第三卷 风雨法兰西 第七十九章 敢不给我么
目录：中世纪西秦帝国| 作者：烟酒走江湖| 类别：历史军事
第七十九章敢不给我么
“这么说来，你就是普通的战俘喽？”这个管家似乎是在确认着什么。
“和其他战俘相比，我可能还算是幸运的，因为我没有被处决。”
柏舟明白，这个时候，冒然说出来自己的爵位，并没有什么好处，毕竟，哪怕你曾经是一个王，但在穆斯林手中，俘虏就是俘虏，奴隶就是奴隶。
当然，他们可能因为你曾经是贵族而优待于你，但问题是，那指的是萨拉丁一级的人物对待基督贵族的做法。但在普通穆斯林心中，你曾经的地位越高，那他们为难你时，心中的“优越感”可能就越大。
柏舟不清楚这个管家有没有这种变态的优越感，不过，只要知道说出来没有好处，那么柏舟就不介意在不说实话的前提下，不说假话。
虽然这个管家心中已经偏向于柏舟确实是个普通的黄种奴隶，因为，他在柏舟身上，完全看不到一点贵族气息，这种气息，在贵族们的眼中可以简单称之为“斯文傲气”，而在平民眼中，则可以简称为“傲慢”。
这种神态，也可以是语气，不会因为衣着的改变而改变（虽然谈不上与生俱来，可确实和后天的培养有关）。管家在柏舟身上完全看不到这种贵族做派，所以根本不会意识到面前的这个家伙，会是一个公爵，最多认为柏舟是一个骑士而已。
不过，管家到底不是白痴，他知道，面前的这个黄种人如果没有什么特别之处，是肯定得不到这种“待遇”的，而且说起来，用了阿迪勒大人三分之一的亲卫来押送这个年轻人，让管家怎么想都觉得，与其说是押送，倒不如说是护卫更恰当些。 看小说就到叶子悠悠~
就在管家还准备问些什么的时候，一个约莫着十三四岁的小『女』孩儿，蹦蹦跳跳地跑进了这间屋子，一点儿不怕生，也一点儿没有所谓的“修养”。
一身剪裁得体的白『色』长袍，鲜明地对比出了她那根黝黑发亮的马尾辫，右眼角处有一颗淡黑『色』的小痣，让她整个人都略带着一丝不符于她这个年龄段的妩媚。
应该是略微『花』了些淡妆，让她的皮肤比别的穆斯林人看起来更为娇嫩白皙，身体也是初具规模，小小的『乳』鸽已经在白袍子上顶起了两抹圆润。
虽然在柏舟眼中，她还只是一个孩子，不过显然，这个时代中，也就只有柏舟一个人、或者还有阿迪勒，会把她当成一个孩子。
“他就是那个奴隶么！”声音倒是标准的拉丁语，比管家的那种猥琐声音好听多了，不过，只要是个人，柏舟都觉得，不会比这个管家说的更差了。
“是的，小姐。”这个管家连忙低下了头，恭恭敬敬地对着这个小『女』孩说道。
这也让柏舟知道了这个“『奶』声『奶』气”的小『女』孩的身份——阿迪勒的『女』儿。
说起来，在来到中东地区之前，柏舟对于萨拉丁弟弟、阿迪勒的了解，仅限于一件不算趣事的趣事——英王理查德在与萨拉丁达成议和条议后，决定把自己的妹妹嫁给阿迪勒，理所当然，被阿迪勒给毫不留情地拒绝了，让理查德颜面大失（当然，这并不影响理查德的光辉形象）。(看小说就到叶 子·悠~悠 )
许多穆斯林国家至今仍然实行一夫多妻的制度，不似基督教般，在教义中就明确规定一夫与一妻的神圣。
换句话说，这种政治联姻的提议，原本就不怎么靠谱：以阿迪勒的地位，估计不太可能一辈子只有一个名义上的妻子，而以理查德妹妹的身份地位，也绝不可能允许她的丈夫还有别的妻子与她共同分享。
不过那个时候理查德似乎没有考虑那么多，或者是他根本就不太清楚穆斯林人的习俗，亦或许是觉得政治联姻才是一种最可靠的联盟手段：因为他妹妹丧夫，成了寡『妇』，而阿迪勒前不久丧妻，只留下一个『女』儿，也暂时没有配偶，所以生『性』还算是比较『浪』漫的理查德，当然觉得他们二人是十分般配的。
可现实是，虽然整个中世纪，各个地方的『女』子地位都不算怎么高，但同比而言，基督教的世界中，『女』子还算是有些地位的，最起码，她们可以合法的继承爵位，而且也有相对的自由。
但在穆斯林的世界中，『女』人的地位和中土，几乎差不多——在家从父，出嫁从夫，夫死从子。男人死了妻子，没有人会觉得有什么不妥，而『女』人死了丈夫，那么这个『女』人的地位，只会更加的低下，比如说在中土，这种『女』人就会被说成命格“克夫”，被人视为不吉利的象征（貌似白虎『女』子在以前就是被歧视的，可现在……）。
所以，阿迪勒全完有理由认为理查德这是在侮辱自己，打个不太恰当的比喻就是，如果东瀛天皇想用自己的妹妹来向唐太宗的弟弟联姻，即便宗室不因为对方是蛮夷之『女』而嫌弃她，可为了自己甚至是皇室的脸面着想，也不会允许对方是个丧夫的『女』子。
现如今，柏舟对这些曾经在书本中“叱咤风云”人物的了解，已经不仅仅限于书本中了。就比如说这个阿迪勒，在书本中读到的是，他完完全全是一个配角，彻底被他哥哥的光辉所笼罩，几乎见不到什么影子。可在这里，这个时代中，他是真真正正领袖级的人物，他所作出的任何决定，都可以影响到萨拉丁的决断，而且，只要阿迪勒不犯原则『性』的错误，萨拉丁也都乐意听从他弟弟的意见。
而他的『女』儿，连名字都不太好在书本上翻阅的到，可现实是，柏舟毫不怀疑，如果这位小妞一个不高兴，想杀了自己，那么府上的所有人都不会拦着，而阿迪勒也绝对不会因为他和柏舟之间的“『交』情”，而让这个小妞抵命的，更何况，就算是让小妞抵命，柏舟怎么算都知道自己是亏大的。
“这个奴隶是父亲送给我的礼物么？”小妞把食指含在嘴中，如果不考虑她所说的话，那么柏舟一定会认为她现在的神情非常可爱。
“这个，我真的不太清楚。”管家不留痕迹地擦了擦额头上冒出来的冷汗，每当他和小姐在一起的时候，他都要打起十二万分的小心——整个大马士革谁不知道，阿迪勒最痛爱他的『女』儿。可偏偏，这位小姐一点儿也不令人省心。
“这有什么清楚不清楚的，既然是一个奴隶，就算不是送给我的，但我想要，你敢不给我么？你放心，他不会有事的。”这个小妞仍然把食指放在嘴中，『奶』声『奶』气地说道，不让这次，柏舟似乎在她的脑袋上看到了恶魔的犄角。
接着，小妞又强调了一句：“你真的敢不给我么？”
……………………………………………………………………………………
ps：1.果然晚了一个小时，不过更新这个东西，晚了一分钟也是断更。
2.关于穆斯林『女』子遮面的风俗，我以前一直认为这是强制的，是因为古兰经中关于羞体的定义。
对此，我专『门』询问了一个回族同学，他们家还相对传统的保留着一些回族风俗，而且，他是在埃及上的大学（经历了前不久的“暴动”），他的话应该可信。
如果各位看官觉得是错的，我同学是在胡扯，那就姑且认为是本书的特别定义吧：
穆斯林教义中并没有强制规定『女』子遮面，『女』子羞体也不包括面部，从古至今，都是如此，但在某些地方，遮面就变成了风俗，也可以说是半强制的。至于其他地方，『女』子遮面只是觉得这样做比较好（同学在这里并没有给我详细解释为什么她们会觉得遮面比较好，举了个例子反问我说为什么中国都认为大学生比高中生聪明？我是没有搞清楚两者的关联）。
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“这么说来，你就是普通的战俘喽？”这个管家似乎是在确认着什么。
“和其他战俘相比，我可能还算是幸运的，因为我没有被处决。”
柏舟明白，这个时候，冒然说出来自己的爵位，并没有什么好处，毕竟，哪怕你曾经是一个王，但在穆斯林手中，俘虏就是俘虏，奴隶就是奴隶。
当然，他们可能因为你曾经是贵族而优待于你，但问题是，那指的是萨拉丁一级的人物对待基督贵族的做法。但在普通穆斯林心中，你曾经的地位越高，那他们为难你时，心中的“优越感”可能就越大。
柏舟不清楚这个管家有没有这种变态的优越感，不过，只要知道说出来没有好处，那么柏舟就不介意在不说实话的前提下，不说假话。
虽然这个管家心中已经偏向于柏舟确实是个普通的黄种奴隶，因为，他在柏舟身上，完全看不到一点贵族气息，这种气息，在贵族们的眼中可以简单称之为“斯文傲气”，而在平民眼中，则可以简称为“傲慢”。
这种神态，也可以是语气，不会因为衣着的改变而改变（虽然谈不上与生俱来，可确实和后天的培养有关）。管家在柏舟身上完全看不到这种贵族做派，所以根本不会意识到面前的这个家伙，会是一个公爵，最多认为柏舟是一个骑士而已。
不过，管家到底不是白痴，他知道，面前的这个黄种人如果没有什么特别之处，是肯定得不到这种“待遇”的，而且说起来，用了阿迪勒大人三分之一的亲卫来押送这个年轻人，让管家怎么想都觉得，与其说是押送，倒不如说是护卫更恰当些。 看小说就到叶子悠悠~
就在管家还准备问些什么的时候，一个约莫着十三四岁的小『女』孩儿，蹦蹦跳跳地跑进了这间屋子，一点儿不怕生，也一点儿没有所谓的“修养”。
一身剪裁得体的白『色』长袍，鲜明地对比出了她那根黝黑发亮的马尾辫，右眼角处有一颗淡黑『色』的小痣，让她整个人都略带着一丝不符于她这个年龄段的妩媚。
应该是略微『花』了些淡妆，让她的皮肤比别的穆斯林人看起来更为娇嫩白皙，身体也是初具规模，小小的『乳』鸽已经在白袍子上顶起了两抹圆润。
虽然在柏舟眼中，她还只是一个孩子，不过显然，这个时代中，也就只有柏舟一个人、或者还有阿迪勒，会把她当成一个孩子。
“他就是那个奴隶么！”声音倒是标准的拉丁语，比管家的那种猥琐声音好听多了，不过，只要是个人，柏舟都觉得，不会比这个管家说的更差了。
“是的，小姐。”这个管家连忙低下了头，恭恭敬敬地对着这个小『女』孩说道。
这也让柏舟知道了这个“『奶』声『奶』气”的小『女』孩的身份——阿迪勒的『女』儿。
说起来，在来到中东地区之前，柏舟对于萨拉丁弟弟、阿迪勒的了解，仅限于一件不算趣事的趣事——英王理查德在与萨拉丁达成议和条议后，决定把自己的妹妹嫁给阿迪勒，理所当然，被阿迪勒给毫不留情地拒绝了，让理查德颜面大失（当然，这并不影响理查德的光辉形象）。(看小说就到叶 子·悠~悠 )
许多穆斯林国家至今仍然实行一夫多妻的制度，不似基督教般，在教义中就明确规定一夫与一妻的神圣。
换句话说，这种政治联姻的提议，原本就不怎么靠谱：以阿迪勒的地位，估计不太可能一辈子只有一个名义上的妻子，而以理查德妹妹的身份地位，也绝不可能允许她的丈夫还有别的妻子与她共同分享。
不过那个时候理查德似乎没有考虑那么多，或者是他根本就不太清楚穆斯林人的习俗，亦或许是觉得政治联姻才是一种最可靠的联盟手段：因为他妹妹丧夫，成了寡『妇』，而阿迪勒前不久丧妻，只留下一个『女』儿，也暂时没有配偶，所以生『性』还算是比较『浪』漫的理查德，当然觉得他们二人是十分般配的。
可现实是，虽然整个中世纪，各个地方的『女』子地位都不算怎么高，但同比而言，基督教的世界中，『女』子还算是有些地位的，最起码，她们可以合法的继承爵位，而且也有相对的自由。
但在穆斯林的世界中，『女』人的地位和中土，几乎差不多——在家从父，出嫁从夫，夫死从子。男人死了妻子，没有人会觉得有什么不妥，而『女』人死了丈夫，那么这个『女』人的地位，只会更加的低下，比如说在中土，这种『女』人就会被说成命格“克夫”，被人视为不吉利的象征（貌似白虎『女』子在以前就是被歧视的，可现在……）。
所以，阿迪勒全完有理由认为理查德这是在侮辱自己，打个不太恰当的比喻就是，如果东瀛天皇想用自己的妹妹来向唐太宗的弟弟联姻，即便宗室不因为对方是蛮夷之『女』而嫌弃她，可为了自己甚至是皇室的脸面着想，也不会允许对方是个丧夫的『女』子。
现如今，柏舟对这些曾经在书本中“叱咤风云”人物的了解，已经不仅仅限于书本中了。就比如说这个阿迪勒，在书本中读到的是，他完完全全是一个配角，彻底被他哥哥的光辉所笼罩，几乎见不到什么影子。可在这里，这个时代中，他是真真正正领袖级的人物，他所作出的任何决定，都可以影响到萨拉丁的决断，而且，只要阿迪勒不犯原则『性』的错误，萨拉丁也都乐意听从他弟弟的意见。
而他的『女』儿，连名字都不太好在书本上翻阅的到，可现实是，柏舟毫不怀疑，如果这位小妞一个不高兴，想杀了自己，那么府上的所有人都不会拦着，而阿迪勒也绝对不会因为他和柏舟之间的“『交』情”，而让这个小妞抵命的，更何况，就算是让小妞抵命，柏舟怎么算都知道自己是亏大的。
“这个奴隶是父亲送给我的礼物么？”小妞把食指含在嘴中，如果不考虑她所说的话，那么柏舟一定会认为她现在的神情非常可爱。
“这个，我真的不太清楚。”管家不留痕迹地擦了擦额头上冒出来的冷汗，每当他和小姐在一起的时候，他都要打起十二万分的小心——整个大马士革谁不知道，阿迪勒最痛爱他的『女』儿。可偏偏，这位小姐一点儿也不令人省心。
“这有什么清楚不清楚的，既然是一个奴隶，就算不是送给我的，但我想要，你敢不给我么？你放心，他不会有事的。”这个小妞仍然把食指放在嘴中，『奶』声『奶』气地说道，不让这次，柏舟似乎在她的脑袋上看到了恶魔的犄角。
接着，小妞又强调了一句：“你真的敢不给我么？”
……………………………………………………………………………………
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2.关于穆斯林『女』子遮面的风俗，我以前一直认为这是强制的，是因为古兰经中关于羞体的定义。
对此，我专『门』询问了一个回族同学，他们家还相对传统的保留着一些回族风俗，而且，他是在埃及上的大学（经历了前不久的“暴动”），他的话应该可信。
如果各位看官觉得是错的，我同学是在胡扯，那就姑且认为是本书的特别定义吧：
穆斯林教义中并没有强制规定『女』子遮面，『女』子羞体也不包括面部，从古至今，都是如此，但在某些地方，遮面就变成了风俗，也可以说是半强制的。至于其他地方，『女』子遮面只是觉得这样做比较好（同学在这里并没有给我详细解释为什么她们会觉得遮面比较好，举了个例子反问我说为什么中国都认为大学生比高中生聪明？我是没有搞清楚两者的关联）。
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