第二十三章 宿怨由来
目录：墨色战国| 作者：从小不会爬| 类别：玄幻奇幻
财权历来是最重要的权力之一，年纪轻轻就获得深入实践自己商业思想机会的白圭自然十分高兴，可是缺少本钱却令他十分头痛。最后墨子从墨门的公有资金中提出两镒黄金，白圭向他叔叔借了两金（本书中“金”指的都是镒黄金，1镒＝24两，后文不再赘述。），再向同门的师兄弟们疯狂举债，其中家道中落而又有家难回的吴起几乎是倾囊而出借给了白圭五金、而聂华也借出了他仅有的两镒金子。他们一起进入墨门，而且彼此都很欣赏，感情自然与旁人不同，这时都不帮忙的话，还能叫兄弟吗？而其他的墨者虽然大多穷困，但其中也有一些富人，再说墨门上下有好几千人，正所谓“聚沙成塔”，最后总数居然超过了五十金，连墨子都感到惊讶......
其实聂华本想提出大家合股的办法，但在这个数学知识都亟待启蒙的时代，股份制未免太超前了，再说聂华入门以来风头出得够多了，要是再因此大赚一笔的话，难免不招人嫉恨，再说，即使算借的，年利率也有一成，已经很高了。
利息定这么高可不是聂华他们贪心，而是因为年利两成就已经是这个年代（其实中国古代都是这样）借钱的最低利率了，这一成的内部利率等于是送钱给白圭。聂华不禁感慨，难怪旧社会常有因为还不起债而家破人亡的可怜人。这两成的利率居然还是最低的，以长工和雇农的低收入，一旦欠下债来，再不断地利滚利，怎么可能还得清？华夏人渴望暴富的心理看来还真是源远流长啊。
有了五十余金本钱，财力已经相当于一个中等的富商了，这下白圭才终于可以大展身手。要不然以墨门的规模，他再有本事，赚到的钱投进去估计也听不到响。但另一方面，至少几百人的全心信任也令他倍感压力，好在墨子承诺会在人力上尽量支持，而聂华也提出了一些很有建设性的建议，给了他很大的帮助。
聂华虽然没当过商人，但他觉得，墨门现在急需金钱，而本钱又相对不足，那么只有追求利润率了。而以白圭的商道和墨门的原则，他又不能依靠坑蒙拐骗和囤积居奇来谋取不正当的暴利，那么就只能提高商品的附加值了，而墨门又正好拥有天下第一的技术人才储备，条件得天独厚。只是墨门大部分的生产人员与设备都留在位于宋国境内的墨门总院，所以白圭得等到数十天后与夫子回到宋国才能正式开始工作，好在他现在也需要进一步了解师门的情况，不必太过着急。
在西河逗留的一个多月里，聂华终于得知了墨子与曾申的旧怨，原来墨子当初竟然是儒家西河学派创始人子夏的学生，也即是曾申的师兄。当时在子夏的一干弟子当中，墨子与曾申两人是最受师尊看重的，本来关系也还不错......
然而，曾申的母亲被休后，曾申秉持“孝顺”的原则而不敢在父亲面前为母亲辩解求情，等她抑郁而终后又因此而悲伤涕泣，并为母亲守孝三年，这虽然为他赢得了孝顺的美名，却被墨子深深鄙夷......
在墨子看来，若是曾申在一开始母亲受冤时挺身而出，以他曾家独子的身份，就算父亲发怒责打，祖母也必然因为心疼孙子而原谅媳妇，这一家庭悲剧就可以避免。可曾申却害怕背上“不孝”的骂名而不敢进言，最后间接害死了母亲之后，他却又以守孝三年的无用形式表示自己是个孝子，这自然令墨子打心眼里看不起。从此墨子彻底看清了儒学虚伪的本质，断然离开师门游学四海，大大开拓了眼界，也结交到一些堪称是当世人杰的好友，为他日后创立墨家学派打下了坚实的基础......
而墨子创立墨家学派之后，更是喜欢将曾参与曾申父子作为反例来证明他思想的正确性，这无疑令双方本就势同水火的关系雪上加霜，以致于两个老头每次见面都会针锋相对一番。好在两人自重身份，基本都是“君子动口不动手”，否则纵然曾申武艺也相当不错，与功夫堪称天下第一的墨子打起来也绝不会有什么好结果。不过即使是只动嘴皮子，曾申依然不是创立了“墨辩”逻辑体系的墨子的对手。某次他针对墨家的“非攻”观点发起论战，当面就毫不客气地质疑道，“听闻先生（注1）非攻，但君子难道就不斗么？”
“是的！”墨子淡定地答道。
曾申自以为抓住了墨子言论的漏洞，大笑道，“猪狗尚且要斗，何况人……”
谁知墨子却以怜悯的眼神看了看他，摇头叹道，“唉，你们儒者，说话称着汤武，做事却要学猪狗，可怜，可怜！”
“噗！”，气急败坏的曾申当即喷血倒地，而儒家独霸西河的局面也由此改变，若不是后来曾申想到墨子文采不行，以笔战代替面对面辩论，再加上魏侯一边倒的支持，西河学派恐怕会彻底地一败涂地......
虽然墨子已经一年多没来西河，但现在这里毕竟已只是墨门的一个分院，因此逗留了一个多月之后，墨子就带着他新收的弟子一起返回位于宋国的总院，路经这些年来饱受战争之苦的郑国。
聂氏姐弟对于杀死他们父亲的郑国人原本是切齿痛恨的，但真的来到这里后，他们却亲眼见到了一个个因为当年韩军入侵而依然残破的家庭，昔日的仇恨不觉淡去了很多。墨子乘机教育他们，战争中得利的只是那些发动战争的王公大人，而双方的黎民百姓却都深受其苦，所以要想天下万民过上好日子，就必须阻止这些不义之战。姐弟二人为之涕泣，从此都成为了墨家思想的虔诚信徒，再没生出二心......
注1：早期儒家过于重礼，即使心里恨不得要杀死对方，嘴上还是要严守礼仪，结果在舌辩时屡屡受挫，魏文侯死后儒家没了靠山，影响力更是一落千丈。直到孟子首先放下脸面、在辩论中大肆运用侮辱谩骂的手段以后，儒家才重新成为天下影响力最大的学派之一......
其实聂华本想提出大家合股的办法，但在这个数学知识都亟待启蒙的时代，股份制未免太超前了，再说聂华入门以来风头出得够多了，要是再因此大赚一笔的话，难免不招人嫉恨，再说，即使算借的，年利率也有一成，已经很高了。
利息定这么高可不是聂华他们贪心，而是因为年利两成就已经是这个年代（其实中国古代都是这样）借钱的最低利率了，这一成的内部利率等于是送钱给白圭。聂华不禁感慨，难怪旧社会常有因为还不起债而家破人亡的可怜人。这两成的利率居然还是最低的，以长工和雇农的低收入，一旦欠下债来，再不断地利滚利，怎么可能还得清？华夏人渴望暴富的心理看来还真是源远流长啊。
有了五十余金本钱，财力已经相当于一个中等的富商了，这下白圭才终于可以大展身手。要不然以墨门的规模，他再有本事，赚到的钱投进去估计也听不到响。但另一方面，至少几百人的全心信任也令他倍感压力，好在墨子承诺会在人力上尽量支持，而聂华也提出了一些很有建设性的建议，给了他很大的帮助。
聂华虽然没当过商人，但他觉得，墨门现在急需金钱，而本钱又相对不足，那么只有追求利润率了。而以白圭的商道和墨门的原则，他又不能依靠坑蒙拐骗和囤积居奇来谋取不正当的暴利，那么就只能提高商品的附加值了，而墨门又正好拥有天下第一的技术人才储备，条件得天独厚。只是墨门大部分的生产人员与设备都留在位于宋国境内的墨门总院，所以白圭得等到数十天后与夫子回到宋国才能正式开始工作，好在他现在也需要进一步了解师门的情况，不必太过着急。
在西河逗留的一个多月里，聂华终于得知了墨子与曾申的旧怨，原来墨子当初竟然是儒家西河学派创始人子夏的学生，也即是曾申的师兄。当时在子夏的一干弟子当中，墨子与曾申两人是最受师尊看重的，本来关系也还不错......
然而，曾申的母亲被休后，曾申秉持“孝顺”的原则而不敢在父亲面前为母亲辩解求情，等她抑郁而终后又因此而悲伤涕泣，并为母亲守孝三年，这虽然为他赢得了孝顺的美名，却被墨子深深鄙夷......
在墨子看来，若是曾申在一开始母亲受冤时挺身而出，以他曾家独子的身份，就算父亲发怒责打，祖母也必然因为心疼孙子而原谅媳妇，这一家庭悲剧就可以避免。可曾申却害怕背上“不孝”的骂名而不敢进言，最后间接害死了母亲之后，他却又以守孝三年的无用形式表示自己是个孝子，这自然令墨子打心眼里看不起。从此墨子彻底看清了儒学虚伪的本质，断然离开师门游学四海，大大开拓了眼界，也结交到一些堪称是当世人杰的好友，为他日后创立墨家学派打下了坚实的基础......
而墨子创立墨家学派之后，更是喜欢将曾参与曾申父子作为反例来证明他思想的正确性，这无疑令双方本就势同水火的关系雪上加霜，以致于两个老头每次见面都会针锋相对一番。好在两人自重身份，基本都是“君子动口不动手”，否则纵然曾申武艺也相当不错，与功夫堪称天下第一的墨子打起来也绝不会有什么好结果。不过即使是只动嘴皮子，曾申依然不是创立了“墨辩”逻辑体系的墨子的对手。某次他针对墨家的“非攻”观点发起论战，当面就毫不客气地质疑道，“听闻先生（注1）非攻，但君子难道就不斗么？”
“是的！”墨子淡定地答道。
曾申自以为抓住了墨子言论的漏洞，大笑道，“猪狗尚且要斗，何况人……”
谁知墨子却以怜悯的眼神看了看他，摇头叹道，“唉，你们儒者，说话称着汤武，做事却要学猪狗，可怜，可怜！”
“噗！”，气急败坏的曾申当即喷血倒地，而儒家独霸西河的局面也由此改变，若不是后来曾申想到墨子文采不行，以笔战代替面对面辩论，再加上魏侯一边倒的支持，西河学派恐怕会彻底地一败涂地......
虽然墨子已经一年多没来西河，但现在这里毕竟已只是墨门的一个分院，因此逗留了一个多月之后，墨子就带着他新收的弟子一起返回位于宋国的总院，路经这些年来饱受战争之苦的郑国。
聂氏姐弟对于杀死他们父亲的郑国人原本是切齿痛恨的，但真的来到这里后，他们却亲眼见到了一个个因为当年韩军入侵而依然残破的家庭，昔日的仇恨不觉淡去了很多。墨子乘机教育他们，战争中得利的只是那些发动战争的王公大人，而双方的黎民百姓却都深受其苦，所以要想天下万民过上好日子，就必须阻止这些不义之战。姐弟二人为之涕泣，从此都成为了墨家思想的虔诚信徒，再没生出二心......
注1：早期儒家过于重礼，即使心里恨不得要杀死对方，嘴上还是要严守礼仪，结果在舌辩时屡屡受挫，魏文侯死后儒家没了靠山，影响力更是一落千丈。直到孟子首先放下脸面、在辩论中大肆运用侮辱谩骂的手段以后，儒家才重新成为天下影响力最大的学派之一......
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