第八十一章老子人族传道统，天皇定人伦婚姻

    自从老子收了天皇伏羲为徒后，自身对人族的生活习惯也上心了，他独自一人化身为一老翁游历人族，看着人族经历各种悲欢离合，生老病死，如此这般过去百年时间，老子的无为之道有所改变，不再是原来的无情无为之道，而是如今的平凡无为之道。

    老子心态的改变给他修炼带来了无限的天地，自身的修为瓶颈也有所松动，相信只要有足够的时间，他的修为必定再上一重楼。

    为此老子打算在人族广传自己的太清道法，于是他在长白山一处洞天福地，创下一个道玄门派，并且收下八位弟子，分别是铁拐李，蓝采和，吕洞宾，韩湘子，汉钟离，张果老，曹国舅，何仙姑。

    同时他给八人赐下相应的灵宝护身，铁拐李的是铁杖及葫芦，汉钟离的是芭蕉扇，张果老的是纸叠驴，蓝采和的是花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾的是长剑，韩湘子的是横笛，曹国舅的是玉版。

    老子收下八位凡人徒弟，他将自己的太清道法整理成一部简易的功法，名为《道德经》，其内容如下：

    道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名天地之母。常无，欲观其妙；常有，欲观其缴。此两者同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。

    天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易想成，长短相形，高下相倾，音声相和。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。夫为不居，是以不去。

    不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

    道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

    天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    大道泛兮，其可左右。万物恃之而生，而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

    道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之，无名之扑。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

    道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

    人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。

    天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

    天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。

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    老子不但为道玄派创下《道德经》，还把先天灵宝两仪剑和八景宫灯立为两大镇派之宝，同时宣告洪荒，广收人族子弟为门派弟子。

    老子立道玄派的声音直透九天十地，整个洪荒顿时风起云涌，诧异不已，各方圣人全部被震动，纷纷捏指一算，演示天机，看到老子立的道玄派只是一个传道的门派而非争夺天地气运的大教才暗自送了一口气。

    不过却有两人遥望长白山处颔首微笑，这两人自然就是紫羽圣尊和道祖鸿钧，他们能够看到老子这番作为必定掀起洪荒天地一片高潮，同时也能看到日后洪荒门派林立的百派争雄的盛景，将洪荒天道运转推行另一个高峰，此次可谓意义深远。

    老子坐镇长白山道玄派五百年，在这段时间，最早收的八位弟子在其教导熏陶下已然有合虚期，即将渡天劫。而后他又先后收下两位弟子，一位剑修是带艺拜师的，名为长眉，地仙修为；一位先天道体灵胎，名为道一，断断数百年时间已然有真仙修为境界，成为道玄派的大师兄，老子也着重培养这个弟子，他准备把道玄派的掌门传位给道一，让其掌管传道人族。

    五百年的时间说长不长，说短也不短，对于人族来说，却是一个相当漫长的时间，这段时间里，长白山道玄派已然吸纳人族修者不下三千人，这点弟子经常游走于人族，助人族排忧解难，降妖伏魔，使得道玄派声明远播，更多人族争相投入其门下。

    却说天皇伏羲自从成为人族共主之后，更是日以继夜的想方设法使人族生活得以改善。

    这一日，伏羲在陈都的宫殿闭目沉思，突然一位侍从慌忙来报，说有两个部落不知为何火拼起来，伏羲闻言大惊，慌忙跟随侍从去了解此事。

    伏羲来到陈都城外，看见两伙人正在拿着木叉石器进行对峙，大骂对方不是，一个处理不好绝对会发生血搏事件的。

    伏羲来到两方中间，大声喊道：“两部落族长出来见我，告诉本皇到底发生何事？”

    只见两个虎背狼腰的中年大步流星地出来见礼道：“参见人皇。”

    “免礼，说吧，到底为何事在此相互肉搏火拼。”

    两人细说原委之后，伏羲不言不语低头沉思。

    原来两个部落之人，相互指责对方睡了他们的女人，为此两个部落吵闹之声越来越大，最后就演变成如今肉搏火拼之事。

    在如今的人族中，大多数人族子女只知其母不知其父。因为人族为了加速繁衍，所有的妇女并无常居，今日跟这个男人睡，明日跟另一个男人睡，长此下去，终于导致子女只知其母不知其父，有时甚至父女同床，兄妹同睡的窘相。

    最后伏羲便让两个部落各自回去居住地，而自己则为解决此事绞尽脑计。一个月，两个月，三个月伏羲依然想不到合适的办法，于是漫无目的走，走着走着竟然来到自己已故母亲华胥的故居，于是索性进去拜祭一番。

    来到母亲华胥的灵台前，伏羲拜了三拜道：“母亲啊，母亲，如今人族遇到莫大的麻烦，孩儿无法解决，这如何是好呢？”

    正在伏羲皱眉之际，华胥突然显灵无比此项地道：“吾儿，你所忧何事呢？说给母亲听听，看母亲能否助你解决？”

    伏羲大惊，随即稳定下来，道：“母亲，真的是您吗？”

    “嗯，是的，平心娘娘见为娘亲心地善娘，故而网开一面，以无上大法力给母亲重塑灵体，如今母亲在地府帮平心娘娘超度亡魂，指引其走向六道轮回，轮回转世。”

    “原来如此，那孩儿安心了。母亲，孩儿所忧之事乃是是如今人族发展已然不需要靠人口补充损耗了，孩儿觉得部落中人随意分配甚是不妥，而族中子女更是只知其母而不知其父，如此窘境必须尽快结束，不然族中将有大乱，只是孩儿如今尚未想到可行稳妥的办法，如之奈何？”

    华胥闻言，道：“原理如此，孩儿可曾记得为娘给你的一卷画卷和一本天书吗？”

    伏羲一愣，道：“记得，不知母亲为何有这一问呢？”

    华胥笑道：“吾儿大意了，母亲曾说你出生当日有一仙长曾说过收你为徒，这两样东西正是你的师父留给你的，说当你遇到不解之事可祭拜画卷，仙长自会现身相助的，可曾记得？”

    伏羲闻言大喜，告别母亲之后，回到自己的居所，祭拜画卷，求仙师指引。

    果不其然，不一会老子就现身道：“伏羲可是遇到什么不解之难题否？”

    伏羲惊讶莫名，觉得现身的老者有一种陌生又熟悉的感觉，于是行礼道：“徒儿伏羲拜见师傅。”

    “免礼。”

    伏羲将人族如今大致的情况告诉了老子，求其指点迷津。

    “可定人伦，正婚配。”

    伏羲闻言大喜，于是就问老子相关的事宜，老子也一一解答。

    于是乎，伏羲就下令族中以后不得随意配对，定下凡有人成人之后，若有情投意合之人，就会找到自己的配偶，固定下来。为了防止族人犯错，又垒土为墙，建起房屋，以一家人为单位分开居住，同时倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的状态。

    自此人族的寿命又增长，人族的发展越来越强盛。

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