第一百六十九章 笑谈
目录：超级小书童| 作者：贾柳道| 类别：历史军事
正文]第<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663332.html" target="_blank">一百</a>六<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663236.html" target="_blank">十九</a>章 笑谈
其实党项人亦是羌人，大部统一，小部却乱。
除去野利旺荣、野利遇乞和灭兀二族擅长弓箭的部族外，其他部族还是各有立场。
牛家族领奴讹，便是此番争取对象。搜索最新更新尽在
方连山以知州名义，拜访牛家族。
奴讹反感，认为这又是一种欺骗。
方连山想笑自己。
当幸福成为一种标准的时候，结果是所有的人都痛苦。
当<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663351.html" target="_blank">一个</a>人无所不能的时候，他<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663253.html" target="_blank">还有</a>什么快乐？
每个人<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663257.html" target="_blank">都会</a>出，为什么越奋斗，却离开最初的目标越远？
结论<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663293.html" target="_blank">就是</a>，理想越宏大，越能欺骗自己和所有人。越具体的时候，每个人都痛苦。
无法躲避的是，越看到具体，就越痛苦。
真正能面对现实的人会现，自己原来<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663321.html" target="_blank">不是</a>人。是神吗？欺骗自己。是不如人吗？不敢承认。怎么办？自己还活着。
活在自己的梦里，还是活在别人的梦里……
看着尚婢婢绝望的眼神，方连山突然很冷，卓玛轻轻说了一句“阿嚷拉噶”。
方连山的血又开始流淌，觉得好温暖……
方连山很羡慕春秋时期的礼仪，活得挺热闹，死得还很有名。
人与人斗，其乐无穷，做几次很容易，一生都坚持，很难，除非那是一种被迫或者乐趣。
如果仅仅用达尔文的进化学说，或者玄学来理解，都太肤浅，其实很简单，就是<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663351.html" target="_blank">为了</a>活着。
生命太美好，不管你怎么活，都是一种浪费。
但活着最重要。
方连山很孤独，因为他穿越的不是一个会改变未来的时空，而是一个在宇宙中无数个平行空间中的一个。
这种土和水所造就的宇宙空间的产物，如果连为什么活着都搞不清楚，真的太可悲。
人活得太清醒，<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663245.html" target="_blank">绝对</a>是最痛苦的事。
所以酒精和麻痹类物品很吃香，这也是历届统治者一定要消灭思想者的原因。
用毁灭别人的方式来证明自己的正确，真的很可悲，因为这种情况总会结束。
以至于有位统治者说出了一句很悲伤的话，如果不让我们的后代统治的话，别人会挖我们的祖坟的。
可悲的不是世袭统治，可悲的是他知道，总会有人知道功过是非的，虽然时间有早晚，藏是藏不住的。
当一位君王去世时，人们节哀是正常的，如果仅仅是哀悼他的贡献。
如果大家怀着一种惊恐节哀的话，这位君王很失败。
因为大家不是哭泣君王的去世，而是恐惧继位者更加凶残，而自己能奉献的钱财妻女早奉献完了，怎么维持新君王对自己的恩宠。
所以统治者更痛苦。
让大家沉迷于安乐，虽得到一时的稳定，可惜人总会睡醒。
唯一的办法就是让大家又醒又安乐，本来很正确。但回头看看，自己的后代包括自己的死忠，全都眼巴巴望着自己早些死，因为只有自己死了，才没有人敢约束他们。
太痛苦了，一面接受着膜拜，但明明知道喊万岁的都希望自己在下一秒嗝屁儿。
惊恐，却是一种残喘。
只有一个办法。
但没人敢去做。
除非自己即将死掉。
或者再死上亿人。
怎么办？
靠时间。
所以<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663293.html" target="_blank">你们</a>再忍受吧，想想汉代的贾谊，他多聪明，多有才华，完全是穿越者啊。他虽然死了，死得很惨，但过了上百年，总算证明他是对的。
这和晚清驻外使节的遭遇好相似。
眼看这别人突飞猛进，却被迫接受着莫名其妙的命令，但自己还必须以天命对待。怎么办？好的像顾维钧，以情动人，西方人，您们知道耶稣吗？孔子就是我们中国的耶稣，圣地耶路撒冷不能让，中国的圣地山东也不能割让！<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663360.html" target="_blank">最后</a>嗝屁儿。坏的不是消沉一生，就是自杀身亡。
有人好烦恼，那关羽算什么？关羽的真实就不说了，就按照演义讲，他很忠。既痛苦百姓疾苦，又忠于帝君。可惜他真的是忠于民族吗？按世代讲，他无可厚非。但民族又不是只活一代人，真正的忠和爱是民族的若干代。
又有人骂，那我们苟且算了。
我理解你，因为你还活在两千年前。
王八蛋，你不是羡慕春秋礼仪吗？
我真的想说，爆一下就算了。我们春节和重大节庆才放爆竹烟花是有道理的，如果天天放，大家就忙着扑火了。
现在路已经走到了十字口。
恢复到民国时期的权贵经济？那只好再爆一场。
好吧，回到自由市场。
平稳些。
可惜大家态度都不明朗。
怎么办？
得到的，和得到一些的，真的假的，很多都移民了。
潘多拉盒已经打开。
内鬼外鬼早已合为一体，吸吮着华夏的精血。
打鬼？有前例，有位只当了一届的宰相，这位宰相很悲催，既得罪了权贵，又得罪了许多想维持过去的人，以至于现在不得不出本书来说明一下，其实没必要，再过些年，自然就清楚了。
但有一点很清楚，这位宰相很清楚路在何方。
披着羊皮的狼，是在说我吗？
好吧，我承认，我是条狗。
而且我是条整天咬自己尾巴的疯狗。
打开大门的圣贤早已仙去，他相信华夏后代有智慧。
可惜，他忘了，能和他一样一锤定音的人没有。
能做的，早被灭了。
不能做的，大家早就选好了。
利益是妥协的产物。
这就是法则。
但你怎么去面对一个整天都在你屁股后面放原子弹的对手？
礼貌是有原则的。
火已点燃，大瓮已经通红，别人礼貌道：“请君入瓮。”
急了，吼道：“我还有个兄弟！”
“你兄弟一直都是我小弟。”
“我怀揣数万吨梯恩梯！”
“真正的在安全的地方。”
“我还有数不尽的拥护者，大家在厨房里都拥护我。”
“先生，很不幸，就是他们没有吭声。”
“放了我，要多少钱？”
“我们才是和有钱者一伙，不然若干年前他们为什么带着全副家当跑到我家来。”
“哈哈，你看着吧！人海战争会把你们湮灭的！”
“过虑了。老办法，我们有数不尽的代言人，他们会像过去一样处理好的。”
“忒欺负人了！我抗议！我表示强烈谴责！有种面对面较量！”
“存入你瑞士账户里的钱够你用几辈子了。”
“我……谢谢……”
其实党项人亦是羌人，大部统一，小部却乱。
除去野利旺荣、野利遇乞和灭兀二族擅长弓箭的部族外，其他部族还是各有立场。
牛家族领奴讹，便是此番争取对象。搜索最新更新尽在
方连山以知州名义，拜访牛家族。
奴讹反感，认为这又是一种欺骗。
方连山想笑自己。
当幸福成为一种标准的时候，结果是所有的人都痛苦。
当<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663351.html" target="_blank">一个</a>人无所不能的时候，他<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663253.html" target="_blank">还有</a>什么快乐？
每个人<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663257.html" target="_blank">都会</a>出，为什么越奋斗，却离开最初的目标越远？
结论<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663293.html" target="_blank">就是</a>，理想越宏大，越能欺骗自己和所有人。越具体的时候，每个人都痛苦。
无法躲避的是，越看到具体，就越痛苦。
真正能面对现实的人会现，自己原来<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663321.html" target="_blank">不是</a>人。是神吗？欺骗自己。是不如人吗？不敢承认。怎么办？自己还活着。
活在自己的梦里，还是活在别人的梦里……
看着尚婢婢绝望的眼神，方连山突然很冷，卓玛轻轻说了一句“阿嚷拉噶”。
方连山的血又开始流淌，觉得好温暖……
方连山很羡慕春秋时期的礼仪，活得挺热闹，死得还很有名。
人与人斗，其乐无穷，做几次很容易，一生都坚持，很难，除非那是一种被迫或者乐趣。
如果仅仅用达尔文的进化学说，或者玄学来理解，都太肤浅，其实很简单，就是<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663351.html" target="_blank">为了</a>活着。
生命太美好，不管你怎么活，都是一种浪费。
但活着最重要。
方连山很孤独，因为他穿越的不是一个会改变未来的时空，而是一个在宇宙中无数个平行空间中的一个。
这种土和水所造就的宇宙空间的产物，如果连为什么活着都搞不清楚，真的太可悲。
人活得太清醒，<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663245.html" target="_blank">绝对</a>是最痛苦的事。
所以酒精和麻痹类物品很吃香，这也是历届统治者一定要消灭思想者的原因。
用毁灭别人的方式来证明自己的正确，真的很可悲，因为这种情况总会结束。
以至于有位统治者说出了一句很悲伤的话，如果不让我们的后代统治的话，别人会挖我们的祖坟的。
可悲的不是世袭统治，可悲的是他知道，总会有人知道功过是非的，虽然时间有早晚，藏是藏不住的。
当一位君王去世时，人们节哀是正常的，如果仅仅是哀悼他的贡献。
如果大家怀着一种惊恐节哀的话，这位君王很失败。
因为大家不是哭泣君王的去世，而是恐惧继位者更加凶残，而自己能奉献的钱财妻女早奉献完了，怎么维持新君王对自己的恩宠。
所以统治者更痛苦。
让大家沉迷于安乐，虽得到一时的稳定，可惜人总会睡醒。
唯一的办法就是让大家又醒又安乐，本来很正确。但回头看看，自己的后代包括自己的死忠，全都眼巴巴望着自己早些死，因为只有自己死了，才没有人敢约束他们。
太痛苦了，一面接受着膜拜，但明明知道喊万岁的都希望自己在下一秒嗝屁儿。
惊恐，却是一种残喘。
只有一个办法。
但没人敢去做。
除非自己即将死掉。
或者再死上亿人。
怎么办？
靠时间。
所以<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663293.html" target="_blank">你们</a>再忍受吧，想想汉代的贾谊，他多聪明，多有才华，完全是穿越者啊。他虽然死了，死得很惨，但过了上百年，总算证明他是对的。
这和晚清驻外使节的遭遇好相似。
眼看这别人突飞猛进，却被迫接受着莫名其妙的命令，但自己还必须以天命对待。怎么办？好的像顾维钧，以情动人，西方人，您们知道耶稣吗？孔子就是我们中国的耶稣，圣地耶路撒冷不能让，中国的圣地山东也不能割让！<a href="http:///files/article/html/36/36996/7663360.html" target="_blank">最后</a>嗝屁儿。坏的不是消沉一生，就是自杀身亡。
有人好烦恼，那关羽算什么？关羽的真实就不说了，就按照演义讲，他很忠。既痛苦百姓疾苦，又忠于帝君。可惜他真的是忠于民族吗？按世代讲，他无可厚非。但民族又不是只活一代人，真正的忠和爱是民族的若干代。
又有人骂，那我们苟且算了。
我理解你，因为你还活在两千年前。
王八蛋，你不是羡慕春秋礼仪吗？
我真的想说，爆一下就算了。我们春节和重大节庆才放爆竹烟花是有道理的，如果天天放，大家就忙着扑火了。
现在路已经走到了十字口。
恢复到民国时期的权贵经济？那只好再爆一场。
好吧，回到自由市场。
平稳些。
可惜大家态度都不明朗。
怎么办？
得到的，和得到一些的，真的假的，很多都移民了。
潘多拉盒已经打开。
内鬼外鬼早已合为一体，吸吮着华夏的精血。
打鬼？有前例，有位只当了一届的宰相，这位宰相很悲催，既得罪了权贵，又得罪了许多想维持过去的人，以至于现在不得不出本书来说明一下，其实没必要，再过些年，自然就清楚了。
但有一点很清楚，这位宰相很清楚路在何方。
披着羊皮的狼，是在说我吗？
好吧，我承认，我是条狗。
而且我是条整天咬自己尾巴的疯狗。
打开大门的圣贤早已仙去，他相信华夏后代有智慧。
可惜，他忘了，能和他一样一锤定音的人没有。
能做的，早被灭了。
不能做的，大家早就选好了。
利益是妥协的产物。
这就是法则。
但你怎么去面对一个整天都在你屁股后面放原子弹的对手？
礼貌是有原则的。
火已点燃，大瓮已经通红，别人礼貌道：“请君入瓮。”
急了，吼道：“我还有个兄弟！”
“你兄弟一直都是我小弟。”
“我怀揣数万吨梯恩梯！”
“真正的在安全的地方。”
“我还有数不尽的拥护者，大家在厨房里都拥护我。”
“先生，很不幸，就是他们没有吭声。”
“放了我，要多少钱？”
“我们才是和有钱者一伙，不然若干年前他们为什么带着全副家当跑到我家来。”
“哈哈，你看着吧！人海战争会把你们湮灭的！”
“过虑了。老办法，我们有数不尽的代言人，他们会像过去一样处理好的。”
“忒欺负人了！我抗议！我表示强烈谴责！有种面对面较量！”
“存入你瑞士账户里的钱够你用几辈子了。”
“我……谢谢……”
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