章节目录 第389章 心境圆满
目录：凰涅天下(GL)| 作者：君朝西| 类别：都市言情
以寻常观念来看，古代女子的社会地位很低,除去少数几个如西施、王嫱、貂禅、文姬那般活跃于时代的女『性』,大部分平凡的女子都只能留下一个模糊的姓氏。于是,笔者们想当然地认为,就是如此，上下五千年一直如此。
但现在,笔者却开始怀疑,至少这个观点并不全面。
翻了些史书,又参考了其它资料，遂斗胆提出笔者的猜测：在隋唐以前，女『性』的名字是受到尊重的，尤其是魏晋南北朝。
既作了大胆猜测，接下来就该小心求证。
以史书中的后妃列传为据,两汉时期留下名字的后妃已不在少数。
——西汉的吕雉、张嫣、王娡、王姁、陈阿娇、卫子夫、王翁须、许平君、霍成君、王政君、赵飞燕、赵合德等，以及东汉的郭圣通、阴丽华、郾明、邓绥、阎姬、梁妠、梁女莹、邓猛女、窦妙、伏寿、曹节曹『操』之女）等，约24个。
——有些后妃甚至可以有字，如汉高祖刘邦之妻吕雉，字娥姁；汉惠帝刘盈之妻张嫣，字季兰，小名淑君……足以见得，当时的女『性』颇受尊重。
三国时期，魏文帝曹丕的皇后甄氏，一说名宓显然是受了《洛神赋》的影响），一说名洛。然而，均无确切史料可证。但甄后的四个姐姐，在《三国志》的注释里却有明文记载：甄姜、甄脱、甄道、甄荣。曹丕的第二位皇后郭氏，则留下了她那颇具霸气的字：女王名不详）。
初中时，笔者曾在野史上见过莫琼树、薛灵芸等一大串花哨明丽的名字，心中艳羡不已。她们皆为曹丕宫人，但不见于正史，不知非官方资料是否可信。[]凰涅天下GL389
见于《三国志》的女『性』名字寥寥可数，但三国持续的时间并不长，且处于战『乱』，名字佚失是可以理解的，故略去不谈。
到了魏晋南北朝时期，形形□的女『性』名皆见于史册，可谓『乱』花渐欲『迷』人眼。
西晋，晋武帝司马炎的第一位皇后，名叫杨艳，字琼芝；第二位皇后名杨芷，字季兰，小字男胤；他的妃子，则有左芬、胡芳、诸葛婉……西晋不过短短五十余年的光景，《晋书》上就记载了张春华、夏侯徽、羊徽瑜、王媛姬、贾南风、谢玫、羊献蓉、王惠风等后妃之名，不可谓不详尽。
东晋，有虞孟母、夏侯光姬、郑阿春、庾文君、杜陵阳、禇蒜子、何法倪、王穆之、庾道怜、郑阿春、王简姬、李陵容、王法慧、陈归女、王神爱、褚灵媛等，约16人。
十六国的局势『乱』得一塌糊涂，但史册上亦留下不少女『性』的名字：张徽光、张丽光、刘娥字丽华）、刘英字丽芳）、靳月光、靳月华、刘芳、杜珠、苻娀娥、苻训英、李敬受、段元妃、段季妃等等。
南朝的宋，有赵安宗、萧文寿、臧爱亲、胡道安、张阙、司马茂英、袁齐妫、沈容姬、殷玉英、路惠男、王宪嫄、何令婉、谢英媚实为新蔡公主）、王贞风、陈妙登、陈法容、江简珪、谢梵境等；齐有陈道止、刘智容、裴惠昭、韩兰英、王宝明、何婧英、王韶明、刘惠瑞、禇令豦、王蕣华等；梁有张尚柔、郗徽永兴公主玉姚，永世公主玉婉，永康公主玉嬛）、丁令光、阮令赢、王灵宾、徐昭佩益昌公主含贞）等；陈有章要儿、沈妙容、柳敬言、沈婺华、张丽华等。
再看由少数民族政权所组成的北朝北魏、东魏、西魏、北齐、北周）。据《魏书》和《北史》所记载，有冯清、冯润、尔朱英娥、郑大车、娄昭君、李祖娥、元胡摩、穆黄花、冯小怜、李娥姿、杨丽华、司马令姬、朱满月、陈月仪、元乐尚、尉迟繁炽等名。
以上，仅仅是出现在后妃列传中的名字，是以走马观花的速度，浮光掠影般摘抄下来。虽然难免有疏漏，但已相当可观。
然而，这期间历经了多次战『乱』割据，史书并不一定详尽。《后汉书》中就多次出现名字的留白。例如，“明德皇后马氏，讳某”，这个“某”字，便代表名焉不详。按今人的观念，“明德皇后马氏”即可，何必再加个“讳某”？而这恰恰能够成为当时女『性』名字受到重视的佐证。
进一步猜测，如果当时确实重视女『性』的名字，那么正史所佚失的名字会不会以其它形式被保留下来呢？忽然之间就想到了墓志铭！
在目前出土的山西和洛阳两地近200块汉魏晋南北朝墓志中，笔者如愿以偿地查到了正史中所缺失的一大串后妃的名字：高照容、李媛华、高英……
此外，在墓志上还发现了其她女『性』名：郭槐、石婉字敬姿）、冯令华、王普贤、元瑛……尽管她们身份各异，有公主、妃嫔、王妃、女官、命『妇』、『乳』母，甚至还有尼姑，但墓志上都清楚地写了她们的名、字、法号、封号等等。
除了史书，从当时的奇闻逸事或书信札记里，同样不难看到一大串或熟悉或陌生的名字：卓文君、蔡文姬、钟琰、李络秀、荀灌、谢道韫、卫铄、鲍令晖……
这些虽然只是冰山一角，但足以说明，当时的社会是重视女『性』名字的。无论她们是否出名，是否活跃于政坛、文坛，在史册、书信，或是墓志铭中，都清楚地记载了她们的名，甚至字。
再往后看少数民族政权暂且不谈），就可以发现，女『性』名字出现得越来越少。除了某些才女名『妓』如薛涛、柳如是、陈圆圆等）各领一时风『骚』外，史书上几乎都是单调的“某氏”，书信上则是“寄某氏女”。《新唐书》只留下5个女『性』的名字：徐惠、武则天、上官婉儿、杨玉环、王珠。这5个人的留名，都出于个人的特殊经历历史上都有相关故事可寻）。五代十国有6个：张惠、刘玉娘、宋福金、种时光、周娥皇、张太华。[]凰涅天下GL389
一百六十七年的北宋没有记录。一百四十九年的南宋只有2个：李凤娘、谢道清。
200多年的明朝有3个：马秀英、胡善祥、郭爱。
除了史书，笔者又找了唐、宋、明时期的墓志铭在二程和司马光等人的文集中可以查到他们写的墓志铭），90%只写了娘家姓和夫家姓。
综上，容笔者斗胆下一结论：古代女『性』名字是在南北朝以后才逐渐不受重视的。纯属个人意见，吃饱了饭，寻古人消遣呢。得罪得罪！）
此外，宗白华先生曾说过，魏晋时期，人们喜欢用一些光明鲜亮的意象来形容美，这表明他们所追求的是一种纯净晶莹的人格美。《世说新语》里形容美貌的“濯濯如春月柳”和“轩轩若朝霞举”，可为佐证。
而当时的女『性』名字正好体现了这一点。除了媛、娥、英、惠这些历来被用来赞美女『性』的字眼之外，还有一些特殊的、后世多用于男子之名的字，比如华、令、昭、光、徽、明、琰、晖等，都代表着光明美好的意像。
同时，魏晋南北朝的女『性』名字相对少了些脂粉气。比如庾文君、郗徽、钟琰、谢道韫、卫铄、尉迟繁炽、柳敬言、江简珪、谢梵境等。难道当时的女『性』之名也讲究“林下风致”？
——以上摘于：中国人文在线并不完全代表作者君观点）
***
古代对女子的称呼汇总
女士
源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。西君注：原来这么早就有女士的称呼了）
巾帼
源自《晋书》，是古代『妇』女头上的装饰物，借以代表女『性』。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把『妇』女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把『妇』女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
女史
指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
淑女
指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经周南关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
扫眉才女——指有文才的女子。
不栉进士——指才华横溢的女子。
冶叶倡条——指轻狂娇艳的女子。
道旁苦李——指被人抛弃的女子。
小家碧玉
指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
红粉：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”李商隐《马嵬》）“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”杜牧《兵部尚书席上作》）“红粉”本指『妇』女化妆用的胭脂和铅粉，后以『妇』女的化妆用品代指美女。
红妆：“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。”苏轼《海棠》）红妆原指古代女子的化妆修饰，后用以指美女。
蛾眉：“『荡』子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”高适《塞下曲》）“汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉。”白居易《王昭君》）“蛾眉”本指女子细长而弯曲的眉『毛』，后用以代称美人。
粉黛：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜『色』。”白居易《长恨歌》）“粉黛”本指『妇』女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑『色』颜料，后用以喻指美女。
玉人：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”谢枋得《蚕『妇』『吟』》）“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”杜牧《寄扬州韩绰判官》）“拂墙花影动，疑是玉人来。”元稹《明月三五夜》）
娇娥：“斜髻娇娥夜卧迟，梨花风静鸟栖枝。”唐寅《美人对月》）
娇娘：“东家娇娘求对值，浓笑书生作唐字。”李贺《唐儿歌》）
青娥：“红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。”杜审言《戏赠赵使君美人》）谓青年女子。
佳人：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”《古诗十九首》）
丽人：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”杜甫《丽人行》）
倾国：“汉皇重『色』思倾国，御宇多年求不得。”白居易《长恨歌》）
倾城：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。”李商隐《北齐》）
小姑：“小姑所居，独处无郎。”古乐府《青溪小姑曲》）指未嫁少女。
姑子：“淑女总角15岁之前）时，唤作小姑子。”古乐府《欢好曲》）指未婚女子。
小『妇』：“楼头小『妇』鸣筝坐，遥见飞尘入建章。”王昌龄《青楼曲》）指年轻『妇』女。
玉面：“朱唇玉面灯前出”梁简文帝《乌栖曲》）形容美丽的女子。
姝丽：“有得许多姝丽，拟把名花此。”柳永《玉女摇仙佩》）
作者有话要说：这是资料章，请在正文更新覆盖后再回看此章：）
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但现在,笔者却开始怀疑,至少这个观点并不全面。
翻了些史书,又参考了其它资料，遂斗胆提出笔者的猜测：在隋唐以前，女『性』的名字是受到尊重的，尤其是魏晋南北朝。
既作了大胆猜测，接下来就该小心求证。
以史书中的后妃列传为据,两汉时期留下名字的后妃已不在少数。
——西汉的吕雉、张嫣、王娡、王姁、陈阿娇、卫子夫、王翁须、许平君、霍成君、王政君、赵飞燕、赵合德等，以及东汉的郭圣通、阴丽华、郾明、邓绥、阎姬、梁妠、梁女莹、邓猛女、窦妙、伏寿、曹节曹『操』之女）等，约24个。
——有些后妃甚至可以有字，如汉高祖刘邦之妻吕雉，字娥姁；汉惠帝刘盈之妻张嫣，字季兰，小名淑君……足以见得，当时的女『性』颇受尊重。
三国时期，魏文帝曹丕的皇后甄氏，一说名宓显然是受了《洛神赋》的影响），一说名洛。然而，均无确切史料可证。但甄后的四个姐姐，在《三国志》的注释里却有明文记载：甄姜、甄脱、甄道、甄荣。曹丕的第二位皇后郭氏，则留下了她那颇具霸气的字：女王名不详）。
初中时，笔者曾在野史上见过莫琼树、薛灵芸等一大串花哨明丽的名字，心中艳羡不已。她们皆为曹丕宫人，但不见于正史，不知非官方资料是否可信。[]凰涅天下GL389
见于《三国志》的女『性』名字寥寥可数，但三国持续的时间并不长，且处于战『乱』，名字佚失是可以理解的，故略去不谈。
到了魏晋南北朝时期，形形□的女『性』名皆见于史册，可谓『乱』花渐欲『迷』人眼。
西晋，晋武帝司马炎的第一位皇后，名叫杨艳，字琼芝；第二位皇后名杨芷，字季兰，小字男胤；他的妃子，则有左芬、胡芳、诸葛婉……西晋不过短短五十余年的光景，《晋书》上就记载了张春华、夏侯徽、羊徽瑜、王媛姬、贾南风、谢玫、羊献蓉、王惠风等后妃之名，不可谓不详尽。
东晋，有虞孟母、夏侯光姬、郑阿春、庾文君、杜陵阳、禇蒜子、何法倪、王穆之、庾道怜、郑阿春、王简姬、李陵容、王法慧、陈归女、王神爱、褚灵媛等，约16人。
十六国的局势『乱』得一塌糊涂，但史册上亦留下不少女『性』的名字：张徽光、张丽光、刘娥字丽华）、刘英字丽芳）、靳月光、靳月华、刘芳、杜珠、苻娀娥、苻训英、李敬受、段元妃、段季妃等等。
南朝的宋，有赵安宗、萧文寿、臧爱亲、胡道安、张阙、司马茂英、袁齐妫、沈容姬、殷玉英、路惠男、王宪嫄、何令婉、谢英媚实为新蔡公主）、王贞风、陈妙登、陈法容、江简珪、谢梵境等；齐有陈道止、刘智容、裴惠昭、韩兰英、王宝明、何婧英、王韶明、刘惠瑞、禇令豦、王蕣华等；梁有张尚柔、郗徽永兴公主玉姚，永世公主玉婉，永康公主玉嬛）、丁令光、阮令赢、王灵宾、徐昭佩益昌公主含贞）等；陈有章要儿、沈妙容、柳敬言、沈婺华、张丽华等。
再看由少数民族政权所组成的北朝北魏、东魏、西魏、北齐、北周）。据《魏书》和《北史》所记载，有冯清、冯润、尔朱英娥、郑大车、娄昭君、李祖娥、元胡摩、穆黄花、冯小怜、李娥姿、杨丽华、司马令姬、朱满月、陈月仪、元乐尚、尉迟繁炽等名。
以上，仅仅是出现在后妃列传中的名字，是以走马观花的速度，浮光掠影般摘抄下来。虽然难免有疏漏，但已相当可观。
然而，这期间历经了多次战『乱』割据，史书并不一定详尽。《后汉书》中就多次出现名字的留白。例如，“明德皇后马氏，讳某”，这个“某”字，便代表名焉不详。按今人的观念，“明德皇后马氏”即可，何必再加个“讳某”？而这恰恰能够成为当时女『性』名字受到重视的佐证。
进一步猜测，如果当时确实重视女『性』的名字，那么正史所佚失的名字会不会以其它形式被保留下来呢？忽然之间就想到了墓志铭！
在目前出土的山西和洛阳两地近200块汉魏晋南北朝墓志中，笔者如愿以偿地查到了正史中所缺失的一大串后妃的名字：高照容、李媛华、高英……
此外，在墓志上还发现了其她女『性』名：郭槐、石婉字敬姿）、冯令华、王普贤、元瑛……尽管她们身份各异，有公主、妃嫔、王妃、女官、命『妇』、『乳』母，甚至还有尼姑，但墓志上都清楚地写了她们的名、字、法号、封号等等。
除了史书，从当时的奇闻逸事或书信札记里，同样不难看到一大串或熟悉或陌生的名字：卓文君、蔡文姬、钟琰、李络秀、荀灌、谢道韫、卫铄、鲍令晖……
这些虽然只是冰山一角，但足以说明，当时的社会是重视女『性』名字的。无论她们是否出名，是否活跃于政坛、文坛，在史册、书信，或是墓志铭中，都清楚地记载了她们的名，甚至字。
再往后看少数民族政权暂且不谈），就可以发现，女『性』名字出现得越来越少。除了某些才女名『妓』如薛涛、柳如是、陈圆圆等）各领一时风『骚』外，史书上几乎都是单调的“某氏”，书信上则是“寄某氏女”。《新唐书》只留下5个女『性』的名字：徐惠、武则天、上官婉儿、杨玉环、王珠。这5个人的留名，都出于个人的特殊经历历史上都有相关故事可寻）。五代十国有6个：张惠、刘玉娘、宋福金、种时光、周娥皇、张太华。[]凰涅天下GL389
一百六十七年的北宋没有记录。一百四十九年的南宋只有2个：李凤娘、谢道清。
200多年的明朝有3个：马秀英、胡善祥、郭爱。
除了史书，笔者又找了唐、宋、明时期的墓志铭在二程和司马光等人的文集中可以查到他们写的墓志铭），90%只写了娘家姓和夫家姓。
综上，容笔者斗胆下一结论：古代女『性』名字是在南北朝以后才逐渐不受重视的。纯属个人意见，吃饱了饭，寻古人消遣呢。得罪得罪！）
此外，宗白华先生曾说过，魏晋时期，人们喜欢用一些光明鲜亮的意象来形容美，这表明他们所追求的是一种纯净晶莹的人格美。《世说新语》里形容美貌的“濯濯如春月柳”和“轩轩若朝霞举”，可为佐证。
而当时的女『性』名字正好体现了这一点。除了媛、娥、英、惠这些历来被用来赞美女『性』的字眼之外，还有一些特殊的、后世多用于男子之名的字，比如华、令、昭、光、徽、明、琰、晖等，都代表着光明美好的意像。
同时，魏晋南北朝的女『性』名字相对少了些脂粉气。比如庾文君、郗徽、钟琰、谢道韫、卫铄、尉迟繁炽、柳敬言、江简珪、谢梵境等。难道当时的女『性』之名也讲究“林下风致”？
——以上摘于：中国人文在线并不完全代表作者君观点）
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古代对女子的称呼汇总
女士
源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。西君注：原来这么早就有女士的称呼了）
巾帼
源自《晋书》，是古代『妇』女头上的装饰物，借以代表女『性』。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把『妇』女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把『妇』女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
女史
指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。
淑女
指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经周南关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
扫眉才女——指有文才的女子。
不栉进士——指才华横溢的女子。
冶叶倡条——指轻狂娇艳的女子。
道旁苦李——指被人抛弃的女子。
小家碧玉
指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
红粉：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”李商隐《马嵬》）“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”杜牧《兵部尚书席上作》）“红粉”本指『妇』女化妆用的胭脂和铅粉，后以『妇』女的化妆用品代指美女。
红妆：“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。”苏轼《海棠》）红妆原指古代女子的化妆修饰，后用以指美女。
蛾眉：“『荡』子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”高适《塞下曲》）“汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉。”白居易《王昭君》）“蛾眉”本指女子细长而弯曲的眉『毛』，后用以代称美人。
粉黛：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜『色』。”白居易《长恨歌》）“粉黛”本指『妇』女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑『色』颜料，后用以喻指美女。
玉人：“不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。”谢枋得《蚕『妇』『吟』》）“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”杜牧《寄扬州韩绰判官》）“拂墙花影动，疑是玉人来。”元稹《明月三五夜》）
娇娥：“斜髻娇娥夜卧迟，梨花风静鸟栖枝。”唐寅《美人对月》）
娇娘：“东家娇娘求对值，浓笑书生作唐字。”李贺《唐儿歌》）
青娥：“红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。”杜审言《戏赠赵使君美人》）谓青年女子。
佳人：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”《古诗十九首》）
丽人：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”杜甫《丽人行》）
倾国：“汉皇重『色』思倾国，御宇多年求不得。”白居易《长恨歌》）
倾城：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。”李商隐《北齐》）
小姑：“小姑所居，独处无郎。”古乐府《青溪小姑曲》）指未嫁少女。
姑子：“淑女总角15岁之前）时，唤作小姑子。”古乐府《欢好曲》）指未婚女子。
小『妇』：“楼头小『妇』鸣筝坐，遥见飞尘入建章。”王昌龄《青楼曲》）指年轻『妇』女。
玉面：“朱唇玉面灯前出”梁简文帝《乌栖曲》）形容美丽的女子。
姝丽：“有得许多姝丽，拟把名花此。”柳永《玉女摇仙佩》）
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