,在偏僻的小村落里遵循古老的方法治疗疾病。用他们动物和草药的知识帮助山民,或者保护古老的遗迹和寺庙。还有些漫游与人群之中,向那些愿意倾听的人传播他们的简单信条。也许他们的努力可以弥补这个世界的伤痕,重建已经失去的平衡。
故事:你好。我得警告你,别喝那个池子里的水,会害死你的。这一片的土地都被黑暗的力量给污染了。我看到你带着武器,准备好战斗了。你们在寻找那个效忠黑暗之力的卑劣的暗影黑术士lansrr?放轻松,我不是他。恐怕你们的事情其实早就结束了。因为我早就把他从那边的塔里赶走了。昨天夜里绿色之母的孩子们已经和糟蹋自然平衡的家伙打了一仗,野兽,树木,甚至石头都参加了,都是受我的召唤。因为我是个德鲁依,所以不能忍受看着他这么肆虐下去。战斗很快结束,胜利是我们的毫无疑问lansrr不得不继续在世界上流浪了。很多年春天的风都没有这样清澈了。所有的生命都从土壤中复生。生命,随处不在,在我们的周围。不过不少人只是专注于自己很小的一部分,所以他们看不到生命的海洋就在身旁。如果他们看到,就会牢记他们吃下的食物。踩过的草地,耕种的土地和呼吸的空气都是具有生命的。世界上大多人都崇拜万神之父,可是忘记了他们也拥有一位母亲:braialla,世界的绿色之母。有些人没有忘记。远离纷繁的城市,我们德鲁依还在吟唱古老的歌谣,崇拜万物之母。我们的方式十分古老,追溯到田地耕作出现之前,王国出现之前,甚至在第一次日出之前。愚蠢的万神之父创造了人类与自然分开。可是我们怎么能够与滋润自己的大地水果和**分开呢?我们是属于这个世界的,只有与自然万物协调相处才能达到最终的和谐。才能了解大平衡的重要。你们没有理由害怕我。我知道在乡下有不少关于我们德鲁依的可怕传说。他们说我们不是真正的人类,而是留着精灵之血的混血儿,而且我们在死寂的夜里像魔法森林的fy一样偷窃婴孩,而且我们邪教的仪式还会用活人献祭。这些都是幻想,是由恐惧诞生的谎言。我们不是邪教徒。我们也崇拜万神之父,以绿色之母的配偶之名来颂扬他,不过我们不会把他看作至高无上的。别害怕我们。别干涉我们,或者来帮助我们,我们只是在医治这个世界并重建大轮回。尸体无节操
生命,死亡和转化。这些是大轮回之中定义的灵魂在宇宙之中的运动,是世界的基础,braiallla的财富。自从大转变的黑暗时期以来,这个永恒的轮回被打乱了,所有的平衡都已失去。生命和死亡依旧存在,可是现在却没有了转化,没有灵魂在死亡和生命之间运动。起初,死者的灵魂扭曲成为了不死的生物,所有生命的公敌。我们德鲁依将会扭转黑暗之潮,是我们发现了如何使用生命之树使死者转生,只要将他们的名字刻在树上就可以。不死族的危险就可以降低,不过大轮回并未完成。天哪,这个办法并不能解决一切问题,我们的敌人在永不停息的复生,又一个嗜血纷乱的年代开始了。在这黑暗的时代里邪恶还在进行无知的狂欢,以为死亡已经不再存在,他们就可以为所欲为了,恣意杀戮掠夺。不过我问你,我们的世界忍受这些死灵不去升天到处蔓延还能多久?黑暗默默的潜伏在外部,等待吞噬一切还能多久?轮回已经破坏,我们已处于毁灭的边缘。
不过这些事情并不管你的事。我请你离开这里,告诉你们遇到的所有人请保持这个山谷的宁静,因为她需要很长的时间才能康复。现在走吧,我向你保证没有野兽会伤害你们,好天气会一直陪伴你们到家。如果你们怀疑,去那边的塔里自己看看吧,术士已经走了。在他吸取其他山谷的生气之前,去找他的生命之树吧,如果你愿意。你们要是做了,我会欠你们一笔。
德鲁依简述
风暴的狂怒、旭日柔和的强度、狐狸的狡猾、熊的力量——所有这些和更多都听从德鲁依的驱使。但德鲁依并不主张控制自然。他们认为这种主张是城市居民的夸夸其谈。德鲁依的力量并非源自对自然的统治,而是源于与自然的和谐一致。对那些侵入德鲁依神圣林地和体验到德鲁依的愤怒的人来说,此间的区别实在太细微了。尸体无节操
冒险:德鲁依冒险以求得到知识——特别是关于那些他们不熟悉的动物和植物的知识——和力量。有时,他们的上级会要求他们效劳。德鲁依也可能使用他们的力量对抗那些威胁到他们的所爱——常常包括参天古木或了无人烟的深山多过人群。虽然德鲁依接受自然的恐怖和残酷,但他们憎恨那些不自然的。其中包括异形生物比如眼魔和食腐虫和不死生物比如僵尸和吸血鬼。他们有时领导对这些生物的袭击,特别是当这些生物侵犯德鲁依的辖区时。
特点:德鲁依逝神术的方式和牧师十分相似,但他们的法术来源于自然的力量而非诸神。这楔术取向于自然和动物。除了法术以外,随着经验的增长,德鲁依得到一系列不断增加的魔法力量,包括变形为动物的能力。德鲁依可以使用的武器和护甲受到传统誓言而不仅仅是训练的限制。一个德鲁依可以学会使用双手剑,但使用它会违犯德鲁依的誓言并且抑制她的德鲁依力量。德鲁依避免携带大量加工过的金属。因为它们会妨碍德鲁依努力体现的纯粹、原始的自然。
阵营:与自然的终极淡漠一致的德鲁依必须保持至少某种范围内的不偏不倚。也就是说,即使不是真正中立的,他们也必须在某薪面保持中立。就像自然包含生与死、美与恐怖、和平与暴力的对立。两个德鲁依可以有明显不同甚至对立的阵营例如中立善良和中立邪恶而依然同属德鲁依传统。
宗教:德鲁依崇敬自然,并且从自然之力本身或者一个自然神祗那里得到魔法力量。他们通常追求一种与自然合为一体的超然而神秘的灵性,而非对某一神性实体的信仰。但依然有一些德鲁依崇敬或至少是尊敬自然之神或林地女神。
背景:虽然大多数认为德鲁依性格孤僻的外人都不了解德鲁依组织。但所有德鲁依都是一个超越政治界限而遍布各地的社会的成员。想要成为德鲁依的人通过神秘的仪式被这个社会接纳,其中还包括了不是每个人都能生还的试炼。只有当某个德鲁依拥有某种程度的能力后才被允许出去独自闯荡。所有德鲁依名义上都是德鲁依社会的一员,虽然一些德鲁依与世隔绝到从未见过高阶成员或参与德鲁依聚会。所有的德鲁依都互相承认为兄弟姐妹。但就像真正的荒野生物一样,德鲁依有时互相竞争甚至互相掠夺。德鲁依有时会被要求为高阶德鲁依效劳,不过这些任务会有恰当的报酬。同样,一个低阶德鲁依也能请求高阶兄弟的帮助,用钱币或服务公平交换。德鲁依也许会居住在小镇中,但多数时间总是在野生区域渡过。即使在一眼望去四周环绕的都是耕地的大城市附近也常常有德鲁依林地——狭小、自然的隐蔽所,德鲁依在此生活并且精心保护它。沿海城市旁边的隐蔽所常常是一个与城市邻近的孤岛,德鲁依在那里找到他们想要的隔绝。
种族:精灵和侏儒与自然地带有着密切的联系。经常成为德鲁依。人类和半精灵也常常成为德鲁依,德鲁依在未开化的人类间尤其普遍。矮人、半身人和半兽人很少成为德鲁依。少数残忍的类人种族的成员被接纳入德鲁依社会,特别是豺狼人中常常会有相当数量的邪恶德鲁依。豺狼人德鲁依能被其它种族的德鲁依接受,即使不受欢迎。
其它职业:德鲁依和巡林客以及很多蛮战士有着相同的对自然的崇敬和对自然地带的熟悉。德鲁依不喜欢圣武士对抽象理想而非“真实世界”的虔诚。他们不太明白游荡者常有的城市作风,觉得奥术会造成混乱而且有点令人讨厌。但德鲁依即使不接受这些差异也不会怎样。他们很少攻击别人,甚至对那些与自己差异极大的也一样。
德鲁依教团员和教士
druid一词分两部分理解:前半部很大程度上和希腊文的“drus”相关,是橡树的意思;而后半部与印欧语系的词尾“id”相似,意:去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果,更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。尸体无节操
德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。
德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的,而且只依惯例口头传授。所以。虽然经过历代研究和探索,依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外,考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚.凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中,多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖凯撒远征高卢时曾向元老院报告说:“德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力,而且该教教士精通物理、化学;在树林中居住,用金镰刀砍伐神圣的橡树果,甚至用活人献祭”但在大多数情况之下。德鲁依教士是公认的古代智能的守护者,有着崇高的道德修养,并对自然科学和神学有很深的造诣。
德鲁依教士精通占卜。对祭祀之礼一丝不苟,也长于历法、医药、天文和文学……同时,他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士。同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门brains、波斯祅僧agi、埃及祭师prists和巫医saans相等同。
在祭典中,德鲁依教士在满月的第六日收割橡果,而在过程中橡果不能堕地,并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛,再举行宴会。他们也会献祭活人,通常这些牲人都是犯人,但如果实在没有的话,就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死,或用木柱刺穿,或用利器插死。或用乱箭射死……或是执行最神圣的“三重死亡”只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式,而死者也通常是自愿接受的。首先,用斧头将牲人打晕,再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀,并同时割开其喉咙。最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里,表示最后是淹死的,而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼……就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱,但作为主祭的高级祭伺,似乎是难以脱罪的……
在预言的过程中,德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时。德鲁依教士会举行仪式,将人催眠,然往互换灵魂,再以梦境预知未来。
史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法,如用草药和橡果等逝幻术和护身符;用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制他人等……
德鲁依教徒也相信灵魂的永恒,这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉,甚至跳到火中抱住亲人的尸体,以便与亲人同登极乐……他们也会写信给已死的人,甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还……
在公元1世纪左右,罗马帝国恐怕凯尔特人势大,对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载,在战斗中,德鲁依教团员身穿黑衣,跳跃在凯尔特的军队中,咆哮着天神的名字,刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后,不但屠杀了全部凯尔特士兵,而且也血洗了德鲁依教,并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里……这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振,在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异……直至公元16、17世纪,德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中……
17世纪,英国古董家约翰.欧伯利指出,在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰,相传他们兴建了著名的stnng在英国salisbury平原上的史前时期巨大石柱群,好象at1里stnfild中的石柱群用来献祭太阳神虽然他的说法有误,但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。
公元1717年,人称德鲁依大祭师的威廉.史度克里和约翰.托兰重建了德鲁依教,而后的亨利.荷力恢复了其古代教条,使其成为一类似共济会的慈善团体。尸体无节操
有趣的是,在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年,北美革新德鲁依教团成立,而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州arltnllginnrtfild的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务,进而成立的组织。后来,该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。未完待续。。
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