云开见月

    <span class='7F'>红|袖|言|情|小|说</span><span class='7F7F'>“弘历可真能干！竟然把《论语》里边的几个段落一字不漏地背了下来。弘历，你给朕说说，你喜欢《论语》这本书吗？”

    “是的，皇爷爷，弘历很喜欢这本书。因为这本书的语言言简意赅，含蓄隽永。里边有很多孔子循循善诱的教诲之言，孔子或简单应答，或点到即止，侃侃而谈。弘历认为这本书不仅引人入胜，而且书里也有很多值得弘历学习的道理。”弘历合上书，认真地回答着康熙的问话。

    “哦，你给朕说说里边都有哪些值得你学习的道理呢？”康熙听弘历如是说，一时来了兴致。

    “书中有很多弘历认为讲得非常不错的地方，比如《论语·雍也》里说，

    人之生也直，罔之生也幸而免。这大意就是说，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。当然我们的生活中有很多正直的人也能生存下来，但弘历认为那只是靠侥幸而避免了灾祸。无论如何，如果做事不正直，不光明磊落的人，他们尽管能一时靠侥幸避免灾祸，但弘历认为他们迟早要跌跟斗的！”弘历一边引用文中的句子，一边向康熙阐述了自己的所思所想，康熙在一旁听了很是满意，笑而不语，他不想打断弘历的精彩阐述。

    “子曰：唯仁者能好人，能恶人。只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。弘历认为这句讲得也很在理，要做大事，先要学会宽容待人，学会让自己拥有仁德之心。”弘历见康熙没有让他停下来的意思，于是想了想，又说。

    “弘历，那你给朕说说，一个人怎样才能拥有仁德之心呢？”康熙见他小小年纪，就很好地理解了论语里的这些观点，于是准备考考他。

    “己欲立而立人，己欲达而达人是实行仁的重要原则。另外，子曰：己所不欲，勿施于人，弘历认为如果一个人在对待别人的时候，能够设身处地地为别人着想，能够做到不把自己不喜欢的东西强加给别人，那这就算是具有了仁德的基本品质了。”弘历想了一下，不慌不忙地回答了康熙的问话。

    “那治国方面呢，你怎样理解论语里的治国的道理的呢？”康熙沉默了一下，问说。

    “其一，要治理好一个国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。所以论语里说，君君，臣臣，父父，子子。其二，君子要想治理好自己的国家，先要严于律己。如果己正，管理国政就不会有什么困难，如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正别人，其国家也无法治理。所以，孔子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？其三，要管理好一个国家，光靠一两个人是远远不够的，所以，要想把国家治理好，还要懂得处处从大局着眼，重视选拔优秀人才。所以孔子曰：“先有司，赦小过，举贤才。其四，要想治理好一个国家，君主一定要重视自己的人品、道德，要注意自己的言行举止，要讲究信用，取信于民。同时还要节省俭用，爱护人民，役使人民要不违背农时。所以子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。一个国君若想要成为好国君，则要正确处理好君主与人民的关系，因为民众与国君的关系乃水与舟的关系，水能载舟亦能覆舟也！”