放生
目录：真实的盗墓| 作者：| 类别：玄幻奇幻
看着这个老鳖在铁皮水桶里面根本就转过身子，这老鳖要年纪了，因为我在鳖甲中间看到了灰白色的字迹，还是可以看清“ming国六年，徐xx放生”当时这个鳖甲上面全是杂土，现在放到干净的水桶里面背上的字迹就依稀看以看见，这还是一只放生的甲鱼啊？懒
“王二哥，这王八背上有字啊”我的话，一说，大家都围拢到一起，低头看着水桶里面的王八，潘子更是用手摩挲这只甲鱼的后背，试图叫字迹看的更清晰一定，这个因该是最初，用烧红的铁条给烫伤去，前面的几个字迹清晰可见，后面或许是温度不够了，就不算很清楚，也有些模糊的感觉了。
我看清楚前面的那几个字了，“ming国六年，是那一年啊？”我问王二哥，我们当中，我要是不知道，还只有王二哥了，他要是不知道，只能问其他人，或许这个村子就没有人知道了，长期盗墓的人，经常跟文物打交道，近代出土的古墓，很多瓷器的下面都有款，这样就可以知道生产的时间，还有出处了，我对这些不是很在意的，明清的一些物件也就是半吊子，近代的物件却真的不熟悉了。这个还真要问王二哥了、
“ming国六年，应该是1917年，1912年建制，这老鳖也有百岁了吧。还是一只放生的啊”换到现在，要是真是一只百年老鳖，我一定是不会在吃的，但是那个年纪的我们几个，都是天不怕地不怕的二十多岁的小伙子，就是捞上了一条龙来，我相信潘子也敢给煮了，更不要说这么大的一个王八了啊。都说千年王八，万年龟，我是看到最长寿的王八就是那只了，鳖甲的字迹很没有变化的感觉，前几个字结构都很紧凑的，要是写的很松散的感觉，就是这只甲鱼是在幼年的事情，被抓的，留下的字迹，二结构，甚至偏旁部首都没有大小变化，就可以证明这只甲鱼抓到的就是成年了的，大小也不会相差多少了，1917年，到当时就六十多年了，这个甲鱼最起码活过了百岁了，甚至是更久了。虫
“就冲它咬我不松口，谁也别想给放了，今晚就喝汤了，老王八最补了，这几天潘爷我也是累的不行了，这膘都地哦掉了，都可以摸到肋骨叉子了、、、、、、”就潘子那个家伙。中午就撕吃了一只半烧鸡，还吃了半片猪头脸，现在还敢说自己掉肉了，就那腰，水桶是不在了，要不是这个家伙打的盗洞宽，我们都不打算打他去了，就是一只大熊一般啊，能吃能喝的，干活还行，哈哈、
“二哥，什么是放生的啊？”我多少对这些懂点，也不算很多没救想听听王二哥怎么说，那是我，我们小时候总是淘气，在玉渊潭的水塘里，捞那种乌龟，就是善男信女放生的，但是没见有人放过王八啊，还这么无聊给刻字留念，放生要是一颗好心，也没有必要这么残忍的对待它啊，要我说，就是心不纯，那个时候，谁家里有了病人什么的，就到市场里面买上几条快被宰杀的鱼啊，乌龟什么的水族，就放到江河里面。使它们重获自由。也给家里人祈福，除病消灾的。现在基本就是一些贪官什么的，放生一些蛇啊，青蛙什么的，减轻自己把，也是自欺欺人。前几天看了一张照片，一个僧人，一脸微笑的把一只旱龟从船上扔到江心，你这是放生，还是杀生啊，还有把一些南方的蛇，放到北方，冬季冻死不说，居然还有毒蛇。这个都闹的沸沸扬扬，我去年去山西五台山的时候，原来几百只的放生的狐狸，一冬天，饥寒交迫的就死了一半，剩下的几只就靠那些僧侣给点剩饭过活着，我就说了，就五台山草甸一般山顶，一年有五个月都有雪，十一就封山了，狐狸吃什么啊，这不是在作孽吗。呵呵，不说了，反正我当初也是没少作孽，就不说人家了。
“这哪是什么放生啊就是无聊，刻画几个字我也是要吃的啊、、、、、、”王二哥说起，
“对，今晚就喝汤吃肉，这家伙咬人真疼啊，今晚我也补补”潘子附和到，看来这只甲鱼是在劫难逃了，潘子惦记上了啊，今晚就要下锅了啊。
其实，放生的本意是。「放生」典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓「吃它半斤，还它八两」；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速？眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。
这是佛家的放生，总之就是叫人积极行善的，多做好事，多存善因必有善果。这样的说法。那时候，我们几个半大的毛头小子是什么也不怕的啊，见过血，厮杀过，心里就没有善念，很多人都说当兵的野，上过战场的士兵更野，我们论战下来的实惠，本想是回到后方，不想就直接回到了昆明，也不怎么训练，就是天天踢正步，练集合，炼我们的服从服从性格忠诚性，刚从战场下来的士兵，就是没有一只老虎，放到社会上面，稍不好就会出大事，训练了半年，我们才回到了原来的部队。这就是拔牙，给老虎拔牙。我在我的第二本书里，会给你大家细聊的，本书前面的几个主人公也会出现，老班长，黑小子，指导员，还有我们四个，还有几个人物，大家期待吧，我会写的，给大家讲一个不一样的越战，一个血淋淋的远战，一个没有鲜花的越战、、、、、、
爱岸边有捡拾了一些手指大小的杂鱼，兔子这个家伙看到潘子抓到了一只甲鱼，也是耐不住早就游了过来，那边也没有捞到了几条鱼，有过了半个小时，也没有什么鱼儿在浮上来了，核桃树根的药效早就过了，大家就抬着水桶，回家了，今天的收获是一桶鲫鱼还半水桶杂鱼，就是拇指大小那种，像样子的只有一条鲤鱼，还有那个百年的老鳖，今还有几条半大的鲤鱼拐子，就是一斤左右的鲤鱼，还算不错吧、、、、、、
“王二哥，这王八背上有字啊”我的话，一说，大家都围拢到一起，低头看着水桶里面的王八，潘子更是用手摩挲这只甲鱼的后背，试图叫字迹看的更清晰一定，这个因该是最初，用烧红的铁条给烫伤去，前面的几个字迹清晰可见，后面或许是温度不够了，就不算很清楚，也有些模糊的感觉了。
我看清楚前面的那几个字了，“ming国六年，是那一年啊？”我问王二哥，我们当中，我要是不知道，还只有王二哥了，他要是不知道，只能问其他人，或许这个村子就没有人知道了，长期盗墓的人，经常跟文物打交道，近代出土的古墓，很多瓷器的下面都有款，这样就可以知道生产的时间，还有出处了，我对这些不是很在意的，明清的一些物件也就是半吊子，近代的物件却真的不熟悉了。这个还真要问王二哥了、
“ming国六年，应该是1917年，1912年建制，这老鳖也有百岁了吧。还是一只放生的啊”换到现在，要是真是一只百年老鳖，我一定是不会在吃的，但是那个年纪的我们几个，都是天不怕地不怕的二十多岁的小伙子，就是捞上了一条龙来，我相信潘子也敢给煮了，更不要说这么大的一个王八了啊。都说千年王八，万年龟，我是看到最长寿的王八就是那只了，鳖甲的字迹很没有变化的感觉，前几个字结构都很紧凑的，要是写的很松散的感觉，就是这只甲鱼是在幼年的事情，被抓的，留下的字迹，二结构，甚至偏旁部首都没有大小变化，就可以证明这只甲鱼抓到的就是成年了的，大小也不会相差多少了，1917年，到当时就六十多年了，这个甲鱼最起码活过了百岁了，甚至是更久了。虫
“就冲它咬我不松口，谁也别想给放了，今晚就喝汤了，老王八最补了，这几天潘爷我也是累的不行了，这膘都地哦掉了，都可以摸到肋骨叉子了、、、、、、”就潘子那个家伙。中午就撕吃了一只半烧鸡，还吃了半片猪头脸，现在还敢说自己掉肉了，就那腰，水桶是不在了，要不是这个家伙打的盗洞宽，我们都不打算打他去了，就是一只大熊一般啊，能吃能喝的，干活还行，哈哈、
“二哥，什么是放生的啊？”我多少对这些懂点，也不算很多没救想听听王二哥怎么说，那是我，我们小时候总是淘气，在玉渊潭的水塘里，捞那种乌龟，就是善男信女放生的，但是没见有人放过王八啊，还这么无聊给刻字留念，放生要是一颗好心，也没有必要这么残忍的对待它啊，要我说，就是心不纯，那个时候，谁家里有了病人什么的，就到市场里面买上几条快被宰杀的鱼啊，乌龟什么的水族，就放到江河里面。使它们重获自由。也给家里人祈福，除病消灾的。现在基本就是一些贪官什么的，放生一些蛇啊，青蛙什么的，减轻自己把，也是自欺欺人。前几天看了一张照片，一个僧人，一脸微笑的把一只旱龟从船上扔到江心，你这是放生，还是杀生啊，还有把一些南方的蛇，放到北方，冬季冻死不说，居然还有毒蛇。这个都闹的沸沸扬扬，我去年去山西五台山的时候，原来几百只的放生的狐狸，一冬天，饥寒交迫的就死了一半，剩下的几只就靠那些僧侣给点剩饭过活着，我就说了，就五台山草甸一般山顶，一年有五个月都有雪，十一就封山了，狐狸吃什么啊，这不是在作孽吗。呵呵，不说了，反正我当初也是没少作孽，就不说人家了。
“这哪是什么放生啊就是无聊，刻画几个字我也是要吃的啊、、、、、、”王二哥说起，
“对，今晚就喝汤吃肉，这家伙咬人真疼啊，今晚我也补补”潘子附和到，看来这只甲鱼是在劫难逃了，潘子惦记上了啊，今晚就要下锅了啊。
其实，放生的本意是。「放生」典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓「吃它半斤，还它八两」；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速？眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。
这是佛家的放生，总之就是叫人积极行善的，多做好事，多存善因必有善果。这样的说法。那时候，我们几个半大的毛头小子是什么也不怕的啊，见过血，厮杀过，心里就没有善念，很多人都说当兵的野，上过战场的士兵更野，我们论战下来的实惠，本想是回到后方，不想就直接回到了昆明，也不怎么训练，就是天天踢正步，练集合，炼我们的服从服从性格忠诚性，刚从战场下来的士兵，就是没有一只老虎，放到社会上面，稍不好就会出大事，训练了半年，我们才回到了原来的部队。这就是拔牙，给老虎拔牙。我在我的第二本书里，会给你大家细聊的，本书前面的几个主人公也会出现，老班长，黑小子，指导员，还有我们四个，还有几个人物，大家期待吧，我会写的，给大家讲一个不一样的越战，一个血淋淋的远战，一个没有鲜花的越战、、、、、、
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