正文 第两百六十三章 建立部族（别打高丽人）

    第两百六十三章 建立部族（别打高丽人）

    “昆仑神的子民们。很高兴你们能够过来这里祈祷。昆仑神刚刚提示我，他说，作为他虔诚的信徒，你们需要每一旬都要向他祈祷，让昆仑神饶恕你们的罪恶。每天晚上都要向昆仑神汇报你们每天所做的事情。因为你昆仑神是无所不能，无所不知的。”宋波一直都坚信一件事情，那就是中原人都是从西方过来的，原因很简单，昆仑山，在中国人的心目中占有很重要的地位。众多的神仙都住在哪里。好像是那里就是神仙的国度。草原人最早也是崇拜昆仑神的。后来的长生天其实并不是宋波所在的这个年代的草原人所崇拜的，蒙古人的祖先是从通古斯大森林走出来的。所以他们所崇拜的不是昆仑神而是那树尖之上长生天。

    宋波现在就好像是一个职业的神棍，站直身子之后，就开始想着这些淳朴的自然人开始宣誓着他的要求。啊不，是昆仑神的要求。说完要求之后，宋波这个家伙就开始想着自己的事情了，他这家伙，正在构思着这个信仰的事情。当然了，这种东西不是一天两天就能够完成的。毕竟这需要很多的东西，需要系统的宗教知识！宋波可没有这些东西，他需要去查查自己的那本宝典。宋波的那本含有族谱的铁匠宝典。上面肯定不会又足够的宗教知识，不过，上面的族谱里面还有不少的关于道教的东西，和传说中的宗族法律。宋波觉得自己能够根据这些东西来制作出一个超级厉害的宗教。当然制造宗教，很疯狂！

    中午的时候，宋秉守和宋秉原，要去幽州，这是宋秉守这小子第一次独自领军，宋波肯定会十分的重视的。他最宠溺的儿子要独立，当然需要别人帮助他，宋秉原之所以要跟着去就是为了帮助他，宋秉原是宋波所有儿子当中最稳重的家伙。干什么事情都会十分的小心而有计划。这正好能够帮助到宋秉守那个不老实的家伙，当然也有管住他的意思。有时候，宋秉原这个家伙，谁的面子都不怎么给。所以宋波才会选择他的，如果要是让宋秉章那个家伙跟着宋秉守的话，那就完了，宋秉章肯定会帮着宋秉守一起做坏事的。那个家伙用宋波的说法就是一个天生的狗腿子的材料。那家伙如果当狗腿子的话绝对会出现一个世界第一号的狗腿子。

    虽然说现在整个部族都是一天吃两顿饭，但是宋波自己可不会这么做，他一天吃四顿饭。早中晚三餐之外，睡前他还会吃一次宵夜。如果他不胖的话，就没有天理了。这家伙用了一年时间就涨了别人十年都涨不上来的体重。当然这也是他自豪的一个资本。

    吃完中午饭的时候，宋波拉着自己的小儿子走了出来，这个时候营寨的门口已经站满了少年。宋秉守整整找了将近两千名少年当他的童子军，这小子这也是少年习气。总是爱当头，希望自己能够带领一帮小弟。多占好多好东西，比如少年会积攒一些橡皮之类的东西。这些其实都是动物的天性！很多人都没有注意到。宋秉守这小子只是比一般的少年胆子更大一些而已。当然宋秉守能够成为孩子头和家里面的人有关系。比如宋波这个惯孩子富一代。现在的宋秉守是一个完全的富二代。之所以说宋波是富一代，是宋波自己能够创业并且短时间积攒了足够的钱财，让自己成为一个名符其实的有钱人。这是很多的富一代的共同点。大部分富二代的人都不会有什么像是一代那样的创业精神，而且相当的一部分人都没有信仰。他们所追求的是就是那种存在感。或者什么其他的。

    “阿守啊，你到了幽州可别给我惹事，要知道那里可不比长安，在长安有你外公罩着你。皇帝都给面子，但是到了幽州，那里的族老们可不一定给我面子，收拾你和收拾一个小鸡仔差不了多少的。记住了，每天都在自己军营里面训练，是在憋不住了，出门玩的时候一定要呆上秉原，听见了么？秉原比你岁数大，并且人也稳重，干活什么的都靠谱，你小子不要自恃自己是嫡子欺负他，怎么说你也得叫他一声哥哥！”宋波之所以这么说就是因为新收的那十三个干儿子是没有继承权的，他的两个养子有继承权，这个是在这个年代的人的普遍的想法，继承的话，必须是嫡长子。嫡子有比庶出的儿子有地位。按说宋波老婆程怀碧的儿子才算是嫡子。但是宋波发现一个问题，这半年了，宋波这个家伙不管多么的奴隶都没有在那块富饶的田地上种上什么种子，别说小苗了，直到宋波出门前一天宋波发现自己老婆那块田地上面的土豆没盖上，依旧见红了。

    正是由于宋波的老婆现在还是一点动静都没有，宋波怀疑自己可能不行。也就是说他没有法子生育后代。所以这家伙就直接将自己的这两个儿子当做嫡子来看了。宋秉守这个小子实在是恃宠而骄的典型，除了没有坏心外，根本就是一个让世界人都头疼的调皮捣蛋。包括他老爹宋波都拿他 没辙。

    “好的，阿耶，我会听秉原阿兄的话的。我知道没有你在的幽州，就不是我们家的。”宋秉守出奇的没有装憨耍闹，而是十分老实的点了点头，十分老师的说自己的会听宋秉原的话，绝对不会胡闹，并且说出了大家都知道但是没有人会说出来的话。那就宋家的人其实十分的不团结。大家相互间都是勾心斗角，宋波这个家伙是典型的上层家伙，宋家的上层人都是经商的管带一类的人。大部分都不在幽州渔阳，那些人大多经得多见得广。对于渔阳的族人他们虽然没有 欺负但是他们却十分的看不起。而那些留在渔阳本地的人也一样看不起这些所谓的上层人士，因为他们认为商人不义。就好像是老话说的，慈不掌兵，义不理才！幽州 渔阳老家的宋家人，大多比较崇信仁义一说。所以这两层相互间的摩擦经常出现。

    不过宋波一直都认为那些老家的族人都认为这些家伙是羡慕嫉妒恨！因为上层人虽然在幽州没有土地，但是他们拥有很多的钱财！

    “你知道就好，老老实实的，将来草原或者是哪里都随你去。还有别随便就出去和别人打仗。特别是那些高丽人，他们不好欺负。知道么？”宋波在说到这里的时候眼神里面十分的不对，因为他知道自己的这个儿子也许会听话不去和族人乱闹，但是他绝对会去战斗，最起码的会和异族打仗。所以宋波特意的提醒了一句，并且在提醒的时候，还仔细的说了一句高丽人！那样子好像是说宋秉守打不过高丽人但是，宋波那脸色绝对不是那么说的，他的表情告诉宋秉守这个小子，高丽人你可以随意的欺负，估计这一点所有的现代中国人都不会感觉有什么不应该的。

    “高丽人欺负过来，我们也不能打过去么？听说高丽人总是过边境来，捋掠汉民。”宋秉守还是决定试探一下，因为宋波的话并不是很明显。

    “如果有人打了你一拳的话你不还手么？老子咋教给你的？”宋波一句骂了回去！然后不再说什么了。一挥手，那意思就是说，赶紧走少给老子丢人。

    “阿耶，阿守就先走了。您多保重身体。”宋秉守向着宋波一鞠躬就高高兴兴的跑了。后面半天都没有说话的宋秉原向着宋波一鞠躬也跟着走了。

    宋波送走了自己的小儿子，就回到自己的穹庐，开始准备自己的东西了，没错，他需要找一个合适的宗教纲领，这一点很重要。遍观这个世界上所有的宗教来说，一神教是比较团结的。

    这些一神教派都会很容易将这些教徒团结到一起。并且这些教徒的忠诚度会很高。如果再给这个宗教加上一点排他性。那就更好了。只有排他的宗教生存的时候，才会想着法子的将那些异教徒都赶走。宋波要的就是将那些教派都赶走，这才能够让自己的统治更加的牢固。

    同时宋波一直都认为所谓的信仰才是一种真正的愚民政策。因为信仰会指引人们的内心世界。这是一种高级的手段，比国人历史上出现过的那些不教育子民的政策要高级多了。古人说以不教民战是谓之弃。很显然那意思就是说如果你在教授自己的国民的时候，留下一部分不教，那就是放弃那些子民。

    宋波才不会干那些傻子才干的事情呢。教育是一件重要的事情，要想愚弄自己的子民那就让他们拥有信仰，并且是控制他们的信仰。这才行也更好，解放初期的时候国人普遍都有信仰。那个时候的国民们，对于国家的忠诚度是让现代人想象不到的高。有很多人都说是打土豪分田地的结果，哪不对，起码不全对。只有让他们信仰。才能控制他们的思想。

    宋波很明白控制思想的重要性，所以，他兢兢业业的开始编写自己的宗教经典。