正文 第1059章 海底探秘【五】
目录：超级都市法眼| 作者：辅国大将军| 类别：都市言情
前脚刚跨进古堡，刘宇浩便立刻禁不住连连蹙眉，迟疑了数秒钟后才手握轩辕剑，小心翼翼地慢慢走了进去。
“问题不大，不过是一座海底死城罢了！”
刘宇浩环视周围，仔细把古堡最大的一栋建筑门内打量了一番后心中有了稍稍的平静。
虽然猜到古堡内是怎样的一番景象，可毕竟那只是心里想想罢了，真正亲眼看到，刘宇浩的内心深处还是惊骇不已。最新小说“”
整个如同神殿般的建筑内横七竖八地胡乱躺满了尸体，那些尸体早已严重侵蚀，散做一摊的白森骨架现如今俨然成了四周游来游去鱼儿的家。
更可怕的是，极富古代欧洲风格建筑里面布满了朱砂画写的符咒痕迹，尽管肉眼看的不是很清楚，可刘宇浩催动异能以后却可以依稀辨认出来。
那些朱砂或在墙壁、或在器皿几乎无处不在，虽数个千年之久，朱砂符咒早就模糊不清，可隐隐中泛出的阴森刺目红光却是令人看了以后依然透体生寒，忍不住想闭上眼睛。最新小说“”
符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分。
什么叫咒？
在《说文解字》中载着这么一句话：“祝者咒也。”
黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词，而《尚书无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”
说明，最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。
刘宇浩常修的道家内丹术同样也是以“天人合一”思想为指导，以自己的丹田为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。
古语有云，“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”。
所以要想画符灵验，必须精通道家金丹修行之法，符沟通宇宙能量作用才能发挥淋漓尽致，才能所求必应。
符咒是道家对宇宙气场深刻体验的记录，是通过图形、文字或者语言来存储书符者强大意念，来实现某种要求的能量表现形式。
能量大小体现与书符者修为还有求符者心境有关，小者可以治病、调心，大者可以消灾、达愿等。因此符咒是涉及到能量、心理等因素的一门学科，需要大家不断研究方能解开神秘的面纱。
刘宇浩修习的是正宗道家心法八锦异能之术，虽然不懂符咒，但对符咒的理解却是非一般人可比拟。
他很清楚，法术威力是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的，因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中，其威力足以撼山动地。
“是这里了！”
刘宇浩皱了皱眉头，将异能释放到最大限度，一点一点在自己周围查看起来。
自从走进大殿刘宇浩便已经感觉到阴森刺骨的寒意，当他再往前走了几步以后，那股神秘到不可思议的寒意更加浓重了几许。
“咦，那是什么？”
刘宇浩正在用异能四处搜寻阴寒之气的存在，骤然感觉到眼前一道怵目惊心的精光一闪，随即出现一抹淡淡的鲜红，顿时忍不住讶异的瞪大双眼。
“居然还有机关？”
来不及细想，刘宇浩连忙朝红光发出的地方走了过去，等走进一看才发现，原来那道殷红的光泽出自离自己不远处的一道隔墙内。
隔墙设置的虽然巧妙，但须难不倒刘宇浩。
很快，在异能的帮助下，刘宇浩在隔墙上找到了机关按钮。
小心后退几步，刘宇浩从地上拾起一粒海砂，运足真气将海砂弹出，正好击中按钮开关。
“轰隆隆！”
待一阵极为难以让人接受的铸铁和岩石摩擦声音过后，隔墙上出现了一个锈迹斑驳的黑色拉环。
“洋鬼子也不傻嘛！”
刘宇浩淡淡一笑，伸出手上前把拉环用力向下拉。
机关的构造和危险程度已经被刘宇浩用异能“看”了个清清楚楚，他自然知道只有把拉环扯下来以后才能让隔墙自动分开。
但毕竟这座神秘的古堡已经过千年历史，而且又是沉陷在海底深处，那种粗糙的铸铁机关究竟能不能承受当初设计时的重量还要两说。
古代劳动人民的智慧没让刘宇浩失望。
在铸铁拉环被拉下后，隔墙从一盏华夏传过来的琉璃灯正中间一分为二，“吱吱”作响过后，铸铁滑过，带动石墙门轴，向两边分开。
确定隔墙内只有两具尸骨，而并没有其它危险后，刘宇浩抱着好奇的心思走了进去。
“这，这是尸解咒？”
刘宇浩猛然怔愣了一下，呆呆的看着刚才隔墙内西北角那发出异样红色光泽的位置半天都没回过来神。
要知道，画符的材料一般都有规定。
画符不一定非要用墨或朱砂，只不过是平时人们所见到的是以朱砂居多，之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。
而符的载体则是用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。
但是，符的载体不同，使用方法也就不同。
茅山派道士施展自己的法术也是自成一套的特殊方法，一般来说，木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。
如张天师的祛病符则用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三昧之服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕！
但还有一些特殊的符咒则是需要法器的配合或者以非常规手法才能画出，譬如说刘宇浩现在看到的那尸解咒。
尸解咒是舌尖书符。
舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。
由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，阴邪之气则不敢近前面，从而达到“避邪镇妖”的作用。
在茅山术法中，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。
如果仅仅是如此的话，倒也不会让刘宇浩显得那么惊愕。
真正使刘宇浩感到意外的是，在使用尸解咒的时候，施法者不仅要咬破自己舌尖书写符咒，而且还得辅以全身真力方能完成，可是，当符咒的威力骤发后，施咒者却也一样为其所害，最终一命呜呼。
可以说，尸解咒其实就是玉石俱焚的两败俱伤符咒，非到万不得已，是没有人会拿自己的小命来施展这种符咒的。
绕过尸解咒，刘宇浩又经过一段狭长的甬道，最后才来到异能透视中看到的两具尸骨旁边。
刘宇浩弯下腰去仔细看了一下两具尸骨发现，其中一具是被金刚杵刺中眉心三寸而亡，而另一具则是骨骼漆黑，已经过了这么多年了，仍然能隐隐闻到一股令人作呕的腥臭味道。
据刘宇浩的推测，金刚杵是道家法器，被刺中眉心的那位自然是古堡里本来的主人或者同样是意外闯入者，另外一具残骸当然就是摆放了六仪三奇阵法的茅山道人了。
“他究竟是中毒而亡，还是被所谓的妖邪阴气侵蚀所致？”
刘宇浩围着那具漆黑的残骸转了一周，先是用异能透视了那具残骸，又催动鹿皮图谱看了半晌也未找到答案。
不过有一点是可以肯定的，那就是，这个茅山道人死的很冤枉。
须知道，茅山道人也不是什么时候都可以画符的，其中有很多禁忌存在，不仅涉及到时间，而且还有施符咒本人生辰八字的限制。
一般来说，画符最好选择子时或亥时。
据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可，所谓生辰八字的限制是什么，刘宇浩不是茅山派出身自然也不清楚。
但根据鹿皮图谱的推演，刘宇浩发现，遗尸海底的这个茅山道人不仅画符之时没有选择时间，而且他本人的生辰八字也与尸解咒完全不符。
看来，这个道人是在仓促之间画出的尸解咒，事发当时他也根本就没有任何机会为自己着想。
“嗯？那是什么？”
突然，刘宇浩眼睛猛地一亮，朝着茅山道人尸骸后看了过去。
在茅山道人尸骸后，居然还有一道暗门，而且，更让刘宇浩好奇心大增的是，从昨天开始就感受到的那股阴寒之气就是从那道暗门里发出的。
“老兄，有怪莫怪！”
刘宇浩默默念叨了一番，才恭恭敬敬地将茅山道人的残骸搬开，在他身后的暗门也就随之露了出来。
♂♂
“问题不大，不过是一座海底死城罢了！”
刘宇浩环视周围，仔细把古堡最大的一栋建筑门内打量了一番后心中有了稍稍的平静。
虽然猜到古堡内是怎样的一番景象，可毕竟那只是心里想想罢了，真正亲眼看到，刘宇浩的内心深处还是惊骇不已。最新小说“”
整个如同神殿般的建筑内横七竖八地胡乱躺满了尸体，那些尸体早已严重侵蚀，散做一摊的白森骨架现如今俨然成了四周游来游去鱼儿的家。
更可怕的是，极富古代欧洲风格建筑里面布满了朱砂画写的符咒痕迹，尽管肉眼看的不是很清楚，可刘宇浩催动异能以后却可以依稀辨认出来。
那些朱砂或在墙壁、或在器皿几乎无处不在，虽数个千年之久，朱砂符咒早就模糊不清，可隐隐中泛出的阴森刺目红光却是令人看了以后依然透体生寒，忍不住想闭上眼睛。最新小说“”
符咒，在道家修炼中是一个重要的组成部分。
什么叫咒？
在《说文解字》中载着这么一句话：“祝者咒也。”
黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词，而《尚书无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”
说明，最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。
刘宇浩常修的道家内丹术同样也是以“天人合一”思想为指导，以自己的丹田为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。
古语有云，“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”。
所以要想画符灵验，必须精通道家金丹修行之法，符沟通宇宙能量作用才能发挥淋漓尽致，才能所求必应。
符咒是道家对宇宙气场深刻体验的记录，是通过图形、文字或者语言来存储书符者强大意念，来实现某种要求的能量表现形式。
能量大小体现与书符者修为还有求符者心境有关，小者可以治病、调心，大者可以消灾、达愿等。因此符咒是涉及到能量、心理等因素的一门学科，需要大家不断研究方能解开神秘的面纱。
刘宇浩修习的是正宗道家心法八锦异能之术，虽然不懂符咒，但对符咒的理解却是非一般人可比拟。
他很清楚，法术威力是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的，因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中，其威力足以撼山动地。
“是这里了！”
刘宇浩皱了皱眉头，将异能释放到最大限度，一点一点在自己周围查看起来。
自从走进大殿刘宇浩便已经感觉到阴森刺骨的寒意，当他再往前走了几步以后，那股神秘到不可思议的寒意更加浓重了几许。
“咦，那是什么？”
刘宇浩正在用异能四处搜寻阴寒之气的存在，骤然感觉到眼前一道怵目惊心的精光一闪，随即出现一抹淡淡的鲜红，顿时忍不住讶异的瞪大双眼。
“居然还有机关？”
来不及细想，刘宇浩连忙朝红光发出的地方走了过去，等走进一看才发现，原来那道殷红的光泽出自离自己不远处的一道隔墙内。
隔墙设置的虽然巧妙，但须难不倒刘宇浩。
很快，在异能的帮助下，刘宇浩在隔墙上找到了机关按钮。
小心后退几步，刘宇浩从地上拾起一粒海砂，运足真气将海砂弹出，正好击中按钮开关。
“轰隆隆！”
待一阵极为难以让人接受的铸铁和岩石摩擦声音过后，隔墙上出现了一个锈迹斑驳的黑色拉环。
“洋鬼子也不傻嘛！”
刘宇浩淡淡一笑，伸出手上前把拉环用力向下拉。
机关的构造和危险程度已经被刘宇浩用异能“看”了个清清楚楚，他自然知道只有把拉环扯下来以后才能让隔墙自动分开。
但毕竟这座神秘的古堡已经过千年历史，而且又是沉陷在海底深处，那种粗糙的铸铁机关究竟能不能承受当初设计时的重量还要两说。
古代劳动人民的智慧没让刘宇浩失望。
在铸铁拉环被拉下后，隔墙从一盏华夏传过来的琉璃灯正中间一分为二，“吱吱”作响过后，铸铁滑过，带动石墙门轴，向两边分开。
确定隔墙内只有两具尸骨，而并没有其它危险后，刘宇浩抱着好奇的心思走了进去。
“这，这是尸解咒？”
刘宇浩猛然怔愣了一下，呆呆的看着刚才隔墙内西北角那发出异样红色光泽的位置半天都没回过来神。
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画符不一定非要用墨或朱砂，只不过是平时人们所见到的是以朱砂居多，之所以多用朱砂，在于古人以为朱砂有镇邪作用。
而符的载体则是用桃木板最多，因为古代多以为桃木有极强的驱赶魔邪之神力。其次有柏木板、枣木板、石块、砖和黄纸等。另外，布、绢丝的使用也很普遍。
但是，符的载体不同，使用方法也就不同。
茅山派道士施展自己的法术也是自成一套的特殊方法，一般来说，木料符一般是挂或钉于某处，或烧成灰和上水吞服；石料和砖料的一般是埋于地下；纸料布料的，有的佩戴于身，有的烧成灰与水一起吞服，有的纸符或布符还须书写两份，既要吞食，又须张贴。
如张天师的祛病符则用朱笔黄纸书写，书时叩齿三次，含一口净水向东方喷出。边写边念祛病咒语：赫赫阳阳，日出东方，吾敕此符，普扫不祥。口吐三昧之服飞门邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕！
但还有一些特殊的符咒则是需要法器的配合或者以非常规手法才能画出，譬如说刘宇浩现在看到的那尸解咒。
尸解咒是舌尖书符。
舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。
由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，阴邪之气则不敢近前面，从而达到“避邪镇妖”的作用。
在茅山术法中，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。
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真正使刘宇浩感到意外的是，在使用尸解咒的时候，施法者不仅要咬破自己舌尖书写符咒，而且还得辅以全身真力方能完成，可是，当符咒的威力骤发后，施咒者却也一样为其所害，最终一命呜呼。
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刘宇浩弯下腰去仔细看了一下两具尸骨发现，其中一具是被金刚杵刺中眉心三寸而亡，而另一具则是骨骼漆黑，已经过了这么多年了，仍然能隐隐闻到一股令人作呕的腥臭味道。
据刘宇浩的推测，金刚杵是道家法器，被刺中眉心的那位自然是古堡里本来的主人或者同样是意外闯入者，另外一具残骸当然就是摆放了六仪三奇阵法的茅山道人了。
“他究竟是中毒而亡，还是被所谓的妖邪阴气侵蚀所致？”
刘宇浩围着那具漆黑的残骸转了一周，先是用异能透视了那具残骸，又催动鹿皮图谱看了半晌也未找到答案。
不过有一点是可以肯定的，那就是，这个茅山道人死的很冤枉。
须知道，茅山道人也不是什么时候都可以画符的，其中有很多禁忌存在，不仅涉及到时间，而且还有施符咒本人生辰八字的限制。
一般来说，画符最好选择子时或亥时。
据说此时是阳消阴长、阴阳交接之时，灵气最重，其次午、卯、酉时亦可，所谓生辰八字的限制是什么，刘宇浩不是茅山派出身自然也不清楚。
但根据鹿皮图谱的推演，刘宇浩发现，遗尸海底的这个茅山道人不仅画符之时没有选择时间，而且他本人的生辰八字也与尸解咒完全不符。
看来，这个道人是在仓促之间画出的尸解咒，事发当时他也根本就没有任何机会为自己着想。
“嗯？那是什么？”
突然，刘宇浩眼睛猛地一亮，朝着茅山道人尸骸后看了过去。
在茅山道人尸骸后，居然还有一道暗门，而且，更让刘宇浩好奇心大增的是，从昨天开始就感受到的那股阴寒之气就是从那道暗门里发出的。
“老兄，有怪莫怪！”
刘宇浩默默念叨了一番，才恭恭敬敬地将茅山道人的残骸搬开，在他身后的暗门也就随之露了出来。
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