秦始皇之叹
目录：玄武争雄之李元霸别传| 作者：弦戈| 类别：武侠仙侠
一个幽灵总在骊山之阿的封土堆上彷徨，千百年来，踟蹰不去。
封土堆下，正是沉寂了二千二百多年的秦始皇陵。曾几何时，这方圆六十公里的地下陵宫，居然动用七十万劳役、历时三十七年方才修筑而成。秦始皇陵，已成为一种象征，极尽了一个中国帝王所能具有的哀荣与威灵。
每到阴天下雨，空旷的骊山原野，就会隐约听见喧嚣嘈杂的声音在四周传荡，俨然千军万马呼啸云集，热闹非常。民间传说，那是始皇之灵在地下检阅其“阴兵冥将”。生已做人杰，死亦为鬼雄，当“秦兵马俑”一朝横空出世，一向“疑古非今”的国人似乎才相信那些传说并非空穴来风。
秦始皇，这个注定是中国有史以来最为显赫也最有争议的大人物，虽然他死去已二千多年，历史似已对他盖棺定论，他的名字在今天也成为“暴君”与“**”的代名词，但其陵宫至今仍未被挖掘，陵中究竟深埋了多少历史遗迹、隐藏了多少历史真相，仍是一个不解之谜。
生前他是孤独的，死后更是寂寞的。有谁能了解他的内心呢？当夜深月晦，风雨飘零，始皇幽灵踅出陵宫游廊，孑然徘徊于八百里秦川，又有谁听到他喃喃的自语，还有声声的叹息……
——作者题记
朕，正寝骊山，尸居地下，弹指二千二百年矣。
身系帝裔，姓嬴名政。生既尊贵，十三称王。弱冠临朝，带剑亲政。囊扑私生胞弟，车裂“假父”嫪毐。怨母不仪，迁出咸阳宫。又免“仲父”吕不韦相，逼令自尽。
二十八大兴兵，三十纳韩，三十二破赵，三十五取魏，三十七亡楚，三十八除燕越，三十九灭齐，初并天下。除谥法，不许臣子议君父。号曰“皇帝”，自称“朕”。收天下兵，铸成十二金人，车同轨，书同文，海内皆为郡县，更名民曰“黔首”。
四十巡西北，建极庙，治驰道。四十一东临泰山，封禅；南登琅邪，作乐；遣徐福入海，求仙人。浮江遇风，怒伐湘山。四十二游博狼沙，为盗所惊，大索天下。游山东，登之罘，临海刻石。四十四微服咸阳城，逢盗兰池，大索关中十日。四十五巡东北，临碣石，刻碣石门；发兵三十万，北击胡人；求不死药。四十七筑长城，及南越地；置御用博士七十人，焚六国书，禁私学，以吏为师；偶语诗书者弃市，以古非今者族。四十八徙徒七十万，始建阿房宫，自谓“真人”。行幸二百里迷宫，言朕处者死罪。因卢生谤，迁怒儒生，坑杀四百六十余人。佯忿长子扶苏谏，令其出都，迁上郡，监蒙恬三十万军。
五十出游，少子胡亥从。祀舜九嶷，祭禹会稽，又刻石。至平原津病，不起，崩于沙丘平台。胡亥立，三载后秦亡。
古训有云：“天道循环，兴亡有时；死生有命，富贵在天。”朕视天下如掌中物，一朝得之，一朝失之，时也命夫，又何伤哉！
昔，秦初并天下，四方不宁，黔首心怀故国，思叛者众。欲安天下，焉得不巡，而威仪浩荡，乃显皇尊，惜乎天子之泽未施及下，朕忽亡矣，此朕之憾也。
朕有生之时，天下虽大，无有敢兴反者，使朕不死，秦未必亡。奈何天欲亡秦，使朕早殒，而辅弼无人，皇储不早立，未防身后权臣篡逆，此朕之失也。
史责朕猜忌不信，刚愎自用，此言亦不虚也。然朕非本性如此，实有其因也。朕虽不敏，而称王日久，岂不知欲为天下，须收拢人心，使天下才俊皆为所用。志存于兹，不顾王尊，礼贤下士，事必躬亲，一闻有能，则欣然思慕，求才若渴。以至为示礼天下，亲身受献，险为燕刺客荆轲害也。幸朕朝夕剑不离身，虽事起仓促，而反手出剑，侥幸脱险，不亦天意乎？尊为王者，乃轻信外人，几害于命，教训殊深。而遭荆轲之刺，朕如惊弓之鸟，杯弓蛇影，从此不许人近身矣。
某日丞相李斯出行，车驾极盛，朕远观侧目，随口之言，竟传乃耳。朕为人君，立行坐卧，身侧竟有不忠之人，遍问无供，震怒之下，当日身边之人皆杀而后快。丞相风闻，诚惶诚恐，从此收敛，朕乃不深究。自此猜忌之心愈甚，以为人心惟危，顾虑天下皆图朕，是以一见忤逆，则尽斩灭族，以期杀一儆百，使闻者震怖，无敢二心。岂料威刑重典，民不堪命，埋怨于心，人臣视君如虎，俯首于前，常怀忧惧，人不自安，惶惶不可终日，此朕之罪也。
及至晚年，天下无事，朕方踌躇满志，心思逸乐，始建阿房。游幸二百里迷宫，竟使臣子不得知行踪，号令皆以虎符，如此君臣阻隔，上下不通，天下一旦有事，人君不知缓急，臣子不能尽忠，社稷岂不危哉，此朕之过也。
身为天下之主，漫漫二千岁，衔此憾失罪过，虽处幽冥，亦深自责。
朕用法强兵，横扫六国，使天下混一，而皇威不远，天恩未施，一朝死去，弱子愚痴，赵高弄权，使天下汹汹。陈吴二竖揭竿而起，天下骚动，豪杰蜂起，及至楚汉相争，项羽懦弱，乌江自刎，使布衣刘邦坐收天下。朕并天下，改封建而立郡县，以为万世法。孰料宗亲不叛而黔首反，秦畿仅传二世而亡，何皇运之短也。痛哉！
地下长眠，朕心耿耿者，当病卧不起，顾命托孤，遗诏竟为赵李二逆篡改，擅立胡亥，使秦速亡。朕平生厚遇，无有过丞相李斯者。其位至公卿，诸子皆尚公主，家势倾天下，富贵无以复加。奈何其辜负朕望，与赵高勾结，沆瀣一气，乱嬴氏天下，何负朕之甚也。恨哉！
朕幼秉教诲，立志拓土，并有天下，以成王业。先秦积功数代，朕得其时，苦心孤诣经营二十六载，方始得志。而挥师出关，定鼎天下，竟使秦祀绝。秦灭六国，祸兮福兮？得天下者，福兮祸兮？彼苍者天，待朕何厚也。待朕厚者，皇帝尊贵，古今一人。彼苍者天，待朕又何薄也。待朕薄者，一失天下，宗庙不保，何误朕之深也。悲哉！
秦人风俗，以为人生而有神，死后有灵。是以一登九五，即修陵寝，规模建制，一如生时。建宫之人亦修陵之徒，修陵之功犹过成帝之业。而暴虐横施，天怒人怨，岂能久驻人间？嬴氏“亡”字当头，月女皆阴，莫非命哉！征兆早示，朕竟不悟。人王五十岁，冥帝二千年，何阳寿之促也。哀哉！
朕得意之时，乃思长生。曾遣徐福，携三千童男童女，入海觅蓬莱，求不死药，孰料一去不返。卢生尤可恶，誑言登仙可期，朕眷人间之乐，妄求长生，心畏死而讳言死，终不得不死。岂知人固有一死，若民念其恩，心怀其德，世代传颂，虽死犹生，朕知不及此。愚哉！
朕居泉下，亦曾自省。人生一世，恍如一梦。一旦死去，即如长眠。人间毁誉，恰如云烟。朕驱动天下，修筑长城，连绵万里，非惧胡人也，乃据险扼塞，阻其东进，以守万世江山，而长城之修，非始于秦也。筑城役苦，虽孟姜女哭倒城墙，千载后长城竟成华夏之征。当年见罪，异日称功。是非功罪，因时而异，何天悖之极也。怪哉！
卢生受朕恩宠，居然谤君惑众，弃朕而去。一介方士，犯欺君谤君之罪，岂能宽饶？朕盛忿之下，坑杀四百六十余人，而迁怒儒生，祸及无辜，朕之咎也。坑儒之暴，遗臭万年，而后世王者，更有甚焉，独朕落此千古骂名，后世之人，何待朕之苛也。冤哉！
朕生为人杰，死亦鬼雄。一孑遗骸，尸居地宫，回廊九曲，鱼膏烛照，身周江河百川，穹顶星罗棋布，又与六国珍奇相伴，安息三泉，时逾二千载，何冥福之厚也。幸哉！
谣谶有言：“亡秦者必胡！”朕以为必胡人之患，故发兵三十万击之，又筑长城御之，奈何亡秦者非胡人也，乃愚子胡亥也。亡秦者果然胡也，而此胡非彼胡，不意乃此儿耶！朕平生自负，自为高明，竟不知国家兴亡，福生自迩，祸起萧墙，功彰在外，患积于内，不修近何以召远。欲王天下者，固然非强力不行，而无德昭岂能长？诚哉斯言！《易》曰：“天德不可以为首。”《老子》云：“不敢为天下先。”秦弊汉趁，隋乱唐兴，情势如此，非关人事。干蛊终始，后来居上。为天下者，勉哉！
人皆誉孔丘，多毁嬴政。而绘事后素，富而后礼；和而后仁，安而后义。彼六国纷争，若非用力，天下岂能并一？孔子之教，使人心不坠。嬴政之功，为天下一统。孔子求仁得仁，终称素王；嬴政谋功成功，竟为冥帝。孔则孔，嬴则嬴；孔非嬴，嬴非孔，世间岂有孔嬴同为一人乎？孔曰人中圣，嬴乃大丈夫。
呜呼，人惑于孔，不知朕也久矣。彷徨月下，听雨风中，幽思及此，不觉爽然自失。
其亨写于2008年2月4日
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封土堆下，正是沉寂了二千二百多年的秦始皇陵。曾几何时，这方圆六十公里的地下陵宫，居然动用七十万劳役、历时三十七年方才修筑而成。秦始皇陵，已成为一种象征，极尽了一个中国帝王所能具有的哀荣与威灵。
每到阴天下雨，空旷的骊山原野，就会隐约听见喧嚣嘈杂的声音在四周传荡，俨然千军万马呼啸云集，热闹非常。民间传说，那是始皇之灵在地下检阅其“阴兵冥将”。生已做人杰，死亦为鬼雄，当“秦兵马俑”一朝横空出世，一向“疑古非今”的国人似乎才相信那些传说并非空穴来风。
秦始皇，这个注定是中国有史以来最为显赫也最有争议的大人物，虽然他死去已二千多年，历史似已对他盖棺定论，他的名字在今天也成为“暴君”与“**”的代名词，但其陵宫至今仍未被挖掘，陵中究竟深埋了多少历史遗迹、隐藏了多少历史真相，仍是一个不解之谜。
生前他是孤独的，死后更是寂寞的。有谁能了解他的内心呢？当夜深月晦，风雨飘零，始皇幽灵踅出陵宫游廊，孑然徘徊于八百里秦川，又有谁听到他喃喃的自语，还有声声的叹息……
——作者题记
朕，正寝骊山，尸居地下，弹指二千二百年矣。
身系帝裔，姓嬴名政。生既尊贵，十三称王。弱冠临朝，带剑亲政。囊扑私生胞弟，车裂“假父”嫪毐。怨母不仪，迁出咸阳宫。又免“仲父”吕不韦相，逼令自尽。
二十八大兴兵，三十纳韩，三十二破赵，三十五取魏，三十七亡楚，三十八除燕越，三十九灭齐，初并天下。除谥法，不许臣子议君父。号曰“皇帝”，自称“朕”。收天下兵，铸成十二金人，车同轨，书同文，海内皆为郡县，更名民曰“黔首”。
四十巡西北，建极庙，治驰道。四十一东临泰山，封禅；南登琅邪，作乐；遣徐福入海，求仙人。浮江遇风，怒伐湘山。四十二游博狼沙，为盗所惊，大索天下。游山东，登之罘，临海刻石。四十四微服咸阳城，逢盗兰池，大索关中十日。四十五巡东北，临碣石，刻碣石门；发兵三十万，北击胡人；求不死药。四十七筑长城，及南越地；置御用博士七十人，焚六国书，禁私学，以吏为师；偶语诗书者弃市，以古非今者族。四十八徙徒七十万，始建阿房宫，自谓“真人”。行幸二百里迷宫，言朕处者死罪。因卢生谤，迁怒儒生，坑杀四百六十余人。佯忿长子扶苏谏，令其出都，迁上郡，监蒙恬三十万军。
五十出游，少子胡亥从。祀舜九嶷，祭禹会稽，又刻石。至平原津病，不起，崩于沙丘平台。胡亥立，三载后秦亡。
古训有云：“天道循环，兴亡有时；死生有命，富贵在天。”朕视天下如掌中物，一朝得之，一朝失之，时也命夫，又何伤哉！
昔，秦初并天下，四方不宁，黔首心怀故国，思叛者众。欲安天下，焉得不巡，而威仪浩荡，乃显皇尊，惜乎天子之泽未施及下，朕忽亡矣，此朕之憾也。
朕有生之时，天下虽大，无有敢兴反者，使朕不死，秦未必亡。奈何天欲亡秦，使朕早殒，而辅弼无人，皇储不早立，未防身后权臣篡逆，此朕之失也。
史责朕猜忌不信，刚愎自用，此言亦不虚也。然朕非本性如此，实有其因也。朕虽不敏，而称王日久，岂不知欲为天下，须收拢人心，使天下才俊皆为所用。志存于兹，不顾王尊，礼贤下士，事必躬亲，一闻有能，则欣然思慕，求才若渴。以至为示礼天下，亲身受献，险为燕刺客荆轲害也。幸朕朝夕剑不离身，虽事起仓促，而反手出剑，侥幸脱险，不亦天意乎？尊为王者，乃轻信外人，几害于命，教训殊深。而遭荆轲之刺，朕如惊弓之鸟，杯弓蛇影，从此不许人近身矣。
某日丞相李斯出行，车驾极盛，朕远观侧目，随口之言，竟传乃耳。朕为人君，立行坐卧，身侧竟有不忠之人，遍问无供，震怒之下，当日身边之人皆杀而后快。丞相风闻，诚惶诚恐，从此收敛，朕乃不深究。自此猜忌之心愈甚，以为人心惟危，顾虑天下皆图朕，是以一见忤逆，则尽斩灭族，以期杀一儆百，使闻者震怖，无敢二心。岂料威刑重典，民不堪命，埋怨于心，人臣视君如虎，俯首于前，常怀忧惧，人不自安，惶惶不可终日，此朕之罪也。
及至晚年，天下无事，朕方踌躇满志，心思逸乐，始建阿房。游幸二百里迷宫，竟使臣子不得知行踪，号令皆以虎符，如此君臣阻隔，上下不通，天下一旦有事，人君不知缓急，臣子不能尽忠，社稷岂不危哉，此朕之过也。
身为天下之主，漫漫二千岁，衔此憾失罪过，虽处幽冥，亦深自责。
朕用法强兵，横扫六国，使天下混一，而皇威不远，天恩未施，一朝死去，弱子愚痴，赵高弄权，使天下汹汹。陈吴二竖揭竿而起，天下骚动，豪杰蜂起，及至楚汉相争，项羽懦弱，乌江自刎，使布衣刘邦坐收天下。朕并天下，改封建而立郡县，以为万世法。孰料宗亲不叛而黔首反，秦畿仅传二世而亡，何皇运之短也。痛哉！
地下长眠，朕心耿耿者，当病卧不起，顾命托孤，遗诏竟为赵李二逆篡改，擅立胡亥，使秦速亡。朕平生厚遇，无有过丞相李斯者。其位至公卿，诸子皆尚公主，家势倾天下，富贵无以复加。奈何其辜负朕望，与赵高勾结，沆瀣一气，乱嬴氏天下，何负朕之甚也。恨哉！
朕幼秉教诲，立志拓土，并有天下，以成王业。先秦积功数代，朕得其时，苦心孤诣经营二十六载，方始得志。而挥师出关，定鼎天下，竟使秦祀绝。秦灭六国，祸兮福兮？得天下者，福兮祸兮？彼苍者天，待朕何厚也。待朕厚者，皇帝尊贵，古今一人。彼苍者天，待朕又何薄也。待朕薄者，一失天下，宗庙不保，何误朕之深也。悲哉！
秦人风俗，以为人生而有神，死后有灵。是以一登九五，即修陵寝，规模建制，一如生时。建宫之人亦修陵之徒，修陵之功犹过成帝之业。而暴虐横施，天怒人怨，岂能久驻人间？嬴氏“亡”字当头，月女皆阴，莫非命哉！征兆早示，朕竟不悟。人王五十岁，冥帝二千年，何阳寿之促也。哀哉！
朕得意之时，乃思长生。曾遣徐福，携三千童男童女，入海觅蓬莱，求不死药，孰料一去不返。卢生尤可恶，誑言登仙可期，朕眷人间之乐，妄求长生，心畏死而讳言死，终不得不死。岂知人固有一死，若民念其恩，心怀其德，世代传颂，虽死犹生，朕知不及此。愚哉！
朕居泉下，亦曾自省。人生一世，恍如一梦。一旦死去，即如长眠。人间毁誉，恰如云烟。朕驱动天下，修筑长城，连绵万里，非惧胡人也，乃据险扼塞，阻其东进，以守万世江山，而长城之修，非始于秦也。筑城役苦，虽孟姜女哭倒城墙，千载后长城竟成华夏之征。当年见罪，异日称功。是非功罪，因时而异，何天悖之极也。怪哉！
卢生受朕恩宠，居然谤君惑众，弃朕而去。一介方士，犯欺君谤君之罪，岂能宽饶？朕盛忿之下，坑杀四百六十余人，而迁怒儒生，祸及无辜，朕之咎也。坑儒之暴，遗臭万年，而后世王者，更有甚焉，独朕落此千古骂名，后世之人，何待朕之苛也。冤哉！
朕生为人杰，死亦鬼雄。一孑遗骸，尸居地宫，回廊九曲，鱼膏烛照，身周江河百川，穹顶星罗棋布，又与六国珍奇相伴，安息三泉，时逾二千载，何冥福之厚也。幸哉！
谣谶有言：“亡秦者必胡！”朕以为必胡人之患，故发兵三十万击之，又筑长城御之，奈何亡秦者非胡人也，乃愚子胡亥也。亡秦者果然胡也，而此胡非彼胡，不意乃此儿耶！朕平生自负，自为高明，竟不知国家兴亡，福生自迩，祸起萧墙，功彰在外，患积于内，不修近何以召远。欲王天下者，固然非强力不行，而无德昭岂能长？诚哉斯言！《易》曰：“天德不可以为首。”《老子》云：“不敢为天下先。”秦弊汉趁，隋乱唐兴，情势如此，非关人事。干蛊终始，后来居上。为天下者，勉哉！
人皆誉孔丘，多毁嬴政。而绘事后素，富而后礼；和而后仁，安而后义。彼六国纷争，若非用力，天下岂能并一？孔子之教，使人心不坠。嬴政之功，为天下一统。孔子求仁得仁，终称素王；嬴政谋功成功，竟为冥帝。孔则孔，嬴则嬴；孔非嬴，嬴非孔，世间岂有孔嬴同为一人乎？孔曰人中圣，嬴乃大丈夫。
呜呼，人惑于孔，不知朕也久矣。彷徨月下，听雨风中，幽思及此，不觉爽然自失。
其亨写于2008年2月4日
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