第五十八章 史上第一水书
目录：太上老君| 作者：淹进啤酒| 类别：其他类型
难怪几十年后老聃过函谷关会尹喜会来一句：“子将隐矣，强为我著书。”，原来事关生死，不得不求。
想通这里面细节之后杜营也就没有先前的兴奋了。
杨朱才是学道的，尹喜只是来问药求医的。
“老聃已经赶去赴西王母的蟠桃宴去了，近日内不会往返中原，汝若是真的想要化解此难，待我回去屋内，给你著书一部，以为药石，神算派由你而续，不需合入道门，但可以自称道门旁支，与正传弟子互称。”杜营想了想道。
道门总这样一脉单传可不行，杜营不是老聃，有着一颗进取的事业心，很想把道门发扬光大，拓展门庭。
可是道门传人的严苛要求决定了道门只能走精品路线，天生没有任何气运的人百年难遇，所以每一代道门继承人都是唯一限量版。
而且道门正宗心法由普通天才来修行的话基本是穷其一生也难窥门径，传播开来等于是浪费修习者的时间。
杜营感觉道门实在太过于精品了，应该发展一些中低端产业链，而神算派的加入无疑是一个契机。
相比起道门正统传人，神算派的收徒条件大大的放宽了，而且神算派的种种秘术算是不错的神通，毕竟连天机派和魔神派也是很忌惮的。
而这种以八卦周易推动个人好恶运气的神通，对毫无气运可言的道门传人来说毫无意义。
也就是说道门传人天生就是神算派的死穴，与其将来为敌，不如把神算派收入门下作为第二梯队，以后有事也可以拉起队伍壮壮声威。
毕竟道门传人不管再厉害，总是这么小猫三两只的，以后如何统领全球？做宗教界扛把子？
正所谓一个好汉三个帮，杜营打算先兼并几条上古传承的小支派作为副手，指点优化其修行法门，让它们对于修行者的要求配置降下来，使他们开枝散叶，以入门简便的优势倾销全球，真正做到不管任何鲁钝的资质都能人人有功练，哪怕街上的乞丐，也得个个精通降龙十八掌加打狗棍法。
以后道门振臂一呼，诸多中低端产品齐声应和，我有炮灰万万千，打起人海宗教战争都不怕吃亏。
要不然以杜营喜欢占便宜的性格，怎么可能这么简单帮神算派一把，还不加任何条件，不然依杜营的性格，专家挂号费都要收人家一件神器。
别以为神算派真的就穷困潦倒了，尹喜作为硕果仅存的神算派传人绝对持有两件镇派之宝。
伏羲先天八卦和文王后天八卦，这绝对是不逊于轩辕剑赭鞭斧盾的传说级神器。
只不过一般都是拿来背后阴人，要不就是看风水寻宝，实战起来比起那一批专业杀人工具还是逊色了些。
尹喜闻言大喜，连忙起身，在前面领路，把杜营和杨朱引入驿馆，亲自为杜营开门，又招呼店老板准备竹简刻刀，呈于桌上，与杨朱跪坐在门外等候。
杜营拿起一片空白竹签准备抄书了。
《道德经》作为道家经典之首，是后世每个修道全真的必修课，但是很可惜，杜营不是道士，以前只是粗略跳着看了看，根本记不全。
大喇喇的坐在桌旁，刚刚用庞中华字体刻下“道可道，非常道”六个字的杜营就卡壳了，倒不是杜营记性不好，而是后面的词他压根就没去记，毕竟一本满篇都是教训人的书对于年轻气盛时的杜营来说翻一翻就算给面子了，想要他去背诵是不可能，加上时隔多年，忘记是很正常的。
相比起来，杜营对《南华经》就要印象深刻得多了，毕竟庄周可谓先秦作文第一人，和屈原同学的楚辞并驾齐驱，身为正副语文课代表，就算是后世的宋玉司马相如等等文科尖子生，比起他俩还真的有些不够看的。
就算千余年以后的文风鼎盛的时期，唐宋八大家都不敢自称文采能超过庄周的，这种纵横数千年的范文居然是道家典籍而不是儒家人写的，实在是历朝历代的读书种子心中一大恨事，身为孔圣门徒，一辈子笔耕书卷之间，连厨房都没下过的正统文人，在自己最得意的方面却无法超越一个千年前老在河边钓鱼，吃饭都要借钱的野人，孔丘的脸都被他们丢尽。
《南华经》基本上就是一本寓言故事集，没有任何发财升官的描写，却让人看着很爽，可谓后世爽文鼻祖，杜营很喜欢这本书，读过不下十余遍，自信能默出来五六成。
可是现在要写的是《道德经》，谁知道《南华经》一出，跟尹喜的病症对不对得上号，用错药怎么办？再说《南华经》部头太大，杜营是绝对不会去刻的。
结果，咬了半天刻刀头子的杜营只好召唤原作者了。
历史最早一起剽窃者和原作者的碰头会在公元前530年的冬天召开了。
“老哥哥，这本书后面该怎么写？给我原稿吧，我拿去给尹喜治病。”杜营向老聃求道。
“你这不是写的挺好吗？大道法门你又不是不知道，除了这六个字，其它的都是废话。”老聃跟杜营学坏了，明明知道原因还在和杜营磨蹭，打官腔。
“哎呦喂，老哥哥，我不是求你传下大道法门，我也知道那些东西不可能用言语表达，我是求你给尹喜开张药方，传授一点低级的天道法门给他，让他治好身上的危机，小弟我见识浅陋，开不出对症的药方，只能有求于老哥哥了。”杜营看着故作不解的老聃，有些哭笑不得，这老头学什么不好，要学自己拿腔。
“哦哦哦，原来如此啊，其实你也可以试着开方子嘛，反正失败也没什么，还可以积累经验，为以后广收门徒打基础嘛。”老聃一眼看出了杜营的野心。
“别开玩笑了，老哥哥，一事不烦二主，有你写好的药方，我还折腾个什么劲啊，行行好，给我吧。”杜营只能放低姿态恳求老聃，免得自己费心思重写一本。
“行了行了，看你怪可怜的，不为难你了，顺便帮你刻了吧。”老聃也没什么竹杠好敲，只是想看看杜营的窘态，见他认栽，也就罢手了。
桌子上所有竹签猛的一跳，齐齐凹陷出一行行字迹，不怕不识货就怕货比货，这些字比起杜营的山寨庞中华字体可古朴高雅的多，还好杜营的手书已经被重新覆盖了一遍，看不见了。
一根根竹签如同跳舞般立起，被几根皮索穿过捆好，卷成一卷，落在桌上，老聃的神识随之离去，不知去哪了。
杜营拿起这卷透着淡淡青色霞光的竹简，不禁激动了，老聃随便一出手就非同凡响，这个竹简里居然被老聃灌注了天地法则中的柔之法则，成为了一件可称之为神器的传世珍品。
翻开竹简，一行行字迹映入眼帘，跨越两个时空，杜营又一次看起了道德经，还是原版原稿。
经过这么多大大小小的经历之后，杜营的眼光也有了很大的不同，原本在他眼里似懂非懂的东西现在已经了然于胸。
果然，这本《道德经》除了开篇六个字以外其它的部分和大道没有半点关联，只是对于柔之天道的一些诠释，算是给尹喜开出的一张对症的药方。
满篇满版都是如何全真保命的小法门，对于真正的宇宙大道根本就没有提及。
杜营不由的感叹果然能者无所不能，老聃可谓其中表表者。
六个字的实际内容被他这么一灌水，就成了五千字的大章节了，老聃不去当写手真是冤得慌。
想通这里面细节之后杜营也就没有先前的兴奋了。
杨朱才是学道的，尹喜只是来问药求医的。
“老聃已经赶去赴西王母的蟠桃宴去了，近日内不会往返中原，汝若是真的想要化解此难，待我回去屋内，给你著书一部，以为药石，神算派由你而续，不需合入道门，但可以自称道门旁支，与正传弟子互称。”杜营想了想道。
道门总这样一脉单传可不行，杜营不是老聃，有着一颗进取的事业心，很想把道门发扬光大，拓展门庭。
可是道门传人的严苛要求决定了道门只能走精品路线，天生没有任何气运的人百年难遇，所以每一代道门继承人都是唯一限量版。
而且道门正宗心法由普通天才来修行的话基本是穷其一生也难窥门径，传播开来等于是浪费修习者的时间。
杜营感觉道门实在太过于精品了，应该发展一些中低端产业链，而神算派的加入无疑是一个契机。
相比起道门正统传人，神算派的收徒条件大大的放宽了，而且神算派的种种秘术算是不错的神通，毕竟连天机派和魔神派也是很忌惮的。
而这种以八卦周易推动个人好恶运气的神通，对毫无气运可言的道门传人来说毫无意义。
也就是说道门传人天生就是神算派的死穴，与其将来为敌，不如把神算派收入门下作为第二梯队，以后有事也可以拉起队伍壮壮声威。
毕竟道门传人不管再厉害，总是这么小猫三两只的，以后如何统领全球？做宗教界扛把子？
正所谓一个好汉三个帮，杜营打算先兼并几条上古传承的小支派作为副手，指点优化其修行法门，让它们对于修行者的要求配置降下来，使他们开枝散叶，以入门简便的优势倾销全球，真正做到不管任何鲁钝的资质都能人人有功练，哪怕街上的乞丐，也得个个精通降龙十八掌加打狗棍法。
以后道门振臂一呼，诸多中低端产品齐声应和，我有炮灰万万千，打起人海宗教战争都不怕吃亏。
要不然以杜营喜欢占便宜的性格，怎么可能这么简单帮神算派一把，还不加任何条件，不然依杜营的性格，专家挂号费都要收人家一件神器。
别以为神算派真的就穷困潦倒了，尹喜作为硕果仅存的神算派传人绝对持有两件镇派之宝。
伏羲先天八卦和文王后天八卦，这绝对是不逊于轩辕剑赭鞭斧盾的传说级神器。
只不过一般都是拿来背后阴人，要不就是看风水寻宝，实战起来比起那一批专业杀人工具还是逊色了些。
尹喜闻言大喜，连忙起身，在前面领路，把杜营和杨朱引入驿馆，亲自为杜营开门，又招呼店老板准备竹简刻刀，呈于桌上，与杨朱跪坐在门外等候。
杜营拿起一片空白竹签准备抄书了。
《道德经》作为道家经典之首，是后世每个修道全真的必修课，但是很可惜，杜营不是道士，以前只是粗略跳着看了看，根本记不全。
大喇喇的坐在桌旁，刚刚用庞中华字体刻下“道可道，非常道”六个字的杜营就卡壳了，倒不是杜营记性不好，而是后面的词他压根就没去记，毕竟一本满篇都是教训人的书对于年轻气盛时的杜营来说翻一翻就算给面子了，想要他去背诵是不可能，加上时隔多年，忘记是很正常的。
相比起来，杜营对《南华经》就要印象深刻得多了，毕竟庄周可谓先秦作文第一人，和屈原同学的楚辞并驾齐驱，身为正副语文课代表，就算是后世的宋玉司马相如等等文科尖子生，比起他俩还真的有些不够看的。
就算千余年以后的文风鼎盛的时期，唐宋八大家都不敢自称文采能超过庄周的，这种纵横数千年的范文居然是道家典籍而不是儒家人写的，实在是历朝历代的读书种子心中一大恨事，身为孔圣门徒，一辈子笔耕书卷之间，连厨房都没下过的正统文人，在自己最得意的方面却无法超越一个千年前老在河边钓鱼，吃饭都要借钱的野人，孔丘的脸都被他们丢尽。
《南华经》基本上就是一本寓言故事集，没有任何发财升官的描写，却让人看着很爽，可谓后世爽文鼻祖，杜营很喜欢这本书，读过不下十余遍，自信能默出来五六成。
可是现在要写的是《道德经》，谁知道《南华经》一出，跟尹喜的病症对不对得上号，用错药怎么办？再说《南华经》部头太大，杜营是绝对不会去刻的。
结果，咬了半天刻刀头子的杜营只好召唤原作者了。
历史最早一起剽窃者和原作者的碰头会在公元前530年的冬天召开了。
“老哥哥，这本书后面该怎么写？给我原稿吧，我拿去给尹喜治病。”杜营向老聃求道。
“你这不是写的挺好吗？大道法门你又不是不知道，除了这六个字，其它的都是废话。”老聃跟杜营学坏了，明明知道原因还在和杜营磨蹭，打官腔。
“哎呦喂，老哥哥，我不是求你传下大道法门，我也知道那些东西不可能用言语表达，我是求你给尹喜开张药方，传授一点低级的天道法门给他，让他治好身上的危机，小弟我见识浅陋，开不出对症的药方，只能有求于老哥哥了。”杜营看着故作不解的老聃，有些哭笑不得，这老头学什么不好，要学自己拿腔。
“哦哦哦，原来如此啊，其实你也可以试着开方子嘛，反正失败也没什么，还可以积累经验，为以后广收门徒打基础嘛。”老聃一眼看出了杜营的野心。
“别开玩笑了，老哥哥，一事不烦二主，有你写好的药方，我还折腾个什么劲啊，行行好，给我吧。”杜营只能放低姿态恳求老聃，免得自己费心思重写一本。
“行了行了，看你怪可怜的，不为难你了，顺便帮你刻了吧。”老聃也没什么竹杠好敲，只是想看看杜营的窘态，见他认栽，也就罢手了。
桌子上所有竹签猛的一跳，齐齐凹陷出一行行字迹，不怕不识货就怕货比货，这些字比起杜营的山寨庞中华字体可古朴高雅的多，还好杜营的手书已经被重新覆盖了一遍，看不见了。
一根根竹签如同跳舞般立起，被几根皮索穿过捆好，卷成一卷，落在桌上，老聃的神识随之离去，不知去哪了。
杜营拿起这卷透着淡淡青色霞光的竹简，不禁激动了，老聃随便一出手就非同凡响，这个竹简里居然被老聃灌注了天地法则中的柔之法则，成为了一件可称之为神器的传世珍品。
翻开竹简，一行行字迹映入眼帘，跨越两个时空，杜营又一次看起了道德经，还是原版原稿。
经过这么多大大小小的经历之后，杜营的眼光也有了很大的不同，原本在他眼里似懂非懂的东西现在已经了然于胸。
果然，这本《道德经》除了开篇六个字以外其它的部分和大道没有半点关联，只是对于柔之天道的一些诠释，算是给尹喜开出的一张对症的药方。
满篇满版都是如何全真保命的小法门，对于真正的宇宙大道根本就没有提及。
杜营不由的感叹果然能者无所不能，老聃可谓其中表表者。
六个字的实际内容被他这么一灌水，就成了五千字的大章节了，老聃不去当写手真是冤得慌。
如果您喜欢,请点击这里把《太上老君》加入书架,方便以后阅读太上老君最新章节更新连载。
错误/举报