肆拾伍 复活节
目录:女校惊魂| 作者:| 类别:玄幻奇幻
伴随着宣告下课的铃声,阿Q拉中止了授课。。
他的学生依旧温顺的很,话虽是这么说,但她们似乎有些认真听起阿Q拉的课来。虽然非常少见,但也有一些学生会举手提问,尽管并不怎么放得开。
这点也让阿Q拉得以对自己的教学实力加以肯定,因为其他的男老师,或有可能一个学期都听不到来自学生的提问。而阿Q拉平均两节课就有一名学生提问,这对该所学校来说,无疑是一项奇迹了。
通过了解,阿Q拉知道,学校中有规定,好像说是除了上课时间外,女学生不能与男性教师进行交谈。
虽然也觉得这项规定真***不知所谓,但不可思议的是,阿Q拉在仔细想过之后,却突然觉得在这所封闭式教育的学校里,如此规定,也属理所当然。
相信即便是在最边远的小山村,应该也没有女学生不准与男教师说话的封建规定了,但是在这所学校,似乎一切皆有可能。
不过有一句说一句,阿Q拉虽然可以接受,但并不代表他可以理解。更多时候,他甚至会想,制定这些杂七杂八苛刻条款,的简直就是个满脑子下流思维的王八蛋。
对于这个王八蛋,阿Q拉很想问三个问题:一,男教师为什么不能和女学生说话?二,在你心中,究竟埋藏着多少不可告人的肮脏性幻想?三,男女间的交往,究竟有什么值得你唾弃还有怀疑的?
一个人在走廊漫无目的的走着,与之擦肩而过的学生们,与其说是老实,不如说是冷漠。在穿梭的学生流中,一个眼熟的身影进入了阿Q拉的视野。
“彤以姗,你过来一下。”因为刚好有事要询问她,所以阿Q拉便如此喊了出来。
在这所学校内能如此明目张胆呼喝女学生的男教师,彤以姗怎么想,似乎也只有阿Q拉一人。
他不情不愿的转过身来,走近过去,问道:“老师有什么事?”
摆了摆手,阿Q拉道:“别紧张,就是问你几件事儿。()”
听到了他的话,彤以姗微微一愣,然后看了看周围,似乎在为人来人去的走廊不是个合适交谈的好地方而困惑。
只听她道:“现在……在这儿?我想……如果被老师看见的话,会挨骂的。”
阿Q拉感到对方的话有些刺伤了自己,他强调似的说道:“嘿,我难道不算老师吗?”
“不,你是侦探不是吗?”彤以姗如此一针见血的说道。
“好吧,你说的对。”虽然在对话中被一个高中生占据上风是让阿Q拉很不爽的事情,但好在对方也很快进入了话题。
如此,他道:“但是我的问题很简单,不需要耽误你太多时间……我只是想问,关于杨欣同学,除了昨天你告诉我的那些,昨天一晚上还有没有想起别的事儿来?”
毫无疑问,这话问的非常失礼,听在对方的耳朵里,感觉就像是在指责自己隐瞒了什么似的。
彤以姗听罢,果然摆出了一副颇为气恼的模样,她道:“你有什么话可以直说。”
对方会有这样的表现,也是阿Q拉意料当中的事情。但作为一名职业侦探,他早便练成了一张米其林轮胎般厚重的脸皮。
他故作粗神经,一副丝毫未察对方情绪的样子,然后说道:“其实我的意思是,你有没有忘掉些什么线索……比如,杨欣会不会和外校的男同学有过密关系,当然,不光是恋人,也可以是比较亲密的人迹际关系。”
彤以姗似乎对于这种充满暗示性的问话非常不快,她矢口否认道:“据我所知,杨欣没有正在交往的男朋友。”
她回答的很干脆,看上去极是肯定,这也让阿Q拉颇为意外。如此看来,关于杨欣的离奇失踪,应该很难由异性关系这方面调查了。
“呃……那个……就是杨欣同学,她有没有……有没有提过什么黑色的蛋之类的东西啊?呃……就是说,提到黑色蛋壳啊之类的东西,你有没有想到什么?”此言一出,连阿Q拉自己都觉得有些语无伦次。
“黑色的壳状物质”——这是月见霜为陵园女尸案死者腹部的蛋壳所取的官方名称,但阿Q拉想到彤以姗并不了解案情,所以根本听不懂这些术语,所以便尽量将话问的直白一些。只是效果,恐怕倒有些适得其反。
说到底,其实连他自己也不确定杨欣是不是也与其他两桩案子有关,只是直觉似的,不知出于什么立场,才问出了这么莫名其妙的一句话来。
姑且问问,无法取得相应的情报也是理所当然,若能获得线索,那真是最好不过。
“鸡蛋……老师说的是复活节彩蛋吗?”
“复活节……彩蛋……”阿Q拉喃喃的在嘴里重复着。
所谓的“复活节彩蛋”,发源于十二世纪。在国外许多地方,基督教徒们在每年春分过后,第一次月圆后的第一个星期日,就会举办复活节庆。许多西方人小时候会在当天玩一种找彩蛋的游戏,而这种彩蛋即叫“复活节彩蛋”,其中也会藏一些小礼物。找到彩蛋的人会很兴奋,所以彩蛋是“复活节”最典型的象征,代表了惊喜与另藏玄机。
除了鸡蛋外,还有面包,象征耶稣是“永生的活粮”。面包上绘有耶稣基督的字样,或十字架,或羔羊的图样。
不过彩蛋多以红色为主,因为那是象征着喜庆的颜色,这点无论中西方都是一样的。而尸体中发现的壳状物质却是黑色的,因为颜色的关系,所以阿Q拉之前从没有想到过彩蛋这点。
彤以姗见阿Q拉陷入了沉思,还以为他所复活节很有兴趣,便从旁补充道:“因为我们学校的校长是天主教徒,所以每年到了春天,都会举办复活节庆。”
天主教是基督宗教的主要宗派之一,又称“公教”。因为自明朝时就沿用“天主教”的名称,已成为正式的中文代名词。
在基督宗教的所有公教会之中,罗马公教会(罗马天主教会)的会众最为庞大,全世界人数有十一点三亿,占世界总人口百分之十七,因此“公教会”(天主教会)一词往往指的是“与罗马教宗共融的天主教会”,而目前天主教会也是所有基督宗教的教会中最为庞大的教会。
彩蛋、还有黑色的壳状物质……
这两者间是不是有所联系?属于基督教徒的复活节庆,鼓动整个学校的学生举办宗教活动,这似乎已经超出了校长的权利范围之外……如果只是将校长视作狂热的基督教信徒,这或许没有什么可疑的地方,但转念一想,或许黑色的壳状物质,就是复活节彩蛋也说不定。
如此一想,即便目前没有任何证据可言,但复活节庆似乎也变的诡异了起来。
阿Q拉知道,复活节象征着重生与希望,是为了纪念耶稣基督于公元三零到三三年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。
而彩蛋,则又是复活节的典型象征。
重生与希望……如果死者体内的壳状物质真的就是复活节彩蛋,那么阿Q拉感觉自己多少有些能够揣测犯人的想法了。只是,问题在于,犯人当时的心理状态究竟是什么样的?他究竟是将重生和希望寄托在死者身上,还是说,他只是疯狂的、盲目的,将自己视作被钉死在十字架上耶稣一样的狂徒?
如果犯人是有着类神心理的家伙,那么案情的调查就要变的麻烦多了。因为将自己当作神的人,他的心理及行为是极难揣测的,毕竟所谓的“神”,是会去做许多即便不愿意做也要去做的事情的,当“我就是神”的念头进入人类心理当中,那么随之而来,他会被一种近乎执念般的使命感所笼罩;这样一来,就与人类最基本的行为意图规律截然相反不是吗?
“在走廊里和女学生偷偷摸摸的说话,我觉得不是教师应尽的职责,Q老师。”他正惊疑不定之际,背后突然传来了萧梦雨肃穆的声线。
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他的学生依旧温顺的很,话虽是这么说,但她们似乎有些认真听起阿Q拉的课来。虽然非常少见,但也有一些学生会举手提问,尽管并不怎么放得开。
这点也让阿Q拉得以对自己的教学实力加以肯定,因为其他的男老师,或有可能一个学期都听不到来自学生的提问。而阿Q拉平均两节课就有一名学生提问,这对该所学校来说,无疑是一项奇迹了。
通过了解,阿Q拉知道,学校中有规定,好像说是除了上课时间外,女学生不能与男性教师进行交谈。
虽然也觉得这项规定真***不知所谓,但不可思议的是,阿Q拉在仔细想过之后,却突然觉得在这所封闭式教育的学校里,如此规定,也属理所当然。
相信即便是在最边远的小山村,应该也没有女学生不准与男教师说话的封建规定了,但是在这所学校,似乎一切皆有可能。
不过有一句说一句,阿Q拉虽然可以接受,但并不代表他可以理解。更多时候,他甚至会想,制定这些杂七杂八苛刻条款,的简直就是个满脑子下流思维的王八蛋。
对于这个王八蛋,阿Q拉很想问三个问题:一,男教师为什么不能和女学生说话?二,在你心中,究竟埋藏着多少不可告人的肮脏性幻想?三,男女间的交往,究竟有什么值得你唾弃还有怀疑的?
一个人在走廊漫无目的的走着,与之擦肩而过的学生们,与其说是老实,不如说是冷漠。在穿梭的学生流中,一个眼熟的身影进入了阿Q拉的视野。
“彤以姗,你过来一下。”因为刚好有事要询问她,所以阿Q拉便如此喊了出来。
在这所学校内能如此明目张胆呼喝女学生的男教师,彤以姗怎么想,似乎也只有阿Q拉一人。
他不情不愿的转过身来,走近过去,问道:“老师有什么事?”
摆了摆手,阿Q拉道:“别紧张,就是问你几件事儿。()”
听到了他的话,彤以姗微微一愣,然后看了看周围,似乎在为人来人去的走廊不是个合适交谈的好地方而困惑。
只听她道:“现在……在这儿?我想……如果被老师看见的话,会挨骂的。”
阿Q拉感到对方的话有些刺伤了自己,他强调似的说道:“嘿,我难道不算老师吗?”
“不,你是侦探不是吗?”彤以姗如此一针见血的说道。
“好吧,你说的对。”虽然在对话中被一个高中生占据上风是让阿Q拉很不爽的事情,但好在对方也很快进入了话题。
如此,他道:“但是我的问题很简单,不需要耽误你太多时间……我只是想问,关于杨欣同学,除了昨天你告诉我的那些,昨天一晚上还有没有想起别的事儿来?”
毫无疑问,这话问的非常失礼,听在对方的耳朵里,感觉就像是在指责自己隐瞒了什么似的。
彤以姗听罢,果然摆出了一副颇为气恼的模样,她道:“你有什么话可以直说。”
对方会有这样的表现,也是阿Q拉意料当中的事情。但作为一名职业侦探,他早便练成了一张米其林轮胎般厚重的脸皮。
他故作粗神经,一副丝毫未察对方情绪的样子,然后说道:“其实我的意思是,你有没有忘掉些什么线索……比如,杨欣会不会和外校的男同学有过密关系,当然,不光是恋人,也可以是比较亲密的人迹际关系。”
彤以姗似乎对于这种充满暗示性的问话非常不快,她矢口否认道:“据我所知,杨欣没有正在交往的男朋友。”
她回答的很干脆,看上去极是肯定,这也让阿Q拉颇为意外。如此看来,关于杨欣的离奇失踪,应该很难由异性关系这方面调查了。
“呃……那个……就是杨欣同学,她有没有……有没有提过什么黑色的蛋之类的东西啊?呃……就是说,提到黑色蛋壳啊之类的东西,你有没有想到什么?”此言一出,连阿Q拉自己都觉得有些语无伦次。
“黑色的壳状物质”——这是月见霜为陵园女尸案死者腹部的蛋壳所取的官方名称,但阿Q拉想到彤以姗并不了解案情,所以根本听不懂这些术语,所以便尽量将话问的直白一些。只是效果,恐怕倒有些适得其反。
说到底,其实连他自己也不确定杨欣是不是也与其他两桩案子有关,只是直觉似的,不知出于什么立场,才问出了这么莫名其妙的一句话来。
姑且问问,无法取得相应的情报也是理所当然,若能获得线索,那真是最好不过。
“鸡蛋……老师说的是复活节彩蛋吗?”
“复活节……彩蛋……”阿Q拉喃喃的在嘴里重复着。
所谓的“复活节彩蛋”,发源于十二世纪。在国外许多地方,基督教徒们在每年春分过后,第一次月圆后的第一个星期日,就会举办复活节庆。许多西方人小时候会在当天玩一种找彩蛋的游戏,而这种彩蛋即叫“复活节彩蛋”,其中也会藏一些小礼物。找到彩蛋的人会很兴奋,所以彩蛋是“复活节”最典型的象征,代表了惊喜与另藏玄机。
除了鸡蛋外,还有面包,象征耶稣是“永生的活粮”。面包上绘有耶稣基督的字样,或十字架,或羔羊的图样。
不过彩蛋多以红色为主,因为那是象征着喜庆的颜色,这点无论中西方都是一样的。而尸体中发现的壳状物质却是黑色的,因为颜色的关系,所以阿Q拉之前从没有想到过彩蛋这点。
彤以姗见阿Q拉陷入了沉思,还以为他所复活节很有兴趣,便从旁补充道:“因为我们学校的校长是天主教徒,所以每年到了春天,都会举办复活节庆。”
天主教是基督宗教的主要宗派之一,又称“公教”。因为自明朝时就沿用“天主教”的名称,已成为正式的中文代名词。
在基督宗教的所有公教会之中,罗马公教会(罗马天主教会)的会众最为庞大,全世界人数有十一点三亿,占世界总人口百分之十七,因此“公教会”(天主教会)一词往往指的是“与罗马教宗共融的天主教会”,而目前天主教会也是所有基督宗教的教会中最为庞大的教会。
彩蛋、还有黑色的壳状物质……
这两者间是不是有所联系?属于基督教徒的复活节庆,鼓动整个学校的学生举办宗教活动,这似乎已经超出了校长的权利范围之外……如果只是将校长视作狂热的基督教信徒,这或许没有什么可疑的地方,但转念一想,或许黑色的壳状物质,就是复活节彩蛋也说不定。
如此一想,即便目前没有任何证据可言,但复活节庆似乎也变的诡异了起来。
阿Q拉知道,复活节象征着重生与希望,是为了纪念耶稣基督于公元三零到三三年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。
而彩蛋,则又是复活节的典型象征。
重生与希望……如果死者体内的壳状物质真的就是复活节彩蛋,那么阿Q拉感觉自己多少有些能够揣测犯人的想法了。只是,问题在于,犯人当时的心理状态究竟是什么样的?他究竟是将重生和希望寄托在死者身上,还是说,他只是疯狂的、盲目的,将自己视作被钉死在十字架上耶稣一样的狂徒?
如果犯人是有着类神心理的家伙,那么案情的调查就要变的麻烦多了。因为将自己当作神的人,他的心理及行为是极难揣测的,毕竟所谓的“神”,是会去做许多即便不愿意做也要去做的事情的,当“我就是神”的念头进入人类心理当中,那么随之而来,他会被一种近乎执念般的使命感所笼罩;这样一来,就与人类最基本的行为意图规律截然相反不是吗?
“在走廊里和女学生偷偷摸摸的说话,我觉得不是教师应尽的职责,Q老师。”他正惊疑不定之际,背后突然传来了萧梦雨肃穆的声线。
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