正文 第一千三百七十一章 物种进化

    布罗菲接着得出了另一个关键的发现：其中一条巨石照准线代表了银心。【无弹窗】它的直线标记了大约公元前17，700年时银心在c魂季时的一次偕ri升。令人惊奇的是，雕像里银道面的方向都与这个ri期一致。

    因此，布罗菲得出结论，这个石头雕像是一幅以北银极为观察点的银河地图。

    接着，他把他的注意力转到了温多夫小组挖出的第二个石堆，同样的，在这个石堆里他们也没有发现任何尸体。..

    这个石堆里的尺寸和摆放位置显示了它是一幅仙女座星系地图，统计显示它的尺寸是银河系的两倍，以及它的位置都与我们已知的仙女座星系的尺寸和位置相一致。

    至于纳布塔布那亚的其他几个石头堆，它们还没有被挖掘……

    布罗菲同时也对吉萨进行了duli的研究，在这里他也发现了证据，证明吉萨的设计者们也知道银心。布罗菲那个强大的软件使他可以提炼罗伯特鲍瓦尔估算的大金字塔的相关ri期。

    他同意著名的星光通道作为标记，可以通过一个狭小的口来确定ri期。当布罗菲对吉萨的天空进行研究后，他发现这里出现过的最好的轴对齐大约是在公元前2360年，这比鲍瓦尔确定的ri期大约晚了半个世纪。

    鲍瓦尔认为金字塔在修建的时候，国王殡室南面墙上的通道对准的是猎户星座。但是布罗菲发现猎户座腰带上的最后一颗恒星参宿一，在一个多世纪以前对准了南通道。..

    在金字塔建造时南面星光通道对准的是银心。也支持了他在纳布塔布那亚的发现。

    假设吉萨高地上的建筑是猎户座星系的一面镜子，那么这到底是什么时候发生的？鲍瓦尔推测的ri期是公元前一万零五百年年，这时猎户座三星在两万六千年的岁差周期里到达了正南方。这比金字塔实际建造的时间要早得多。

    当布罗菲测试这个观点时，他发现了这个复杂问题的另一个层面。他发现吉萨地面反映的是在两个时间点上的天空，公元前11772年和公元前9420年。

    布罗菲认为金字塔的建造并不是如鲍瓦尔推测的那样反映的是猎户座三星正南的时候，而是包含了这一现象形成的整个过程。这两个ri期同时也囊括了另一个重要的事件，大约公元前11000年时银心正北。

    换句话说，吉萨被建造成了一个黄道带的时钟，在石头和地面中反映了岁差周期。这支持了那种认为这个地点的天文学远比金字塔的实际建造时间要早的观点。

    布罗菲完全清楚他的观点所具有的革命性。因此他很明智地没有在书里作最后的结论。他仅仅只是把自己的发现看做是一种假设，然后建议其他人开展进一步的研究。

    幸运的是，他的大多数观点是可测试的。

    到目前为止。通过全球卫星定位系统也只有二十五个纳布塔布那亚巨石被确定了，而且在至少三十个石头堆中，只有两个被挖掘过。疑随着时间推移，它会告诉我们人类多的信息。

    当我们大多数的人类不能接受古文明或者超自然文明的存在时。对于的科技又有多少接受呢？

    这让许多真实的历史如今看起来像一个神话故事。古代文明的存在让被传统教育基束缚的这一代人类很难相信的时候，又不得不再一次排斥的科技。

    类似蒙淘克工程，能源技术，火星移民，外星人协议等等。

    举个例子，丙酮和超声波，都可能成为产生核聚变的方式，这会使得核聚变不再需要造价昂贵、耗资几百万美元的托卡马克磁控制容器。只是将在一个桌面上完成即可。

    声聚变是一个产生的词，它的意思是“从声音中产生的核聚变”。当然。这个词只是部分地概括了事情的真相。

    声聚变是一个出现的化学领域，声化学的直接产物，主要来自于一个特殊的现象，声致发光。

    在一定的温度和压力条件下，用超声波轰击一种适当的液体，比如丙酮，就会产生声致发光的现象。

    声波会导致数小的气泡产生，就像我们刷牙时，由牙刷产生的那些气泡，不同的是这些气泡含有巨大的能量。

    当这些气泡破裂时，它们的部分能量会释放成为光，这就是这一现象的名称的由来，声致发光。

    声聚变的理念来自于在声致发光的过程中，这些气泡的内部会形成非常高的温度和气压，如果再往这个媒介里加入可以发生热核反应的氘元素，一种氢的同位素。

    接着再用中子脉冲冲击这个已经具有非常强的压力的混合物，这足以引起核聚变反应。

    总的来说，这就是声聚变。不过，这项工作不管是在发表之前，还是在发表之后都充满了争议。

    科学主义者喜欢把自己描述成对事物本质、结构和功能的不断发展的、开放的和随心所yu的探索，从限小的事物到穷大的事物，以及它们彼此之间的相互作用，从最简单的到最复杂的，科学只受到诚实、实验、同行审查，以及可重复性的实验结果的限制。

    这就是“尊贵的科学家们”所描述的科学工作的标准，他们未必是真正意义上的科学研究者，或许只是一个恪守科学主义的卫道士，谩骂和诋毁一切他们的“科学教义”所法解释的现象和事物。

    事实上，西方中世纪的教廷职员。也做着类似的事。

    不幸的是，科学的世界却加像是一间超级监狱和一所jing神病院的结合物。

    不管在什么时候，科学主义都是根据一些教条主义的观点来定义的。为了使这个定义确信疑，那些教条的执行者们进一步地说道：教条处不在。

    学校只会用规定的方法来教授真理，三个例子：地球是平的、托勒密的天文学，或者达尔文主义。

    天堂会帮助那些威胁了标准模式的人，现在大多数情况下是权威科学机构的自尊心在起作用，过去则常常是外部安全部门和宗教法庭在做主，有时还会产生致命的后果。比如乔达诺布鲁诺，他因为坚持ri心说而被当时的人认为是疯子，并且送上了火刑架。

    在当代现实生活中。科学是国家和经济的小跟班，它依赖于这两者提供的资金，以及其他类型的支持。他们主宰一切，而科学只能迎合着他们的旋律跳舞。

    因为科学的工作需要大量的资本。有时会包括耗资数十亿的设备、昂贵的学术和工程技术人才。以及大量昂贵的实验设备和供给。

    从希特勒开始，国家主持大型科技研究项目就成为了传统和惯例，zhèngu都是科学最大的投资者，zhèngu不仅在数个机构和实验室里雇佣了一大批的科学家，而且zhèngu不仅资助商业化的和工业化的科学技术发展，同时也资助基础理滦究。

    这样的结果是培养了一大批温顺驯服的科学家，而不是具有ziyoujing神的duli自主的探险者。这些科学家的工作是不犯错、让老板高兴、使他们的组织不受其他非法的势力的损害、发展他们的事业，以及扩大他们的组织。

    这个管理机构也是一样。为何臃肿？为何人浮于事？因为你找不到犯错的人，敢于承担责任的人。某个时代的某大国。情况还要糟，国产教育多数是出来的都是叛徒，奴隶之类的。

    在这许多的职责当中，今天他们还着重了另外一个，那就是从那些纳税者支持的研究那里保护他们的专利权。

    这样的氛围很显然不利于培养开放的调查jing神和知识的共享。诸如安全分级、商业机密、保护专利权等不断加入进来的的规则疑把这种氛围变得糟糕了。

    那些反对这个系统的，或者真正提出问题的科学家都要受到这些力量的控制。他们会被取消参加专业会议的权利，或者禁止他们自己举办会议。

    他们会被否认他们的进步；他们的著作不会被出版，被非正式的封杀，被从科学组织里除名，遭到非难，或者被解雇，甚至糟。

    那些最为激进的科学家，总是遭到威胁和恐吓，他们的实验室被非法入侵或者遭到破坏，他们甚至会被暗杀。他们中的一些被关进了监狱，其他人的著作和实验设备则被没收和销毁。

    科学发现越是基础，越是具有突破性，它们的威胁就越大，所遭到的轰炸也就越激烈。在这样的攻击当中，媒体、科学团体和大众的力量是最重要的。

    社会上的既得利益者，包括政治高层和大资本家，他们通常都主宰了科学战争到底谁胜谁负，同时也主宰了胜负双方的声誉。这就是为什么控制出版业和闻业是如此的重要。

    在华夏联邦，大部分公办学校和私立学校的差别就在这里，公办学校由国家出资，学费全免，但问题是教育的内容和结果。

    大部分的学生，甚至都不清楚什么叫礼貌，什么叫做科学，什么是真知，什么才是品质。他们只是接受着似是而非的所谓素质教育，然后成为朝廷理想的卒子、零件、炮灰。

    如果世界上任何一个地方的一个科学家或者一个科学组织，决定要验证一个特定的科学假设。他们就会小心谨慎地用可cāo纵的实验来证实这个假设，或者先把这个假设这个实验的所有数据都会被一丝不苟地记录下来。

    的发现、正反两方面的观点也都会呈现在正式的科学论文中。当然，通常情况下，这样的实验得以完成的前提都要经受各种各样的zhèngu机构的内部调查。

    然后，这份论文就会被提交给与这个发现相关的领域的科学杂志的编辑手中。这个编辑接着将论文发给一组相关的科学家。这组科学家对公众来说在通常情况下都是匿名的。

    这组科学家将对论文进行审查，他们会检查它是否是符合科学的扎实的工作，是否具有正确的结构和实验数据。论文的可识别的倾向和错误是否都经过了说明等等。主要是他们要清楚的看有没有违反规则的地方。

    这组科学家的评论最后会反馈给编辑，然后编辑决定是拒绝出版，还是让作者部分进行修改，或者全文发表。

    得到同意后，它就会被发表出来。这就是整个过程，别的出版物也是类似。

    查尔斯.达尔文对观察自然充满了热情，对万物的起源也研究很深。他在生物学中掀起了一场革命,他写的《物种起源》基本是目前世界上大部分国家中小学都很热衷的知识类。

    嘛客死则是一个敏锐的社会观察者，他同样对物种起源有过认真思考，这位伟人革了经济学和政治学。这两人同为19世纪的“巨人”。对后世影响深远。同时他们又都对辩证唯物主义深表赞同。

    唯物论认为物质是唯一的变化主体，所有的变化都是事物固有的内部矛盾作用的结果。

    在某些特定年代，唯物辩证主义对知识分子和工人阶级有着很大的吸引力，实际上它一直遭到质疑。尤其最近的一个世纪以来。

    达尔文主义也开始处于类似的窘境。并不仅仅是因为创造论者为它敲响了丧钟，达尔文自己也很清楚地意识到进化论的缺陷。

    达尔文曾把开花植物的起源称作“讨厌的谜题”，并且这个谜题至今仍未得到解决。

    为了解决这个“讨厌的谜题”，科学家们花费了上百年时间，不辞辛劳地寻找化石遗迹，试图发现从不开花植物到开花植物之间那缺失的一环。

    不幸的是，在这个过程中大量的疑点如雨后c魂笋层出不穷。达尔文曾预计到过渡时期化石的空缺造成的问题。他在那时写道：“这是一个最严重的、足以推翻整个理论的问题。”

    这绝对不是简单的如缺失的一环，那么简单。

    随着科学技术的进步。一位生物化学家成为颠覆进化论的先锋之一。他的名字叫迈克尔巴赫，一位生物学教授。写作了《达尔文的黑匣子》一书。

    在书中，巴赫指出试管中出现了一种奇怪的酿造气泡现象。

    他集中分析了以下五种现象：血液印迹，眼睫毛，人类免疫系统，物质在细胞中的传输，以及合成的核苷酸。

    他系统地分析了每一种现象，并得到了一个令人震惊的结论：这些系统是如此复杂，进化论声称的那种逐渐的、一步一步来的进化之路根本就不能达到这种程度。

    进化论的基础很简单，也许太简单了，其理论基础就是：地球上的生命进化是通过一系列的生物变化达成的，这些生物变化则是自然选择和随机的基因突变共同起作用的结果。

    随着时间的过去，一种生物逐渐变成了另一种生物。在适应环境变化的过程中，最适合的种群生存繁衍，而不能适应的种群逐渐消亡。

    这就形成了进化论最有名的原理：适者生存。

    例如今天的人类，你的大脑，内脏，消化系统，甚至是脚趾都是在一开始的简单的随机下进化而来的，由最简单的变成复杂的，那么这个地球也太完美了，完美的创造了随机而生的人类，由猴子变的，问题是，这种假设成立么？

    正如许多伟大的思想一样，达尔文的进化论是极其简朴的。他观察到所有的物种都在变异，有的大一些，有的小一些，有的胖一些，有的颜色浅一些，等等……

    达尔文认为由于有限的食物法满足所有的生物，那么那些生命力强的物种就会比那些生命力弱的物种有机会通过抗争最终生存下来并繁衍后代。

    如果某个物种具有遗传性，那么过一段时间这个物种就会发生变化，时间间隔越大，变化也就越大。

    一个多世纪以来，大多数科学家认为，所有生物，至少是所有生物的全部重要特性实际上都是源于通过随机变异的自然选择。

    达尔文的思想一直被用于解释鸟嘴、马蹄、飞蛾的颜色、昆虫奴隶、地球上生物的分布及生物存在的年代等现象。

    他的理论甚至还被一些科学家用于解释人类的行为，诸如为什么绝望的人要自杀，青少年为什么会未婚生育，为什么有些学生的智力测验成绩比其他学生好，为什么宗教教士摒绝结婚生子等。

    所有有机体、所有想法、所有感觉和思想，不成为进化论所涉猎的主题。

    在达尔文推出他的理论近一个半世纪以来，进化生物学在我们周围能看到的生物类型方面取得了很大进展。

    对许多人来说，这种进展似乎是彻底的胜利，但就动物或有机物的整体而言，真正研究生物的工作尚未开始。

    生物中的最重要的部分还很微小，人们法看到。生物中存在很多微小的东西，而与生物体内微小的东西有关的就是分子。未完待续。