正文 第十八章 士庶（小修）

    我换上的是一身轻烟锈鸢尾淡杏窄袖短装，下罩素色云锦薄绢挑染烟水蓝襦裙，脚踏蜀锦错银秀同色花缠裹的木屐，看看天色，以至黄昏时分。

    按规矩是要和保姆奶娘并上一干丫鬟到父母的正院请安，然后一家人用膳。

    可我一向在外清风明月地惯了，加上一干家学，就对簪璎士家的这些个礼数没什么讲究。反而觉得一大帮人咋咋忽忽，实在是无趣，累赘的紧。就挥退了她们，只带了茯苓也不上妆，素面往那去。

    茯苓这丫头和其他人自然是不同的。她是崔嬷嬷那年从山寺回府，牵在左手边带回的的那个孩子。

    那年有我记忆中温暖的南方最凛冽的隆冬，可是，即便是那样难过的严寒，还是抹不掉那黑白分明眼眸中的明亮。

    她只是安静乖巧的跟随着崔嬷嬷，一看，就觉得那是暮春踏青时，贵族女子开遍百花的绫罗，也带不来的美好气息。

    只是她和我擦身而过时，唇角闪过了一丝和璕狸相仿的桀骜，让我不知，她到底是莫春还是盛夏。

    只是一瞥，我仿佛是看到了自己和璕狸，这两个都继承了王氏门阀最矜持的内敛和最张扬的桀骜的孩子……就是这一瞥，给了我留下她的理由。

    这样，这个被母亲赐名茯苓的女孩，就养在我的身边。

    只见她娉娉袅袅，一袭桃红帛纱衣，不做其他累赘，只是在腰间绣上一支暮春梨花，与裙角处补上几点花瓣以饰呼应。整个人，好似拥了清风入怀——灵动了起来。

    竟然也不输给有些幼承庭训的世家子弟。

    内帷玩笑时，连阿姆总也戏言，崔嬷嬷当真是好福气，从寺中回府，就有神灵送来两个这么水灵的娃娃。

    记得前些年，豫州别驾回京述职，出于礼数，来府上拜侯父亲，当时我也在堂上，那时年纪尚幼，且政事上父亲向来是不避讳我的，是故我就没有回避。主客相互见礼之后，那人就问道：“国公府上两位女公子都生的如此人品，不知是否已许了人家？”

    我当时就以团扇障面，笑开了，心道，如今世家一族的姐妹如果是亲厚，即便不是嫡亲，也是经常一处，那人自是以为茯苓不是国公府上的小姐，也是王氏族人了。

    只见父亲随即抚掌，目视左右之人，笑问：“府上难道多出了一位检方从扬州带回来的小姐？”

    那别驾先是一怔，又是不动声色的看向我两，立时面露赧色，稍驻之后敛衣下拜，口中道：“素闻见斋胸有丘壑，大肚能容，某今日实是佩服之至！”

    我闻言扬眉，姜还是老的辣啊！

    由南至北，谁人不知南朝的王氏国公字见斋，那人先前只是依爵位相称，即使刻意疏远。现在，且不听说了什么话，只是那由国公变成见斋的称呼便可知，我家老头子单只是一句话，就收服从政多年，清名在外，任是哪一党拉拢都不为所动的扬州刺史别驾，真是……

    切莫认为那别驾出错的话无关痛痒，即使茯苓几乎是府上的半个小姐，但是终究是名分已定，豪门士族最重的便是寒士之分，现在茯苓被看成和我这王氏嫡脉的小姐平起平坐，往小里说这是折煞了整个王氏，但是往大里说，他羞辱的是举国门阀。

    这风气，是南北通行的，原先魏室还未渡江前，南方各族还不是太过讲究，至衣冠南来，带来了北方“举贤不出世族，用法不及权贵”的习气，而北方流亡士族的权利以渡江先后为标准，如此便区别了寒士。这界限，也是各大门阀一致极力捍卫的。

    北朝颜之推作《观我生赋》，而后，贾氏家族三代人皆先后承谱学，官府严格控制家族正统，冒认族亲着皆是死罪。

    中原士族随高祖渡江的有百家，因此江东有《百谱》（《百家谱》）。这一百家人才是享受政治权利的士族，后来渡江的北方士族，被这百家人呼为伧，不得享受同等的权利就此沦为寒族。故而我朝政权主要也是这一百家的政权。

    寒族子弟，即使是经纶满腹，但也是出仕无望，终老于陋巷之间。他们有志不得伸，郁积满腔。

    而反观世家子弟，即使是智不及幼子，也可凭祖上阴德，袭的爵位，从此宝马香车，钟鸣鼎食，膏腴千顷，婢仆成群，也是不为过的。

    士庶之间的界限由此越发明显：不得通婚，甚至不得同席而坐。

    就如几年前，太原温氏家主，温方庭在上巳节于富春江畔设席，邀卿贵清谈玩乐，可是也许是不甘受排挤，又懂些文墨的寒族楞头小子，也坐在席间，众人本来相谈甚欢，可是在知悉起身份后，主人家立即将人下狱，焚毁那人坐过的几案，同坐当时就纷纷甩袖离席，过后就有世家同那豪族断交！

    更有甚者，甚至上书朝廷，弹劾伊德行有亏，闹到圣上亲自下旨，免了温公半年俸禄才作罢。

    于这样的人家来说，半年米帛，更本就不算什么，但，在德行一项上，却是颜面扫地，得罪勋贵无数。