第052章 提议为僧
目录：水浒天行| 作者：牧野枫鸣| 类别：其他类型
也不知过了多少时候，楼下忽然传来一阵噪杂的吵闹声，鲁达本已有了几分醉意，登时也清醒了大半……“难道官军追来了？”鲁达不禁思道，慌忙起身开了窗户来看。
但见楼下聚了二三十个人，个个手中都拿着木棒枪棍，张牙舞爪，叫嚣着，满是凶相。再看那人群之中，一个穿着绸缎马褂的官人骑在马上，大声叫喝道：“你等将此门好好守着，莫要走了那贼人！”
鲁达火了，以为这些人要拿他去见官请赏，“忽”地抓起一条凳子便要朝楼下砸去。谁料，金老汉却突然一把拉住他的手，劝道：“恩人且慢，小老儿这就下楼去，看看究竟是怎么一回事……”
金老汉快下了楼，朝那些小厮大喝了一声道：“尔等休要放肆，若是惊了楼上的贵客，小老汉手里的棒子绝不饶人。”他一把横过棍子，正是鲁达的那根哨棒。
小厮们立即静了下来，金老汉忙又走到那马褂官人马下，小声嘀咕了一阵。那官人一听，不禁失声叫道：“坏了！坏了！”随即，他跳下马来，朝那些小厮高声一喝，众人慌忙各自散去了。这时，金老汉引了那官人进了门来，又径到楼上来请鲁达。
鲁达心里不甚疑惑，他不知金老汉到底搞什么鬼，但他又知这老汉性子耿直，绝对不会出卖于他。于是，他便跟着金老汉下了楼来。
见了鲁达下来，那官人慌忙单腿跪下了，施拳拜道：“闻名不如见面，见面胜似闻名！――小人给鲁义士见礼了！”
“你是何人？”鲁达忙问。也不等那官人回话，他转身又问金老汉道：“这位官人是谁？洒家跟他素不相识，他为何要拜俺？”
金老汉道：“这位便是小女的官人赵员外。适才他听了小厮报告说家中来了强人，便引了庄客前来厮打，小老汉跟他说明了，他便将庄客喝散了……”
“哦，原来如此！”鲁达笑着摸了一把落腮胡子：“也怪不得官人，洒家这幅模样确实有些像强人，怪不得，怪不得啊！”
赵员外起身，笑道：“义士说笑了……”随即，金老汉和赵员外一同又请鲁达上楼吃酒。
待到桌旁，王员外抱拳请道：“义士请上座！”
鲁达赶忙摆手推却，笑道：“员外在上，洒家如何敢造次？”
“提辖休要推辞，但坐无妨！”赵员外道：“时常听得内人提及义士大名，如此英雄豪杰，今日得见，实乃小人三生有幸。”
金老汉在旁也再三相劝，鲁达只好依了。金老汉心中高兴，忙又吩咐家中小厮添加碗筷杯碟，还加了不少酒菜。
鲁达坐定，忽又抱拳道：“多谢员外厚爱。洒家鲁莽，如今又惹下人命官司，如蒙员外不弃，便是自家弟兄，日后若有差遣，但凭员外吩咐，洒家决不含糊！”
“好！来，来，来，吃酒！”赵员外看到鲁达如此耿直豪爽，是个可交之人，不禁大喜，连忙举杯敬酒。鲁达欣然举碗来应，“咕噜咕噜”一干而尽。
放下碗来，赵员外向鲁达询问了打死郑屠之事，又叙谈些较量枪棒的法门，说到快意之时，二人尽皆跳起身来，拳脚比划一二，好不痛快……直至深夜，方才各自歇下。
次日一早，赵员外心中恍惚，便对鲁达道：“此处人多口杂，恐有不妥，但请提辖到敝庄小住几日――不知提辖以为如何？”
鲁达小思了一下，问道：“员外说得极是，不知贵庄在何处？”
赵员外道：“在城外的七宝村，大约十几里路程……”
“如此甚好！”鲁达点了点头：“不知员外何时启程为好？”
赵员外道：“自然是越快越好，唯恐耽搁了，误了大事……”
当即，赵员外便叫人牵了马来，又吩咐庄客担了鲁达的包裹行李。鲁达忙也抱拳辞别金老汉父女，便与赵员外一同上马，径投城外的七宝村而来。
二人快马加鞭，不多时便到了庄前。请得鲁达下马，赵员外便一把拽住他的手，直至大堂之上，一面叫人杀鸡宰羊、置酒款待，一面又让人收拾客房，好叫鲁达晚间歇息。
鲁达抱拳谢道：“洒家粗人一个，别无所长，承蒙员外抬举错爱，不知如何报答？”
“四海之内皆兄弟。”赵员外笑着推却道：“小人敬重提辖为人爽快、耿直，一见如故，再言报答之事，岂不生分了？”
鲁达笑而不答……自此，他便在庄上住下了，赵员外每日酒肉款待，奉若上宾。
就这般过了十余日，相安无事。忽一日早间，鲁达与赵员外正在院中比划枪棒，金老汉突然跑了进来，满头是汗。放下棒子，赵员外慌忙扯来毛巾让金老汉擦拭，又端来了茶水。
金老汉接过毛巾，胡乱擦了一把，又接过茶水，因为喝得太急，险些被呛到了。
鲁达性急，忙问：“老倌儿，你如何这般着急？”
金老汉放下茶杯，见四下里无人，便对鲁达道：“恩人，休怪小老汉多心。前日里小老汉请了恩人到楼上吃酒，员外误听人言，引着庄客前来厮打，虽说后来被喝散了，但街坊四邻都起了疑心，说了开去。昨日有那几个衙门里公差到邻舍打听，只怕要来庄上捉拿恩人，小老汉唯恐一时疏忽，害了恩人性命，故而一早跑来相报……”
“若是这样，洒家这就收拾行装，离去，免得迁累你等！”鲁达说着，转身便要走。不料，赵员外却将他一把拉住了，劝道：“提辖休急，公差只是四下打听打听，未必有事，再者小人庄上也不是那些公差想来便来的……提辖暂且坐下，我等再思量思量，再做计议。”
“是啊，”金老汉也道：“员外说得有理，恩人莫要着急离开。”
“也罢，洒家听二位的便是。”鲁达点了点头。
忽然间，赵员外又道：“小人与提辖大人一见如故，实在不愿提辖就此离去，只是若留得提辖在此处，唯恐有个山高水低，小人委实担待不起――赵某思量再三，倒是有个去处，足可让提辖安身避祸，只怕……”
却见赵员外犹豫了，鲁达忙道：“只怕什么？――员外但说无妨！”
赵员外接道：“只怕提辖不肯去那个地方呀？”
鲁达道：“洒家犯了人命官司，如今官府紧逼，但有去处，如何不肯？”
“如此甚好！”赵员外点了点头道：“此地北去三十里有座名山，唤做‘五台山’。山上有座宝刹叫做‘文殊院’，原是文殊菩萨道场，寺里约有五七百个僧人，为的长老法号‘智真’，与小人相识。我家祖上曾捐献许多钱物在寺里，是该寺的檀越【注解1】，赵某曾许诺剃度一个僧人到寺里，已早早买下一道五花度牒，只是不曾有个合适的人随了我这桩心愿。如若提辖同意，一切费用都由赵某筹办――只是不知提辖肯否剃去做个和尚？”
听了赵员外说了这么多，鲁达只记住了两个字，那便是“和尚”，他万万没有想到赵员外会提起这么一个去处，心中不禁“咯噔”一下，因为他知道和尚要守戒规，不可杀生、偷盗、邪淫、妄语，更重要的是不能吃酒肉。这不吃肉倒也罢了，但酒可是他的命根子，如何是好呢？
鲁达心中好不烦躁，不禁伸手在头上乱抓了一通。忽而，他转念一想，如今自己惹下人命官司，官府紧逼，连个容身之处都没有，去做了和尚又无妨？再者说来，如果拒绝，有恐拂了赵员外一片好意。
如此思量了片刻，鲁达便笑道：“洒家是个愚鲁粗人，如今犯下杀人死罪，哪里不是去处？承蒙员外做主，洒家便去剃度做个和尚，又有何不可？”
“既是这样，便好、便好……”赵员外和金老汉轻轻点头应道。尽管让鲁达去寺里做和尚，他们二位都有些不愿意，但是权衡再三，也只能如此了。
这般计定，赵员外立即吩咐了一个庄客打马径去五台山通报，又命人宰杀鸡鸭牛羊，准备酒宴，要为鲁达践行。当然，鲁达也不客气，他心知此去五台山，要守那清规戒律，也不知何时才能得一顿好酒好肉，于是狂饮滥喝，毫不顾忌，过了晌午便醉倒了……
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
*注解1：檀越，指的是“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之于信众，音译“陀那钵底”或“陀那婆”，梵汉音兼举称作：檀越施主、檀越主、檀那主或檀主。《大般涅盘经》卷十一云：“宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。”檀越，又指通过布施的手段越过苦海。由印度传至中国时原本只有一个“檀”字，意为“布施”，“越”是后来佛法传入中国之后，为了方便中国人理解文义后加上去的。
但见楼下聚了二三十个人，个个手中都拿着木棒枪棍，张牙舞爪，叫嚣着，满是凶相。再看那人群之中，一个穿着绸缎马褂的官人骑在马上，大声叫喝道：“你等将此门好好守着，莫要走了那贼人！”
鲁达火了，以为这些人要拿他去见官请赏，“忽”地抓起一条凳子便要朝楼下砸去。谁料，金老汉却突然一把拉住他的手，劝道：“恩人且慢，小老儿这就下楼去，看看究竟是怎么一回事……”
金老汉快下了楼，朝那些小厮大喝了一声道：“尔等休要放肆，若是惊了楼上的贵客，小老汉手里的棒子绝不饶人。”他一把横过棍子，正是鲁达的那根哨棒。
小厮们立即静了下来，金老汉忙又走到那马褂官人马下，小声嘀咕了一阵。那官人一听，不禁失声叫道：“坏了！坏了！”随即，他跳下马来，朝那些小厮高声一喝，众人慌忙各自散去了。这时，金老汉引了那官人进了门来，又径到楼上来请鲁达。
鲁达心里不甚疑惑，他不知金老汉到底搞什么鬼，但他又知这老汉性子耿直，绝对不会出卖于他。于是，他便跟着金老汉下了楼来。
见了鲁达下来，那官人慌忙单腿跪下了，施拳拜道：“闻名不如见面，见面胜似闻名！――小人给鲁义士见礼了！”
“你是何人？”鲁达忙问。也不等那官人回话，他转身又问金老汉道：“这位官人是谁？洒家跟他素不相识，他为何要拜俺？”
金老汉道：“这位便是小女的官人赵员外。适才他听了小厮报告说家中来了强人，便引了庄客前来厮打，小老汉跟他说明了，他便将庄客喝散了……”
“哦，原来如此！”鲁达笑着摸了一把落腮胡子：“也怪不得官人，洒家这幅模样确实有些像强人，怪不得，怪不得啊！”
赵员外起身，笑道：“义士说笑了……”随即，金老汉和赵员外一同又请鲁达上楼吃酒。
待到桌旁，王员外抱拳请道：“义士请上座！”
鲁达赶忙摆手推却，笑道：“员外在上，洒家如何敢造次？”
“提辖休要推辞，但坐无妨！”赵员外道：“时常听得内人提及义士大名，如此英雄豪杰，今日得见，实乃小人三生有幸。”
金老汉在旁也再三相劝，鲁达只好依了。金老汉心中高兴，忙又吩咐家中小厮添加碗筷杯碟，还加了不少酒菜。
鲁达坐定，忽又抱拳道：“多谢员外厚爱。洒家鲁莽，如今又惹下人命官司，如蒙员外不弃，便是自家弟兄，日后若有差遣，但凭员外吩咐，洒家决不含糊！”
“好！来，来，来，吃酒！”赵员外看到鲁达如此耿直豪爽，是个可交之人，不禁大喜，连忙举杯敬酒。鲁达欣然举碗来应，“咕噜咕噜”一干而尽。
放下碗来，赵员外向鲁达询问了打死郑屠之事，又叙谈些较量枪棒的法门，说到快意之时，二人尽皆跳起身来，拳脚比划一二，好不痛快……直至深夜，方才各自歇下。
次日一早，赵员外心中恍惚，便对鲁达道：“此处人多口杂，恐有不妥，但请提辖到敝庄小住几日――不知提辖以为如何？”
鲁达小思了一下，问道：“员外说得极是，不知贵庄在何处？”
赵员外道：“在城外的七宝村，大约十几里路程……”
“如此甚好！”鲁达点了点头：“不知员外何时启程为好？”
赵员外道：“自然是越快越好，唯恐耽搁了，误了大事……”
当即，赵员外便叫人牵了马来，又吩咐庄客担了鲁达的包裹行李。鲁达忙也抱拳辞别金老汉父女，便与赵员外一同上马，径投城外的七宝村而来。
二人快马加鞭，不多时便到了庄前。请得鲁达下马，赵员外便一把拽住他的手，直至大堂之上，一面叫人杀鸡宰羊、置酒款待，一面又让人收拾客房，好叫鲁达晚间歇息。
鲁达抱拳谢道：“洒家粗人一个，别无所长，承蒙员外抬举错爱，不知如何报答？”
“四海之内皆兄弟。”赵员外笑着推却道：“小人敬重提辖为人爽快、耿直，一见如故，再言报答之事，岂不生分了？”
鲁达笑而不答……自此，他便在庄上住下了，赵员外每日酒肉款待，奉若上宾。
就这般过了十余日，相安无事。忽一日早间，鲁达与赵员外正在院中比划枪棒，金老汉突然跑了进来，满头是汗。放下棒子，赵员外慌忙扯来毛巾让金老汉擦拭，又端来了茶水。
金老汉接过毛巾，胡乱擦了一把，又接过茶水，因为喝得太急，险些被呛到了。
鲁达性急，忙问：“老倌儿，你如何这般着急？”
金老汉放下茶杯，见四下里无人，便对鲁达道：“恩人，休怪小老汉多心。前日里小老汉请了恩人到楼上吃酒，员外误听人言，引着庄客前来厮打，虽说后来被喝散了，但街坊四邻都起了疑心，说了开去。昨日有那几个衙门里公差到邻舍打听，只怕要来庄上捉拿恩人，小老汉唯恐一时疏忽，害了恩人性命，故而一早跑来相报……”
“若是这样，洒家这就收拾行装，离去，免得迁累你等！”鲁达说着，转身便要走。不料，赵员外却将他一把拉住了，劝道：“提辖休急，公差只是四下打听打听，未必有事，再者小人庄上也不是那些公差想来便来的……提辖暂且坐下，我等再思量思量，再做计议。”
“是啊，”金老汉也道：“员外说得有理，恩人莫要着急离开。”
“也罢，洒家听二位的便是。”鲁达点了点头。
忽然间，赵员外又道：“小人与提辖大人一见如故，实在不愿提辖就此离去，只是若留得提辖在此处，唯恐有个山高水低，小人委实担待不起――赵某思量再三，倒是有个去处，足可让提辖安身避祸，只怕……”
却见赵员外犹豫了，鲁达忙道：“只怕什么？――员外但说无妨！”
赵员外接道：“只怕提辖不肯去那个地方呀？”
鲁达道：“洒家犯了人命官司，如今官府紧逼，但有去处，如何不肯？”
“如此甚好！”赵员外点了点头道：“此地北去三十里有座名山，唤做‘五台山’。山上有座宝刹叫做‘文殊院’，原是文殊菩萨道场，寺里约有五七百个僧人，为的长老法号‘智真’，与小人相识。我家祖上曾捐献许多钱物在寺里，是该寺的檀越【注解1】，赵某曾许诺剃度一个僧人到寺里，已早早买下一道五花度牒，只是不曾有个合适的人随了我这桩心愿。如若提辖同意，一切费用都由赵某筹办――只是不知提辖肯否剃去做个和尚？”
听了赵员外说了这么多，鲁达只记住了两个字，那便是“和尚”，他万万没有想到赵员外会提起这么一个去处，心中不禁“咯噔”一下，因为他知道和尚要守戒规，不可杀生、偷盗、邪淫、妄语，更重要的是不能吃酒肉。这不吃肉倒也罢了，但酒可是他的命根子，如何是好呢？
鲁达心中好不烦躁，不禁伸手在头上乱抓了一通。忽而，他转念一想，如今自己惹下人命官司，官府紧逼，连个容身之处都没有，去做了和尚又无妨？再者说来，如果拒绝，有恐拂了赵员外一片好意。
如此思量了片刻，鲁达便笑道：“洒家是个愚鲁粗人，如今犯下杀人死罪，哪里不是去处？承蒙员外做主，洒家便去剃度做个和尚，又有何不可？”
“既是这样，便好、便好……”赵员外和金老汉轻轻点头应道。尽管让鲁达去寺里做和尚，他们二位都有些不愿意，但是权衡再三，也只能如此了。
这般计定，赵员外立即吩咐了一个庄客打马径去五台山通报，又命人宰杀鸡鸭牛羊，准备酒宴，要为鲁达践行。当然，鲁达也不客气，他心知此去五台山，要守那清规戒律，也不知何时才能得一顿好酒好肉，于是狂饮滥喝，毫不顾忌，过了晌午便醉倒了……
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
*注解1：檀越，指的是“施主”，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之于信众，音译“陀那钵底”或“陀那婆”，梵汉音兼举称作：檀越施主、檀越主、檀那主或檀主。《大般涅盘经》卷十一云：“宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服。”檀越，又指通过布施的手段越过苦海。由印度传至中国时原本只有一个“檀”字，意为“布施”，“越”是后来佛法传入中国之后，为了方便中国人理解文义后加上去的。
如果您喜欢,请点击这里把《水浒天行》加入书架,方便以后阅读水浒天行最新章节更新连载。
错误/举报