【第57章】 天机有数
目录：怒唐| 作者：嬴无敌| 类别：历史军事
【第57章】天机有数
燃烧军团真正的强大之处，是它集合了宇宙中无数个邪恶的文明，它不但有海量的低级杂鱼兵种当炮灰，也有如萨格拉斯、阿克蒙德、基尔加丹、恐惧魔王这样的强力魔神，且不要说战胜燃烧军团，甚至就算击退幽冥界夺取星门的大军，仅靠乾坤界（地球）的数百监护者（神）和低阶的修士（仙），明显就是不可能的。
所以，还是那名脚踏飞笔，身负宝剑的道人向文殊拱手道：“敢问广法天尊，此事是否已经禀告玉帝。”
黄盛见这道士口气不善，用心念问文殊道：“请问尊者，此仙是谁？”
“全真纯阳子。”文殊以心念回应黄盛，口中却是答道：“尚未禀明！”
那全真纯阳子听了眉头打皱，当即道：“如此，当速速禀明玉帝才是。”
“道兄所言不差，不若某随道兄即刻出发，上报天庭！”也在这时，一位袒胸露腹的胖汉来至纯阳子身旁附和，见他脚踩着一把巨大芭蕉扇，头上扎着童子双髻，唇下蓄有半尺长须，黄盛一看就知道这人十有**就是八仙之中的汉钟离，而那全真纯阳子自然也就是八仙之首的吕洞宾。
“好！”吕洞宾正要采纳汉钟离的建议，即刻去往天界向天庭禀告此事，可文殊却是出言道：“且慢！”
吕洞宾大惑不解，忙拱手问道：“广法天尊有何示下？”
文殊道：“弥勒光佛此来，万不可张扬。上禀天庭之事，自有吾与普贤尊者担待，尔等不可造次。”
原本糊里糊涂的黄盛听了文殊这话，更是惊讶，想不明白这文殊怎么对吕洞宾说话如此的不客气，可黄盛也没敢胡乱开口，只能多听多看多想，了解其中关系之后再做打算。
吕洞宾被文殊呵斥之后，自然不敢多话，随后便是众仙朝贺，自有文殊普贤为众仙唱名，一番过场下来，黄盛发现此次前来朝贺的多数都是一些不如流的鬼仙和地仙，与文殊、普贤、慈航齐名的天仙或金仙却一个没来。
而更让黄盛困惑的是，这上千位神仙之中，竟然没有一个释门的佛陀罗汉！
正狐疑时文殊又传来心念，却是告诉黄盛，来得这些都是身在乾坤（地球）的，没来的一时半会只怕赶不过来了（不在地球）。而为何没有佛陀罗汉，乃是因为释门的修士一旦入灭涅槃，十有**都是往生去西方极乐世界，剩下的十之一二，也选择继续转世修佛。
也就是说，修习佛法得到的高僧，**入灭后灵识多选择了去西方极乐世界，不愿留在地球上当神仙。极少数不愿意走的，也选择轮回转世继续修佛，反倒是道家的修行者一心一意的要当神仙。
实际上，直到这时黄盛也才真正明白了地球、人类、神仙三者之间的关系。
这地球就好比是一个转为低等生灵建造的游乐场，而人类就是游乐场中的低等生灵玩家，而文殊普贤这样的监护者，则是建造游乐场的高等生灵派来负责监督管理游乐场运作的管理人员。
游乐场中的低等玩家们要做的就是在游乐场中游戏并升级，一旦某个玩家的级别升上去了，就有可能被管理人员提拔为游乐场的临时工。
而这个游乐场模式，实际上也是天界制定的一种遴选机制，目的是选拔出高等玩家。
由于这种机制的存在，像佛祖、阿诺斯这样的高等灵来到地球上传播宗教信仰的行为本身并不触犯所谓的“天规”，甚至监护地球的监护者们还报以非常欢迎的态度。就好像一千多年前释迦摩尼佛投胎在悉达多－乔达摩的身上，想要弘传佛法却遭到古印度地区的原生教派打压，文殊普贤得知后觉得佛法在东土华夏会有市场，便出面胁侍辅佐，这才有了释迦牟尼佛在《华严经》直接将文殊普贤称颂为护法的菩萨。
随后，黄盛自然乖巧的听从安排将这一场戏做好，而文殊也代黄盛出面好生的嘉奖了一些曾经帮助过佛教信徒的小神小仙。这也让黄盛听出了味儿，有道是神仙打架，凡人遭殃，当初唐武宗灭佛可不就是这些道教神仙下的手。
当然，这也不怪不得道神道仙，深究起来问题还是出在佛门本身。想想看，道家的高人得道成仙之后多数都接受了天庭的册封，去往天界当了公务员，能力不够得看在眼里热在心中，自然安心呆在地球刻苦修炼，自然也要作为表率看住自己的徒子徒孙。而佛家的得道高僧却是一心一意去往西方极乐世界，去不了的也选择了轮回转世继续修行，只求自己修行，哪管他人作恶。
所以这历史上的累次灭佛，都是由释门佛徒咎由自取，原因正是因为这些佛徒缺少了管教。这话说来，或许有人不忿，可古往今来的历次灭佛，那一次不是以拆了多少间寺院、收回多少亩田产、强制勒令多少人还俗、收缴多少金银为注解的？
你看，就拿最近一次的唐武宗灭佛，累计拆毁了天下寺院四千六百余所，兰若（私立的僧居）四万所。拆下来的寺院材料用来修缮政府廨驿，金银佛像上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数千万顷（此数过大，疑“顷”为“亩”之讹），奴婢十五万人，僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人，释放供寺院役使的良人五十万以上。
可距今才过去二十多年，这佛教又建起了无数的寺院，像是水陆法会这般大排场的宗教活动，也可以办几个月之久。而长安的寺院中也再次养起了大量的僧侣，寺庙的名下也挂靠上了许多信众捐出的长生田，再次收敛了大量的财富。
可反过来看看道教，一方面是道教总有神仙显灵，另一方面道教信徒追求的是得道成仙，不似佛教徒那般整天鼓动信徒布施，积攒了钱粮就大肆的建造寺院佛像，因此历史上从未有过因为道教的财富惹眼，而被“灭道”的事件发生。
当然，历史上也曾有过贬斥道教的事件发生，但多与帝王服用丹药过量暴毙有关，反过来看这些因为服用丹药暴毙的皇帝也未必就是个好皇帝。
总而言之，在凡人的这个层面，佛道两家是竞争的关系，但在神仙的层面上却是道家独大。眼下黄盛化妆弥勒降世，自然是引发了道家神仙们的忧虑与猜忌，担心黄盛这次来是为前不久刚刚发生的唐武宗灭佛讨说法，也是人之常情。
这其中种种，黄盛转瞬间就自然明了，可眼下文殊、普贤、慈航三位大神拿他做了傀儡，他总不能翻脸表明身份，说自己其实是冒充的。
待众仙朝贺完毕，慈航首先收了神通，施法召来云层隔开了凡人的视线，而文殊也出言要众仙好生帮助黄盛弘传新法，又暗示今日不是时机，要择日再请众仙来听黄盛**。
一直没开口的普贤却是以神念点了不少仙人的名字，然后化身星光远遁。普贤一走，众仙纷纷知趣的告辞，慈航待众仙全部走光之后，也用神念与文殊交流了一番之后，也转身离去。
待慈航一走，文殊便要黄盛收了法身幻象，跟着便将神识降下，归了躯壳。
“多谢尊者相助！”归了躯壳的黄盛，躬身向文殊行了个大礼道：“小子铭感五内！”
文殊却是展颜一笑道：“小郎不可妄自菲薄！”
黄盛点点头，他虽然此时有能力化妆成佛祖，但却不表示他的智力也能达到佛祖的水平。对于近日三位尊者帮他演戏一事，黄盛也仅是猜到了冰山一角，很多事情他也不敢确定，比如为什么文殊普贤慈航三位要帮他演戏、为什么文殊要阻止吕洞宾上报天庭。
可黄盛又不能直接对文殊表明自己什么都不懂，只能试探着问道：“请问尊者，这天界的天规，具体如何？”
文殊也不答话，直接以神念将天规的具体条目传给了黄盛，随后起身拉起两个童子告辞而却。
此时黄盛自然不敢阻拦，也不敢挽留，待他亲自送出门后，这才吐出胸中一口大气，也不管卢政、张庶等人目瞪口呆的表情，心中沉思起来。
此时，黄盛脑中充满了疑问，而这些疑问却是他自己无法解答的，归根结底，黄盛发现这些疑问最终都将目标指向了一个被称之为“天问“的终极问题！
而所有的答案也都指向了“天问”，所以我们先要搞清楚什么是“天问”。
“天问”不是一个单一的问题，它包含了人类对自身认知而产生的三个疑问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
“天问”其实是一切的原点，也是一切的终点！
首先，我们来说说“我是谁”，更确切的说，应该是“你是谁”？
“你是谁？”
对于这个问题，每个人或许都有自己的见解和答案，更多人可能会不假思索的回答说我是张三或李四、家住某地，籍贯某地，父母的姓名如何，以此来证明自己究竟是谁。
但实际上，这些想当然的答案，都是错误的。
我要告诉你的是，你谁也不是，你是一个“灵“。
没错，你是一个“灵”，我们对“灵”有很多种的解释，比如说：灵魂、灵体、幽灵、鬼魂、魂魄。
全球近七十亿人口，其中超过五分之四的人有宗教信仰，而宗教信仰的本质不是膜拜或侍奉所谓的GOD或神，而是承认“灵”的存在。
因为只有承认了“灵”的存在，天堂或地狱才有了存在的意义。
基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教，这五大宗教体系的存在和延续，无一例外都建立在“灵”的存在之上。
现在，你知道你是谁了吗？
接下来，我们再来探讨第二个疑问：你从哪里来？
####
“你从哪里来？”
如果你接受了你是一个“灵”的事实，那么你应该马上能够联想到一个词，这个词就是——轮回转世。
有关于轮回转世的新闻、信息、视频或资料不胜枚举，我也就不在赘言了。
需要强调的一点是，有关“你从哪里来？”的这个问题，其实五大宗教体系以及全世界或大或小或公开或秘密存在的各类教派都无一例外的采用了同一个的与轮回转世有关的体系。
就以在中华文明传承中占主导地位的道教而言，它的一整套体系是如此推演的：你起先是一个鬼（灵），获准投胎转世后要过奈何桥、走望乡台，喝孟婆汤（记忆删除），然后由鬼差押解前往凡间投胎，投胎之后你便拥有了躯壳身体，成为了一个“人”。而你成为“人”后，将要在人世间经历悲欢离合、生老病死，当你的身体躯壳死去时，你的“灵”会从躯壳中脱离出来，去往阴曹地府接受审判。而判官有生死簿，上面记录有你这一生的善恶，善事做得足够多，你会升仙去往天庭，恶事做得足够多，你会被打下十八层地狱接受惩罚，然后六道轮回，至于善恶均等的人会判入酆都鬼城暂居，排队等候再次投胎转世为人。
反观天主教、基督教、佛教和伊斯兰教，皆是采用的同一个体系，都设立有天堂和地狱，都有轮回转世的设定，都是行善可上天堂，行恶必下地狱的设定。
现在，你明白你从哪里来了吗？
而接下来，我们探讨的是天问中最为关键的核心疑问，那就是：“你要到哪里去？”
“你要到哪里去？”
你看，你现在明白了你是谁，从哪里来，自然而然就会联想到你要到那里去，那就是“轮回”。
从表面上看，确实就是如此，我们所存在的世界就好似一个周而复始的轮盘，一如地球恒定的围绕着太阳旋转一样。
可如果你真这么理解，这么去想，我只能告诉你，你错了！
你看，我前面提到了五大宗教，你难道没有发现这五大宗教都有一个共同点，那就是告诉你好人将会上天堂，而恶人将会下地狱，还给你详细描述了天堂是如何的美好，而地狱又是如何的恐怖，并明确的告诉你，如果你既上不了天堂也下不了地狱，就将会在人间不断的轮回，而轮回为痛苦的本源。
那么，现在请你告诉我，你想要到那里去？是去天堂？还是去地狱？或者就留在人间不断的轮回？
如果你有了决定，那么五大宗教体系所给出的办法是：想去天堂，你要行善事；想去地狱，你就行恶事；既不行善，也不作恶，就会在人间继续轮回。
这就是“天问”！
在理解了“天问”之后，下面我们就要说到重点了。
首先，我们要从最久远的史前文明说起，众所周知在这个星球上，本届人类文明并非是唯一存在的文明。而文殊慈航等人也证实了远古神话传说的真实性，让黄盛总结出了“游乐场理论”。但这个游乐场理论还存在着一个问题要解决，那就是“灵”的来源。
没错，我们都知道“人”是女娲造的，用科幻一些的说法，也就是女娲用生物基因技术创造出了人这个物种，但这也仅仅是得到了躯壳。这就好像你制造了一个机器人的躯体，你仅仅得到了一个躯体，要想这个机器人能够真的“活”过来，就需要给它安装软件。
也就是说，光是有一个人的躯壳还不行，还得往这个躯壳里装进去一个灵魂。就现在看起来，灵魂应该是宇宙间无处不在的存有，只不过有高低之分。区分高低的唯一标准就是灵魂所含有的能量多寡。
没错，标准就是能量多的是高等灵，能量少的是低等灵，而不是智慧或愚蠢来划分。不然以燃烧军团这等以毁灭、掠夺为生存目标的存在又岂能横行在宇宙之间所向披靡。
而地球说是一个游乐场，还不如说是一个考场、一个竞技场、斗兽场，它存在的目的就是选拔从低等灵中晋升的高等灵。
你看，神话小说里其实早就说明白了，正人君子安心修炼可以成仙成神，妖魔鬼怪走歪门邪道也是可以成仙成神。你要找例子的话，更是多不胜数，比如说“西游记”里，孙大圣打赢了巨灵神率领的天兵天将，立马被招安封了个弼马温的官儿，而“封神演义”更是弄出了一个封神榜来，将各种各样的妖魔鬼怪都封了仙官仙职。
直到此刻，黄盛也总算搞清楚“封神演义”说的是天界借由武王伐纣的朝代更迭，将地球上的高等灵一网打尽，最终用封神榜选拔了三百六十位高等灵去天庭做公务员去了。
而眼下在这大唐时代，为何有这么多的神仙，是因为距离下一次的选拔还有很多时间。
想通了此点，困扰黄盛的问题便立时解开了。
（天机有数，不可多言！各位看官若是看至此处还想不通，便也不是笔者的问题了！）
随后，黄盛看向目瞪口呆的几人，笑道：“适才这母子三人，正是文殊尊者所扮。”
刚才黄盛叫出紫衫，进门之后便有五道彩光从灶房顶上升起，紫衫自然看见，随后佛祖和一众神仙在长安上空显圣之事，整个长安的百姓都是有目共睹，此刻得了黄盛确认，张庶、卢政倒还好说，紫衫和老尼莫两人却是十分激动。
黄盛也不管四人心中所想，举步进入堂屋之后，先是用神念吩咐了还在莲台上**的长乐翁见好就收，随后又开口吩咐卢政准备好马车，今晚就出发去追赶返回太原府省亲的车队。
随后黄盛便逐条思索起了文殊最后给他的天规，这天规说多不多，总共不过三千余条，用词也都是参照大唐律法的形势风格。黄盛逐条看去，倒也看到了不少明显的漏洞，与他要行的事情有许多好处，当下心中便笃定起来。
而此刻，长乐翁收到了黄盛的指示后就趁着众仙朝贺的大好时机，坐实了黄盛就是未来弥勒佛的身份，在场的长安佛教界人士也是有目共睹，无人胆敢否认，便只能点头认可。
随后长乐翁便道释迦牟尼佛所传的释门旧法已经被邪魔败坏，弥勒佛此来，就是要弘传新法，这新法就叫“光明法”。
不得不说，黄盛倒也选对了人，长乐翁的忽悠功力看起来与他可谓不分伯仲，这套完全不经过黄盛润色的说辞居然将整个长安佛教界都给说服了不说，就连李漼和长安数十万百姓也深以为然。
黄盛瞧着情势如此发展下去，也没什么不妥之处，便要张庶坐镇长安，卢政返回铁炉堡，紫衫与老尼莫也留在长安等待接应又四位圣女率领的朝贺教团抵达长安。
虽然黄盛使了神迹，让沿途的各部落接待帮助东迁的教团，但时至今日一行人才刚刚进入陇西，抵达长安的日期只怕还得月余。
随后，黄盛拂袖上了马车，只带露儿、萧家兄弟和许耀几人，从长安东门出了城，向太原方向追去！
燃烧军团真正的强大之处，是它集合了宇宙中无数个邪恶的文明，它不但有海量的低级杂鱼兵种当炮灰，也有如萨格拉斯、阿克蒙德、基尔加丹、恐惧魔王这样的强力魔神，且不要说战胜燃烧军团，甚至就算击退幽冥界夺取星门的大军，仅靠乾坤界（地球）的数百监护者（神）和低阶的修士（仙），明显就是不可能的。
所以，还是那名脚踏飞笔，身负宝剑的道人向文殊拱手道：“敢问广法天尊，此事是否已经禀告玉帝。”
黄盛见这道士口气不善，用心念问文殊道：“请问尊者，此仙是谁？”
“全真纯阳子。”文殊以心念回应黄盛，口中却是答道：“尚未禀明！”
那全真纯阳子听了眉头打皱，当即道：“如此，当速速禀明玉帝才是。”
“道兄所言不差，不若某随道兄即刻出发，上报天庭！”也在这时，一位袒胸露腹的胖汉来至纯阳子身旁附和，见他脚踩着一把巨大芭蕉扇，头上扎着童子双髻，唇下蓄有半尺长须，黄盛一看就知道这人十有**就是八仙之中的汉钟离，而那全真纯阳子自然也就是八仙之首的吕洞宾。
“好！”吕洞宾正要采纳汉钟离的建议，即刻去往天界向天庭禀告此事，可文殊却是出言道：“且慢！”
吕洞宾大惑不解，忙拱手问道：“广法天尊有何示下？”
文殊道：“弥勒光佛此来，万不可张扬。上禀天庭之事，自有吾与普贤尊者担待，尔等不可造次。”
原本糊里糊涂的黄盛听了文殊这话，更是惊讶，想不明白这文殊怎么对吕洞宾说话如此的不客气，可黄盛也没敢胡乱开口，只能多听多看多想，了解其中关系之后再做打算。
吕洞宾被文殊呵斥之后，自然不敢多话，随后便是众仙朝贺，自有文殊普贤为众仙唱名，一番过场下来，黄盛发现此次前来朝贺的多数都是一些不如流的鬼仙和地仙，与文殊、普贤、慈航齐名的天仙或金仙却一个没来。
而更让黄盛困惑的是，这上千位神仙之中，竟然没有一个释门的佛陀罗汉！
正狐疑时文殊又传来心念，却是告诉黄盛，来得这些都是身在乾坤（地球）的，没来的一时半会只怕赶不过来了（不在地球）。而为何没有佛陀罗汉，乃是因为释门的修士一旦入灭涅槃，十有**都是往生去西方极乐世界，剩下的十之一二，也选择继续转世修佛。
也就是说，修习佛法得到的高僧，**入灭后灵识多选择了去西方极乐世界，不愿留在地球上当神仙。极少数不愿意走的，也选择轮回转世继续修佛，反倒是道家的修行者一心一意的要当神仙。
实际上，直到这时黄盛也才真正明白了地球、人类、神仙三者之间的关系。
这地球就好比是一个转为低等生灵建造的游乐场，而人类就是游乐场中的低等生灵玩家，而文殊普贤这样的监护者，则是建造游乐场的高等生灵派来负责监督管理游乐场运作的管理人员。
游乐场中的低等玩家们要做的就是在游乐场中游戏并升级，一旦某个玩家的级别升上去了，就有可能被管理人员提拔为游乐场的临时工。
而这个游乐场模式，实际上也是天界制定的一种遴选机制，目的是选拔出高等玩家。
由于这种机制的存在，像佛祖、阿诺斯这样的高等灵来到地球上传播宗教信仰的行为本身并不触犯所谓的“天规”，甚至监护地球的监护者们还报以非常欢迎的态度。就好像一千多年前释迦摩尼佛投胎在悉达多－乔达摩的身上，想要弘传佛法却遭到古印度地区的原生教派打压，文殊普贤得知后觉得佛法在东土华夏会有市场，便出面胁侍辅佐，这才有了释迦牟尼佛在《华严经》直接将文殊普贤称颂为护法的菩萨。
随后，黄盛自然乖巧的听从安排将这一场戏做好，而文殊也代黄盛出面好生的嘉奖了一些曾经帮助过佛教信徒的小神小仙。这也让黄盛听出了味儿，有道是神仙打架，凡人遭殃，当初唐武宗灭佛可不就是这些道教神仙下的手。
当然，这也不怪不得道神道仙，深究起来问题还是出在佛门本身。想想看，道家的高人得道成仙之后多数都接受了天庭的册封，去往天界当了公务员，能力不够得看在眼里热在心中，自然安心呆在地球刻苦修炼，自然也要作为表率看住自己的徒子徒孙。而佛家的得道高僧却是一心一意去往西方极乐世界，去不了的也选择了轮回转世继续修行，只求自己修行，哪管他人作恶。
所以这历史上的累次灭佛，都是由释门佛徒咎由自取，原因正是因为这些佛徒缺少了管教。这话说来，或许有人不忿，可古往今来的历次灭佛，那一次不是以拆了多少间寺院、收回多少亩田产、强制勒令多少人还俗、收缴多少金银为注解的？
你看，就拿最近一次的唐武宗灭佛，累计拆毁了天下寺院四千六百余所，兰若（私立的僧居）四万所。拆下来的寺院材料用来修缮政府廨驿，金银佛像上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数千万顷（此数过大，疑“顷”为“亩”之讹），奴婢十五万人，僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人，释放供寺院役使的良人五十万以上。
可距今才过去二十多年，这佛教又建起了无数的寺院，像是水陆法会这般大排场的宗教活动，也可以办几个月之久。而长安的寺院中也再次养起了大量的僧侣，寺庙的名下也挂靠上了许多信众捐出的长生田，再次收敛了大量的财富。
可反过来看看道教，一方面是道教总有神仙显灵，另一方面道教信徒追求的是得道成仙，不似佛教徒那般整天鼓动信徒布施，积攒了钱粮就大肆的建造寺院佛像，因此历史上从未有过因为道教的财富惹眼，而被“灭道”的事件发生。
当然，历史上也曾有过贬斥道教的事件发生，但多与帝王服用丹药过量暴毙有关，反过来看这些因为服用丹药暴毙的皇帝也未必就是个好皇帝。
总而言之，在凡人的这个层面，佛道两家是竞争的关系，但在神仙的层面上却是道家独大。眼下黄盛化妆弥勒降世，自然是引发了道家神仙们的忧虑与猜忌，担心黄盛这次来是为前不久刚刚发生的唐武宗灭佛讨说法，也是人之常情。
这其中种种，黄盛转瞬间就自然明了，可眼下文殊、普贤、慈航三位大神拿他做了傀儡，他总不能翻脸表明身份，说自己其实是冒充的。
待众仙朝贺完毕，慈航首先收了神通，施法召来云层隔开了凡人的视线，而文殊也出言要众仙好生帮助黄盛弘传新法，又暗示今日不是时机，要择日再请众仙来听黄盛**。
一直没开口的普贤却是以神念点了不少仙人的名字，然后化身星光远遁。普贤一走，众仙纷纷知趣的告辞，慈航待众仙全部走光之后，也用神念与文殊交流了一番之后，也转身离去。
待慈航一走，文殊便要黄盛收了法身幻象，跟着便将神识降下，归了躯壳。
“多谢尊者相助！”归了躯壳的黄盛，躬身向文殊行了个大礼道：“小子铭感五内！”
文殊却是展颜一笑道：“小郎不可妄自菲薄！”
黄盛点点头，他虽然此时有能力化妆成佛祖，但却不表示他的智力也能达到佛祖的水平。对于近日三位尊者帮他演戏一事，黄盛也仅是猜到了冰山一角，很多事情他也不敢确定，比如为什么文殊普贤慈航三位要帮他演戏、为什么文殊要阻止吕洞宾上报天庭。
可黄盛又不能直接对文殊表明自己什么都不懂，只能试探着问道：“请问尊者，这天界的天规，具体如何？”
文殊也不答话，直接以神念将天规的具体条目传给了黄盛，随后起身拉起两个童子告辞而却。
此时黄盛自然不敢阻拦，也不敢挽留，待他亲自送出门后，这才吐出胸中一口大气，也不管卢政、张庶等人目瞪口呆的表情，心中沉思起来。
此时，黄盛脑中充满了疑问，而这些疑问却是他自己无法解答的，归根结底，黄盛发现这些疑问最终都将目标指向了一个被称之为“天问“的终极问题！
而所有的答案也都指向了“天问”，所以我们先要搞清楚什么是“天问”。
“天问”不是一个单一的问题，它包含了人类对自身认知而产生的三个疑问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
“天问”其实是一切的原点，也是一切的终点！
首先，我们来说说“我是谁”，更确切的说，应该是“你是谁”？
“你是谁？”
对于这个问题，每个人或许都有自己的见解和答案，更多人可能会不假思索的回答说我是张三或李四、家住某地，籍贯某地，父母的姓名如何，以此来证明自己究竟是谁。
但实际上，这些想当然的答案，都是错误的。
我要告诉你的是，你谁也不是，你是一个“灵“。
没错，你是一个“灵”，我们对“灵”有很多种的解释，比如说：灵魂、灵体、幽灵、鬼魂、魂魄。
全球近七十亿人口，其中超过五分之四的人有宗教信仰，而宗教信仰的本质不是膜拜或侍奉所谓的GOD或神，而是承认“灵”的存在。
因为只有承认了“灵”的存在，天堂或地狱才有了存在的意义。
基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教，这五大宗教体系的存在和延续，无一例外都建立在“灵”的存在之上。
现在，你知道你是谁了吗？
接下来，我们再来探讨第二个疑问：你从哪里来？
####
“你从哪里来？”
如果你接受了你是一个“灵”的事实，那么你应该马上能够联想到一个词，这个词就是——轮回转世。
有关于轮回转世的新闻、信息、视频或资料不胜枚举，我也就不在赘言了。
需要强调的一点是，有关“你从哪里来？”的这个问题，其实五大宗教体系以及全世界或大或小或公开或秘密存在的各类教派都无一例外的采用了同一个的与轮回转世有关的体系。
就以在中华文明传承中占主导地位的道教而言，它的一整套体系是如此推演的：你起先是一个鬼（灵），获准投胎转世后要过奈何桥、走望乡台，喝孟婆汤（记忆删除），然后由鬼差押解前往凡间投胎，投胎之后你便拥有了躯壳身体，成为了一个“人”。而你成为“人”后，将要在人世间经历悲欢离合、生老病死，当你的身体躯壳死去时，你的“灵”会从躯壳中脱离出来，去往阴曹地府接受审判。而判官有生死簿，上面记录有你这一生的善恶，善事做得足够多，你会升仙去往天庭，恶事做得足够多，你会被打下十八层地狱接受惩罚，然后六道轮回，至于善恶均等的人会判入酆都鬼城暂居，排队等候再次投胎转世为人。
反观天主教、基督教、佛教和伊斯兰教，皆是采用的同一个体系，都设立有天堂和地狱，都有轮回转世的设定，都是行善可上天堂，行恶必下地狱的设定。
现在，你明白你从哪里来了吗？
而接下来，我们探讨的是天问中最为关键的核心疑问，那就是：“你要到哪里去？”
“你要到哪里去？”
你看，你现在明白了你是谁，从哪里来，自然而然就会联想到你要到那里去，那就是“轮回”。
从表面上看，确实就是如此，我们所存在的世界就好似一个周而复始的轮盘，一如地球恒定的围绕着太阳旋转一样。
可如果你真这么理解，这么去想，我只能告诉你，你错了！
你看，我前面提到了五大宗教，你难道没有发现这五大宗教都有一个共同点，那就是告诉你好人将会上天堂，而恶人将会下地狱，还给你详细描述了天堂是如何的美好，而地狱又是如何的恐怖，并明确的告诉你，如果你既上不了天堂也下不了地狱，就将会在人间不断的轮回，而轮回为痛苦的本源。
那么，现在请你告诉我，你想要到那里去？是去天堂？还是去地狱？或者就留在人间不断的轮回？
如果你有了决定，那么五大宗教体系所给出的办法是：想去天堂，你要行善事；想去地狱，你就行恶事；既不行善，也不作恶，就会在人间继续轮回。
这就是“天问”！
在理解了“天问”之后，下面我们就要说到重点了。
首先，我们要从最久远的史前文明说起，众所周知在这个星球上，本届人类文明并非是唯一存在的文明。而文殊慈航等人也证实了远古神话传说的真实性，让黄盛总结出了“游乐场理论”。但这个游乐场理论还存在着一个问题要解决，那就是“灵”的来源。
没错，我们都知道“人”是女娲造的，用科幻一些的说法，也就是女娲用生物基因技术创造出了人这个物种，但这也仅仅是得到了躯壳。这就好像你制造了一个机器人的躯体，你仅仅得到了一个躯体，要想这个机器人能够真的“活”过来，就需要给它安装软件。
也就是说，光是有一个人的躯壳还不行，还得往这个躯壳里装进去一个灵魂。就现在看起来，灵魂应该是宇宙间无处不在的存有，只不过有高低之分。区分高低的唯一标准就是灵魂所含有的能量多寡。
没错，标准就是能量多的是高等灵，能量少的是低等灵，而不是智慧或愚蠢来划分。不然以燃烧军团这等以毁灭、掠夺为生存目标的存在又岂能横行在宇宙之间所向披靡。
而地球说是一个游乐场，还不如说是一个考场、一个竞技场、斗兽场，它存在的目的就是选拔从低等灵中晋升的高等灵。
你看，神话小说里其实早就说明白了，正人君子安心修炼可以成仙成神，妖魔鬼怪走歪门邪道也是可以成仙成神。你要找例子的话，更是多不胜数，比如说“西游记”里，孙大圣打赢了巨灵神率领的天兵天将，立马被招安封了个弼马温的官儿，而“封神演义”更是弄出了一个封神榜来，将各种各样的妖魔鬼怪都封了仙官仙职。
直到此刻，黄盛也总算搞清楚“封神演义”说的是天界借由武王伐纣的朝代更迭，将地球上的高等灵一网打尽，最终用封神榜选拔了三百六十位高等灵去天庭做公务员去了。
而眼下在这大唐时代，为何有这么多的神仙，是因为距离下一次的选拔还有很多时间。
想通了此点，困扰黄盛的问题便立时解开了。
（天机有数，不可多言！各位看官若是看至此处还想不通，便也不是笔者的问题了！）
随后，黄盛看向目瞪口呆的几人，笑道：“适才这母子三人，正是文殊尊者所扮。”
刚才黄盛叫出紫衫，进门之后便有五道彩光从灶房顶上升起，紫衫自然看见，随后佛祖和一众神仙在长安上空显圣之事，整个长安的百姓都是有目共睹，此刻得了黄盛确认，张庶、卢政倒还好说，紫衫和老尼莫两人却是十分激动。
黄盛也不管四人心中所想，举步进入堂屋之后，先是用神念吩咐了还在莲台上**的长乐翁见好就收，随后又开口吩咐卢政准备好马车，今晚就出发去追赶返回太原府省亲的车队。
随后黄盛便逐条思索起了文殊最后给他的天规，这天规说多不多，总共不过三千余条，用词也都是参照大唐律法的形势风格。黄盛逐条看去，倒也看到了不少明显的漏洞，与他要行的事情有许多好处，当下心中便笃定起来。
而此刻，长乐翁收到了黄盛的指示后就趁着众仙朝贺的大好时机，坐实了黄盛就是未来弥勒佛的身份，在场的长安佛教界人士也是有目共睹，无人胆敢否认，便只能点头认可。
随后长乐翁便道释迦牟尼佛所传的释门旧法已经被邪魔败坏，弥勒佛此来，就是要弘传新法，这新法就叫“光明法”。
不得不说，黄盛倒也选对了人，长乐翁的忽悠功力看起来与他可谓不分伯仲，这套完全不经过黄盛润色的说辞居然将整个长安佛教界都给说服了不说，就连李漼和长安数十万百姓也深以为然。
黄盛瞧着情势如此发展下去，也没什么不妥之处，便要张庶坐镇长安，卢政返回铁炉堡，紫衫与老尼莫也留在长安等待接应又四位圣女率领的朝贺教团抵达长安。
虽然黄盛使了神迹，让沿途的各部落接待帮助东迁的教团，但时至今日一行人才刚刚进入陇西，抵达长安的日期只怕还得月余。
随后，黄盛拂袖上了马车，只带露儿、萧家兄弟和许耀几人，从长安东门出了城，向太原方向追去！
如果您喜欢,请点击这里把《怒唐》加入书架,方便以后阅读怒唐最新章节更新连载。
错误/举报