惊天大墓237金缕玉衣4

    人活的就是一个心态，只要你心态好，那怕是寒冬腊月，你也会看到春暖花开的。这就是心境，正如我们几个人在阴暗潮湿的墓室里面，却感觉身处桑拿暖房里面一般，这就是心态吧。我现在就想知道墓室主人的嘴里是否含着玉蝉，玉蝉是汉代墓室嘴里的常见的一种陪葬物件。。。。。。

    玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。所以就有将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。玉蝉一般可分为三种：一、冠蝉，用于帽饰，无穿眼；二、佩蝉，顶端有对穿眼；三、含蝉，在死者口中压舌，刀法简单，没有穿眼。()随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠(蝉)万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（‘知了’的谐音）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。

    玉蝉最早出现于新石器时代，至商代大量出现。商代玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用阴线刻划象征身体部位，纹饰简单。新石器时代兴隆洼文化（约公元前6000年）时期的文物，长3.2厘米，宽1.8厘米，1989年出土于林西县白音长汗遗址。青玉质地，采用琢磨工艺制作，造型古朴。蝉形玉器早在新石器时代就己出现，商代至战国墓葬中常有出土，此时的玉蝉大多是悬挂佩戴用的装饰品。玉蝉作葬玉中的口含，最早见于考古发掘的河南洛阳中州路816号西周早期墓，其后未见流行，直至汉代才发展成为普遍的习俗并一直持续到魏晋南北朝时期。明清时期的古墓也又发现，但是较少，一般都是口含金钱，就是铜钱，也叫压口钱。

    商周玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，雕刻粗放。所用玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用简单的阴线刻划象征身体部位。汉代玉蝉除少数尺寸略大，头上有穿孔的属佩饰玉外，基本上都是用作口含的葬玉。两汉玉蝉多用xingjiang白玉、青玉雕成，质地很好。蝉身雕成正菱形，形象简明概括，头翼腹用粗阴线刻划，寥寥数刀即成。蝉背部双翼左右对称，如肺叶状。汉代玉蝉造型规整，变化较少。南北朝时，玉蝉仍沿汉。

    但是这个墓室的棺椁里面，王二哥翻找的很仔细，也没有看到玉蝉的踪影，头部的面罩狠下，只有三个巴掌那么大的面积，就算里面杂物很多，石块，木片还有土块就算没有所谓的玉蝉，玉蝉的样子很独特，和自然界里面蝉的摸样基本一样，汉代玉蝉延川了典型的汉八刀风格，就是简洁大方，没有繁琐的雕饰，但是找了半天就是没有玉蝉，莫非这个主人没有口含玉蝉陪葬，这么高的规格的墓葬，不会没有玉蝉随葬的啊？我心里冒出了一个疑问。。。。。。