第二卷 第二章

    弥勒出了六道轮回之后，又回到须弥山去了。弥勒见到接引，准提。看到须弥山还有一个道士，弥勒觉得在那里看到过，准提道：“徒弟，你的事情办好了。我给你介绍一下，这位道友园觉洞燃灯。你应该看到过，”弥勒笑眯眯的道：“见过燃灯道友，不想燃灯道友到了我们须弥山。师傅你一定有好好的招待燃灯道友。”燃灯可是以后的关键的人物，以后佛教的一个古佛，赵公明的定海神珠，都把他弄到了手里，一个小人。燃灯是由一个灵鹫灯所化的道士。法力也还可以。这燃灯道人相貌奇异。双抓髻，乾坤二色，皂道服，白鹤飞云，仙丰并道骨，霞彩现当身。

    头顶有灵光透出，照耀千丈之远。燃灯道：“见过弥勒道友，道友的法力比我可强了。不愧为准提圣人的徒弟。”弥勒笑眯眯的道：“燃灯道友你太夸奖了，不如我师傅和道友论道，我也听一下可好。师傅你讲一下。”弥勒想要把燃灯拉到我们西方了哈哈。准提道：“也好。那我讲一下了。燃灯道友你觉得怎么样。”燃灯道：“准提圣人的**，贫道早想听了。”弥勒和燃灯坐在了接引，准提的下面。准提和接引弥勒都笑了，准提知道弥勒的意思，于是一时之间，天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇鹰尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字饭诚理，指引无生了性玄。

    准提宝相庄严，佛轮高悬，皓同日月，普照寰宇。七宝妙树轻轻挥洒。无数七彩光华闪耀，带起片片光雨。

    “轰”的一声，一道金光弥漫中，准提脑后佛轮中显化出一尊庚金十八臂二十四首金身圣像，金身黄白相间。又有那周围光明火焰在缭绕燃烧，二十四首宝相庄严，十八臂定掌乾坤。

    准提金身黄色乃是佛教金光铸就，象征着胎藏界；白色乃是先天庚金本色。象征着金刚界。黄白相间，是表征其理智不二、定慧一体的缘故。有诸佛能出子子德之义。

    二十四首环转如一，观天上地下，念准提本体之咒。十八手各执宝贝。能破除世界一切之障，度化人道。

    右一手作说法相，第二手施无畏，第三手把剑，第四手把数珠，第五手把微若布罗迦果。第六手把钱斧。第七手把钩，第八手把跋折罗，第九手把宝。

    左一手做正法相。第二手把如意实幢。

    第三手把莲花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜经。

    金身周围光明火焰。乃是以智慧光明来破除妄心黑暗。

    燃灯一时之间心神撼动，被西方妙法所震惊，那不曾想过的另一番世界向他慢慢展露瑰丽的景色。心醉神迷，彻底沉浸在无量光明照耀的佛国**之中，而不可自拔。

    准提见之。更是卖力宣扬佛法，无数精妙**在须弥山一一上演，命运的车轮开始转动，燃灯却不知道今日之后，他的命运将从此改变。弥勒对准提和接引点点头，弥勒去了人族。暂且不提须弥山惊天动地的论道场景。暂且回到人族。却说在一人族国度，因为靠着一条叫华胥的河流，所以起名叫华胥国，国中风衰部落有一女子华胥氏听闻离家不远处有处古怪之处，雷霆滚滚，终年如此，一双大脚印留在地面，被族人认为神迹，言道。那是雷泽之中雷神之脚印。

    处于豆麓年华的华胥氏揣着好奇心，背着家人，来到了那处地方，果真有一巨坑在那里，呈黑焦之色，好奇之下，用脚轻轻一触，顿时只觉一股暖流从脚底窜上身体，舒畅至极，小姑娘吓坏了，赶紧提起麻布衣裙，两步并作一步，跑回家里。

    日夜担心，却发觉没有什么事情，也就没有放在心上，不想肚子却慢慢大了起来，起初家人以为是得病，却又无任何异常和不舒服的症状。于是，找来长老和有生育经验的婆子一看，言道，这孩子怀孕了。

    此时父系氏族刚刚形成。进入新石器时代，男子成为主要劳动力，但是依旧是是只知其母不知其父的时代，礼仪道德戒律还未产生，所以也没有大惊小怪。

    只是家人好奇究竟谁是父亲小姑娘也说不出个所以然来，只说在雷泽中碰触雷神留下的脚印，然后就怀孕了。

    族人惊奇之际，不乏有婆子验身，结华胥氏依旧是完璧之身。到华胥之国的人在一次晚上睡觉的时候，弥勒用在大家梦中，告诉大家华胥所怀的孩子很可能就是神灵，要族人小心翼翼的照顾华胥。于是华胥所怀的孩子很可能就是神灵之子的传言慢慢传遍整个部落。族人小心翼翼的照顾华胥。不敢有所差错。

    这一怀孕就是十二年，更是将这件传奇之事传遍整个华胥之国。

    终于在三月十八这日诞下一麟儿，却是长得人身蛇首，与雷神模样类似，族人大惊，奉为神灵。出生之时，周遭百兽伏地，飞禽盘旋，一股异香袭地，无数在场之人瞬间疾病全都消失不见，身体恢复健康，越发觉得此子乃天赐神灵。

    于是族人决定将伏羲从出生之地阆中搬移到仇夷，仇夷山，四面绝立。有利于避免遭受禽兽的攻击。

    伏羲天生聪慧，生儿能言，三十天之后就会走路。一日，弥勒出现在了伏羲的家里，华胥看到弥勒道：“不知道道长来我家有什么事情。”弥勒笑眯眯的道：“贫道弥勒与你的孩子伏羲有师徒之源，过来收伏羲为徒。”华胥道：“原来道长是人族圣师，伏羲可以为圣师的徒弟很好的。”

    弥勒收伏羲为徒后，弥勒就教伏羲。部落之主知道人族圣师收了伏羲为徒后，待其十岁那年，部落之主退位让贤，伏羲成为部落族长。发挥才智，造福族人。

    弥勒让伏羲观蜘妹结网，伏羲受启发，试验一番，学会格网，教给族人，大大地提高了当时族人的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

    弥勒让伏羲变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。这也是**这种社会现象开始瓦解的征兆。弥勒让伏羲启用贤者仓颌，创造人族文字，始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。

    四是发明陶殒、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”

    五是将其统治地域分而治之。而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

    伏羲部落日益强盛，在人族中的名声越来越大，这也大大帮助了伏羲。许多部落都向风充部落学习生活技能。慢慢的，越来越多的部落都接受了风充部落的知识，人族从此定下了婚娶的规定，伏羲的修为随着他教化人族的功德也不断地提高。这一天，伏羲来到孟津之东，这里有一条大河，与黄河相连。伏羲渡河之时，忽然水中波浪翻滚，伏羲以为有水悄作祟，就停下来想看个究竟。须臾，只见一只异兽从水中跃出，龙头马身，背上有一物。那异兽对这伏羲连点三下头，背上之物自行飞起，落到伏羲手中。然后沉入水中不见。

    伏羲见异兽消失，手中多了两图。一图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；一龟甲上，有许多神秘文字，二四为肩，六八为足，戴九履一，左三右七，中间为五，十分奇妙。

    有了“河图洛书”仰望星空，参照星辰运转轨迹，伏羲对天道的理解更上一层。修炼速度也大大提高，让伏羲教化人族的速度也随之加快。终于在历时九九八十一年之后，伏羲完成了对人族的教化。这一玄，伏羲心中一动，突破了金仙境界。有了金仙的修为伏羲已恢复了当年的记忆，看着手上的“河图洛书。

    他不由地叹了一口气，妖皇身陨，巫妖两族两败俱伤，而他自己也转世为人，这一切都是天道的安排。

    伏羲在恢复金仙修为的同时，拿着河图洛书，看到了弥勒在他的旁边。弥勒道：“伏羲你把河图洛书留着，我去了。你要照顾好族人，你现在是人，忘记以前吧。”伏羲道：“圣师走好。伏羲记住了。”