正文 第一千一百零五章 海底古城
目录：智能工厂| 作者：观星的乃粉| 类别：都市言情
也就是在那一次，让一切真相都慢慢展露出来，成为了毫无疑问的事实。那里的穹形墓穴和中城城堡一样，都是直线条式建筑。
冲绳本地人对这些墓穴十分尊重，因为它们被认为是岛民先辈们的宝库。
非常巧合的是，在冲绳话中。这些墓穴被称作“莫埃”，而复活节岛上的波利尼西亚人用这同一个词称呼他们那些大头长耳的雕像，据说那是他们的祖先。
要知道两地相距有一万公里之遥！这可绝对不是发音上的巧合那么简单！
从大量的研究资料显示中，古文会的考古学者就开始猜测。太平洋两岸的联系不仅仅只是语言学上的。
水下遗址有些特征更类似于夏威夷群岛上的古神殿，这些长条形的神殿周围有长石砌成的围墙保护，宏伟的阶梯缓缓上升，最后通向宽阔的广场，在广场上安放着木质的祭坛和神灵的雕像。
有很多古神殿保存下来了，它们至今还受到夏威夷本地人的敬畏。不过，如果仅仅就建筑而言，那么冲绳水下遗址用的是巨石，而夏威夷古神殿用的是小得多的石块。
根据夏威夷的典籍，这些神殿最初是由梅纳恩人修建的。梅纳恩人是一个红发种族。他们精通石匠工艺，在波西米亚人到夏威夷之前一直占据着这里。
后来，因为不愿意和新到的波西米亚人通婚，这些原始居民离开了。
除此之外，在太平洋东线的秘鲁海岸，我们也找到了可能与冲绳水下遗址相关的古城。其中与水下遗址最相似的是古帕查卡马克，这个城市位于利马南部几英里开外。
帕查卡马克坐落在南美洲最重要的圣地，在印加时代，也即是大约西元16世纪时，当时这里是祭祀用地。不过根据古文会内部的专家测定。帕查卡马克存在的时间要比那个时代早至少1500年。
在印加时代，帝国各地的信徒都会聚集到帕查卡马克参与仪式，直到后来弗朗西斯科.皮萨罗的兄弟赫尔南带着22个全副武装的西班牙人洗劫了这里。
这个用泥砖砌成的遗址有宏伟的阶梯，宽阔的广场，这和冲绳水下遗址非常相似。
在北边。特鲁希略之外，还有两座印加时代之前的遗址。它们和冲绳水下遗址风格近似。这些遗址被称作太阳神庙，它们是一种有露台的金字塔，由莫什人建造于2000年前。
太阳神庙大约三十多米高，221米长，有着不规则的露台，露台是用未经火烤的风干砖坯建造的。这个城市曾经拥有三万个居民，而太阳神庙则是它的标志物。
与前面的遗址一样，太阳神庙的建筑和在与那国岛发现的极其相似。
在古罗马，利莫里亚是一种仪式，这个仪式由每个家庭的主事人举行，用来平息那些逝者的灵魂，这些死人每年都会回来一次。
利莫里亚同时也是一个巨大岛国的名字，罗马人相信这个岛国曾经出现在远东海洋上，有的人认为就是印度洋上。
这个岛国后来消失了，成为了无数痛苦灵魂的居所。
利莫里亚仪式是罗穆卢斯所创立的，是为了赎回他杀害瑞摩斯的罪孽。在这里，我们再一次发现了“穆”这个发音的词汇。
因为这对兄弟被认为是罗马的祖先，那么也就是说，“穆”这个词渗入了这个文明的根基里。在拉丁语里，这对兄弟的名字第二个音节是要重读的：分别是romulus和remus。
在19世纪早期，当时英国博物学家正在给哺乳动物分类，在描述马达加斯加发现的一种原始灵长类时。他们使用了一个古老的词汇——勒穆瑞斯。
勒穆瑞斯也就是“狐猴”。
因为这种生物拥有一双巨大的、明亮的眼睛。就像罗马神话里的夜游神勒穆瑞斯一样。当科学家们在非洲之外也发现了狐猴时，他们非常惊奇。
因为非洲是一块独立的大陆，就像南印度和马来半岛一样。
为此当时的这些西方科学家们创立了一种理论，认为印度洋中间以前可能有一块大陆连接了其他大陆，最后这块大陆沉没了。但是华夏联邦的海洋学家们已经证实这块大陆并不存在。
不过古文会内部那些研究太平洋岛国口传文化的学者很迷惑，因为这些口传文化中总是出现一个共同的主题。
曾经有一个已经消失的祖国，岛民的祖先文化传播者们从这个祖国来到移居的岛上，洒下了文明的种子。
在库瓦伊，夏威夷人说，“穆”在很久以前从一个漂浮的岛屿来到这里。
夏威夷自古流传下来的最重要的颂歌是库木里坡。里面详细讲述了很久以前，一场可怕的大洪水是如何毁灭了世界，颂歌包括对于远古大灾难的模仿。
人们听到了自然在怒吼，看见波浪起伏。大地发出轰隆隆的声音，地震来临。
大海在发怒，海浪高过了沙滩，高过了人类居住的地方，渐渐高过了整个大陆。
第一任族长留在了寒冷的高地。
但死亡依然降临了，从地球肚脐来的水流冲了进来。那就是考验勇士的波浪。
在这一晚，很多人消失了。
这就是歌词中的全部内容，而在大浪中活下来的勇士就是库阿穆。
尽管太平洋两岸都有大量的民间传说描述了一个沉没的家乡，精确的海底声纳地图依然显示根本没有什么沉没的大陆，但是考古学上的谜题还是没能解决。这些关于遗失大陆的神话照旧在一些遥远的地方比如莫尔登岛存在。
要知道，在这个岛上有一条石头铺的路直接修进了大海。另外，有的无人岛上还有四十座带露台的金字塔。
总之，从南美到日本，再到波利尼西亚，这些地方的遗址都有类似的建筑特征。它们暗示着这些文化的连接点可能就是圣门。
典雅的蒂亚瓦纳科是一座圣城，位于玻利维亚安第斯山脉上，靠近的的喀喀湖。这座城市的主要景观就是两座圣门，这两座门，一个在已经沉没的庭院上。入口处有几座雕像。
雕像可能是某位神灵或者英雄，高达四米，非常引人注目。另一座门在这个城市的尾部，就是著名的太阳之门，能够根据太阳的变化来调整方向。
而在太平洋的另一边。汤加岛上的毛依三石塔是一座高达五米的石门，重109吨。而且与夏至日的太阳排成直线。
日本有数以千计的圣门，它们大多数是木制的，但是所有的圣门都用来界定圣地的范围。这些圣门被称作鸟居。
这个词的日系发音也出现在古代印欧语系中，后来在德语里留存了下来，意思就是门。
而冲绳附近的水下建筑有一个很明显的特征，那就是独立的、用巨石建成的门。至于罗马，那里本地人每年五月都要过利莫里亚节，他们的帝国到处都是独立的圣门。
古文会的考古学家把这种看似巧合的情况与大量考古学证据、土著的各种传说结合起来看。这样，便得出了一个惊人的结论！
确实曾有某个强大的文明在太平洋发展，这个文明对周边地区都影响深远，古文会在琉球群岛的考古发现进一步证实了这个结论。
琉球群岛上的古建筑与秘鲁前印加建筑风格非常相似， 当然，它与冲绳的穹形墓穴也有异曲同工之妙。
尽管如此，冲绳的水下建筑或许解决了考古学的一些老问题，但同时它带来了更多的新问题。这些古迹存在多久了？为什么它们会在水下？谁建造了他们？为什么建造呢？
到目前为止，从我们收集的证据看，这个古迹并不是由于突发的大灾难而沉没的。
除了有一两座建筑有点倾斜之外，其他的看不出有任何解构破坏。既没有裂缝，也没有落石。
相反，它们保存完好。
这些古迹有可能是毁于海水上涨，或者是大陆的缓慢移动，也许同时还有什么其他的原因。绝大部分研究者认为就是海水上涨这个原因。
海洋学家告诉我们，海平面在过去170万年前上升了三十米。我们知道，这些日本遗址肯定非常古老。
不过它们一直被强水流冲刷，所以放射性碳年代测定法可能对它们无效。
相比而言，要弄清这些遗址以前是用来做什么的就容易多了。看看它们宏伟的阶梯，还有简洁的平台。
平台上除了木制的圣坛和神灵塑像之外什么也没有这些都和夏威夷的古神殿非常相似，显然这些遗址本来是用来举行宗教仪式的。
但与埃及金字塔一样，并非是单纯的宗教仪式建筑，而是蕴含着深刻的能量文明痕迹，钟泱从这些以及身上探测到了还残余着微弱的能量波。
之所以将海底基地建在这里，其中一个很重要的原因，就是想对这些遗迹上存在着的奇怪能量反应进行研究。
想要进入能量层次的文明时代，就必须不断开展对能量的研究，这也是古文会与其他世俗组织机构和个人之间的最大区别。
冲绳本地人对这些墓穴十分尊重，因为它们被认为是岛民先辈们的宝库。
非常巧合的是，在冲绳话中。这些墓穴被称作“莫埃”，而复活节岛上的波利尼西亚人用这同一个词称呼他们那些大头长耳的雕像，据说那是他们的祖先。
要知道两地相距有一万公里之遥！这可绝对不是发音上的巧合那么简单！
从大量的研究资料显示中，古文会的考古学者就开始猜测。太平洋两岸的联系不仅仅只是语言学上的。
水下遗址有些特征更类似于夏威夷群岛上的古神殿，这些长条形的神殿周围有长石砌成的围墙保护，宏伟的阶梯缓缓上升，最后通向宽阔的广场，在广场上安放着木质的祭坛和神灵的雕像。
有很多古神殿保存下来了，它们至今还受到夏威夷本地人的敬畏。不过，如果仅仅就建筑而言，那么冲绳水下遗址用的是巨石，而夏威夷古神殿用的是小得多的石块。
根据夏威夷的典籍，这些神殿最初是由梅纳恩人修建的。梅纳恩人是一个红发种族。他们精通石匠工艺，在波西米亚人到夏威夷之前一直占据着这里。
后来，因为不愿意和新到的波西米亚人通婚，这些原始居民离开了。
除此之外，在太平洋东线的秘鲁海岸，我们也找到了可能与冲绳水下遗址相关的古城。其中与水下遗址最相似的是古帕查卡马克，这个城市位于利马南部几英里开外。
帕查卡马克坐落在南美洲最重要的圣地，在印加时代，也即是大约西元16世纪时，当时这里是祭祀用地。不过根据古文会内部的专家测定。帕查卡马克存在的时间要比那个时代早至少1500年。
在印加时代，帝国各地的信徒都会聚集到帕查卡马克参与仪式，直到后来弗朗西斯科.皮萨罗的兄弟赫尔南带着22个全副武装的西班牙人洗劫了这里。
这个用泥砖砌成的遗址有宏伟的阶梯，宽阔的广场，这和冲绳水下遗址非常相似。
在北边。特鲁希略之外，还有两座印加时代之前的遗址。它们和冲绳水下遗址风格近似。这些遗址被称作太阳神庙，它们是一种有露台的金字塔，由莫什人建造于2000年前。
太阳神庙大约三十多米高，221米长，有着不规则的露台，露台是用未经火烤的风干砖坯建造的。这个城市曾经拥有三万个居民，而太阳神庙则是它的标志物。
与前面的遗址一样，太阳神庙的建筑和在与那国岛发现的极其相似。
在古罗马，利莫里亚是一种仪式，这个仪式由每个家庭的主事人举行，用来平息那些逝者的灵魂，这些死人每年都会回来一次。
利莫里亚同时也是一个巨大岛国的名字，罗马人相信这个岛国曾经出现在远东海洋上，有的人认为就是印度洋上。
这个岛国后来消失了，成为了无数痛苦灵魂的居所。
利莫里亚仪式是罗穆卢斯所创立的，是为了赎回他杀害瑞摩斯的罪孽。在这里，我们再一次发现了“穆”这个发音的词汇。
因为这对兄弟被认为是罗马的祖先，那么也就是说，“穆”这个词渗入了这个文明的根基里。在拉丁语里，这对兄弟的名字第二个音节是要重读的：分别是romulus和remus。
在19世纪早期，当时英国博物学家正在给哺乳动物分类，在描述马达加斯加发现的一种原始灵长类时。他们使用了一个古老的词汇——勒穆瑞斯。
勒穆瑞斯也就是“狐猴”。
因为这种生物拥有一双巨大的、明亮的眼睛。就像罗马神话里的夜游神勒穆瑞斯一样。当科学家们在非洲之外也发现了狐猴时，他们非常惊奇。
因为非洲是一块独立的大陆，就像南印度和马来半岛一样。
为此当时的这些西方科学家们创立了一种理论，认为印度洋中间以前可能有一块大陆连接了其他大陆，最后这块大陆沉没了。但是华夏联邦的海洋学家们已经证实这块大陆并不存在。
不过古文会内部那些研究太平洋岛国口传文化的学者很迷惑，因为这些口传文化中总是出现一个共同的主题。
曾经有一个已经消失的祖国，岛民的祖先文化传播者们从这个祖国来到移居的岛上，洒下了文明的种子。
在库瓦伊，夏威夷人说，“穆”在很久以前从一个漂浮的岛屿来到这里。
夏威夷自古流传下来的最重要的颂歌是库木里坡。里面详细讲述了很久以前，一场可怕的大洪水是如何毁灭了世界，颂歌包括对于远古大灾难的模仿。
人们听到了自然在怒吼，看见波浪起伏。大地发出轰隆隆的声音，地震来临。
大海在发怒，海浪高过了沙滩，高过了人类居住的地方，渐渐高过了整个大陆。
第一任族长留在了寒冷的高地。
但死亡依然降临了，从地球肚脐来的水流冲了进来。那就是考验勇士的波浪。
在这一晚，很多人消失了。
这就是歌词中的全部内容，而在大浪中活下来的勇士就是库阿穆。
尽管太平洋两岸都有大量的民间传说描述了一个沉没的家乡，精确的海底声纳地图依然显示根本没有什么沉没的大陆，但是考古学上的谜题还是没能解决。这些关于遗失大陆的神话照旧在一些遥远的地方比如莫尔登岛存在。
要知道，在这个岛上有一条石头铺的路直接修进了大海。另外，有的无人岛上还有四十座带露台的金字塔。
总之，从南美到日本，再到波利尼西亚，这些地方的遗址都有类似的建筑特征。它们暗示着这些文化的连接点可能就是圣门。
典雅的蒂亚瓦纳科是一座圣城，位于玻利维亚安第斯山脉上，靠近的的喀喀湖。这座城市的主要景观就是两座圣门，这两座门，一个在已经沉没的庭院上。入口处有几座雕像。
雕像可能是某位神灵或者英雄，高达四米，非常引人注目。另一座门在这个城市的尾部，就是著名的太阳之门，能够根据太阳的变化来调整方向。
而在太平洋的另一边。汤加岛上的毛依三石塔是一座高达五米的石门，重109吨。而且与夏至日的太阳排成直线。
日本有数以千计的圣门，它们大多数是木制的，但是所有的圣门都用来界定圣地的范围。这些圣门被称作鸟居。
这个词的日系发音也出现在古代印欧语系中，后来在德语里留存了下来，意思就是门。
而冲绳附近的水下建筑有一个很明显的特征，那就是独立的、用巨石建成的门。至于罗马，那里本地人每年五月都要过利莫里亚节，他们的帝国到处都是独立的圣门。
古文会的考古学家把这种看似巧合的情况与大量考古学证据、土著的各种传说结合起来看。这样，便得出了一个惊人的结论！
确实曾有某个强大的文明在太平洋发展，这个文明对周边地区都影响深远，古文会在琉球群岛的考古发现进一步证实了这个结论。
琉球群岛上的古建筑与秘鲁前印加建筑风格非常相似， 当然，它与冲绳的穹形墓穴也有异曲同工之妙。
尽管如此，冲绳的水下建筑或许解决了考古学的一些老问题，但同时它带来了更多的新问题。这些古迹存在多久了？为什么它们会在水下？谁建造了他们？为什么建造呢？
到目前为止，从我们收集的证据看，这个古迹并不是由于突发的大灾难而沉没的。
除了有一两座建筑有点倾斜之外，其他的看不出有任何解构破坏。既没有裂缝，也没有落石。
相反，它们保存完好。
这些古迹有可能是毁于海水上涨，或者是大陆的缓慢移动，也许同时还有什么其他的原因。绝大部分研究者认为就是海水上涨这个原因。
海洋学家告诉我们，海平面在过去170万年前上升了三十米。我们知道，这些日本遗址肯定非常古老。
不过它们一直被强水流冲刷，所以放射性碳年代测定法可能对它们无效。
相比而言，要弄清这些遗址以前是用来做什么的就容易多了。看看它们宏伟的阶梯，还有简洁的平台。
平台上除了木制的圣坛和神灵塑像之外什么也没有这些都和夏威夷的古神殿非常相似，显然这些遗址本来是用来举行宗教仪式的。
但与埃及金字塔一样，并非是单纯的宗教仪式建筑，而是蕴含着深刻的能量文明痕迹，钟泱从这些以及身上探测到了还残余着微弱的能量波。
之所以将海底基地建在这里，其中一个很重要的原因，就是想对这些遗迹上存在着的奇怪能量反应进行研究。
想要进入能量层次的文明时代，就必须不断开展对能量的研究，这也是古文会与其他世俗组织机构和个人之间的最大区别。
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