三国演义人物分析篇 第八章 三国演义人物分析之张飞
目录:群雄逐鹿英雄攻略| 作者:起凡群雄逐鹿| 类别:网游动漫
演义小说里总有一些莽将形象,读起来引人解颐,比如隋唐演义中的程咬金,比如水浒中的李逵,比如三国演义中的张飞。但是仔细看来,翼德与他们又是不同的,一是翼德颇有计谋,不是一味莽打蛮干,义释严颜,智胜张郃便是明证。再者,细节看来,翼德虽然憨直可爱,但颇有傲气,不是等闲逗趣打诨之辈。
读演义,更多的权术奸诈,利益纷争,常常让人气闷,唯有翼德,性情刚直,不畏强,不屈身,让人颇感快意。
众人皆知吕布是无恩无义的反复小人,但吕布至死之前,大多人选择的是虚与委蛇,惧其勇也。唯有张三,最初便对吕布不假辞色,虎牢关一战,翼德上来便是喝骂其为“三姓家奴”,后每读此不觉失笑,想那豹头环眼的憨直模样,对别人凶则凶矣,对吕布,倒真真是一个英雄对奴才的鄙视。想那吕布锦衣金冠,画戟宝马,可自虎牢关,“三姓家奴”这名字便被翼德给做实了,想来着实痛快。
后吕布投靠刘备,翼德酒后失了徐州,第十五回有个细节,刘备入城谢吕布,“张飞恨吕布,不肯随往,先奉二嫂往小沛去了”。看张飞对吕布的态度,颇有些清者避浊之意。他刚正义气,便看不得吕反复无义,而后反被吕夺了徐州,便避了入城那些虚伪敷衍,眼不见不烦,不能兵戎相见,大爷不见你便罢了。如同当初杀董卓不成一样:“若不杀这厮,反要在他部下听令,其实不甘!二兄要便住在此,我自投别处去也!”参照刘备屈身于吕布时所说的“屈身守分,以待天时,不可与命争也。”想想刘大的图谋(或者说大事),张三倒真是无欲则刚呢。
张飞的憨直,有激烈傲气处,也颇有可爱处,第三十九回博望坡军师初用兵前:
却说玄德自得孔明,以师礼待之。关、张二人不悦,曰:“孔明年幼,有甚才学?兄长待之太过!又未见他真实效验!”玄德曰:“吾得孔明,犹鱼之得水也。两弟勿复多言。”关、张见说,不言而退。
忽报曹操差夏侯惇引兵十万,杀奔新野来了。张飞闻知,谓云长曰:“可着孔明前去迎敌便了。”正说之间,玄德召二人入,谓曰:”夏侯惇引兵到来,如何迎敌?”张飞曰:“哥哥何不使‘水’去?”
每读此处,皆忍俊不禁,如此语气,几类于撒娇作痴了,想着翼德貌似草莽,心如赤子,因刘备礼遇孔明吃醋致气。“何不使水去?”读起来简直有黛玉之风,但当马超被封五虎上将时,云长去书挑战,翼德毫无反应。此中有翼德和马超大战过后惺惺相惜的原因,是不是也因为他对这些虚妄俗名了不挂心,更重视结义之情呢。
侠勇古今几人及
三国演义武力排名,吕布几乎没有争议的被排在了第一,即使是死的颇冤枉的典韦也排在张飞前面。但所有武将中却是最喜张飞。
胆气、血性、猛烈使翼德很是有虽千万人吾往矣的气概。尤其演义的前半部,看翼德常常奋勇当先,简直颇有侠气。第一场战黄巾时翼德手起处便刺死邓茂。这些无名小卒暂且不说。虎牢关一战,吕布杀的众人几乎丧胆,公孙瓒败走之时,是翼德“圆睁环眼,倒竖虎须,挺丈八蛇矛,飞马大叫:‘三姓家奴休走!燕人张飞在此!’”。最不惧吕布的应该就是张飞了,屡次的叫骂挑战,气得温侯大叫“环眼贼,你累次藐视我”。便是藐视你怎样,不过再大战百十回合。
马超攻打葭萌关时,“却说张飞闻马超攻关,大叫而入曰:‘辞了哥哥,便去战马超也!’”读之似有一种迫不及待的欣喜,岂止不惧,简直跃跃欲试。这里不得不感叹罗贯中笔力非凡:
“张飞回到阵中,略歇马片时,不用头盔,只裹包巾上马,又出阵前搦马超厮杀。超又出,两个再战。”
“张飞杀得性起,那里肯休?大叫曰:‘誓死不回!’玄德曰:‘今日天晚,不可战矣。’飞曰:‘多点火把,安排夜战!’马超亦换了马,再出阵前,大叫曰:‘张飞!敢夜战么?’张飞性起,问玄德换了坐下马,抢出阵来,叫曰:‘我捉你不得,誓不上关!’超曰:‘我胜你不得,誓不回寨!’两军呐喊,点起千百火把,照耀如同白日。两将又向阵前鏖战。”
和战吕布不同,这当真是一场英雄对英雄的鏖战,张飞杀得性起,对刘备收兵的提议大叫“誓死不回”,夜战也不回。此时对马超到没有辱骂言语,只是“抢出阵来”叫曰“我捉你不得,誓不上关”。此时战了一天的马超也不说什么村野匹夫了,只是说“我胜你不得,誓不回寨”。套句演义常用词汇,两人是“棋逢对手,将遇良才”了,敏锐如你,是不是已经读出点惺惺相惜的意味了?
可以看出,翼德可以说甚爱这种阵前厮杀,对手愈强,便愈是杀得痛快,浑不知“怕”字如何写法。看到张飞劝酒时称“厮杀汉如何不饮酒”,恍然原来张三给自己的定位便是“厮杀汉”,不是大将军,也不是后来的什么侯,只是一腔热血的泼胆汉子,蛇矛怒马,纵横驰骋而已,管他是吕布马超,还是曹军百万,一无惧哉。这特质使翼德阵上阵下都有一种霸气。
其实若只说胆气和勇猛,甘宁的百骑闯曹营,和赵云的七进长坂坡都是使人热血沸腾的战例。但阵下呢,便都是守礼中矩的大将军。相较之下,还是更喜欢翼德的浑然简单,因这浑然简单,反而更形锋利,别人或许是多面的,但是张飞,便是“厮杀汉”吧,刀头舔血,疆场寄身,有酒畅饮,无敌可当,不亦快哉!
假作真时真亦假
以前听个笑话:小学的公开课上,老师让小学生们举例说出一些水果,有的孩子说苹果,有的孩子说梨,七嘴八舌说了一通后,老师启发性的问“还有吗”,这时候一个孩子站起来说“老师,说桔子那个今天没来”。(没看明白的就是小时候没上过公开课,此处不负责讲解)。
如果把三国演义看成一场公开课的话,罗贯中无疑是位周到的老师,课前先说好,说桔子那个没来,那小明,你说桔子吧。这里的小明,叫做张飞,字翼德。
这里要说的是张飞的鲁莽。
看张飞时常有错位的感觉,时常怀疑,如果一个人的莽撞、冲动都是那么恰到好处甚至恰当的推进事态发展的话,那这个人,是真的莽撞吗?
张飞的莽撞有两个特点:一是出发点多是刘大的利益;二是易控制,这个易控制是对于刘大而言,无论多么冒火和冲动,只要刘大或劝阻或喝斥,张飞无有不从无火不熄。
先看看张飞的莽撞成就了多少事吧:
一是吕布投靠刘备时,很是想笑纳了徐州的,但被张飞屡次喝骂,刘大就有话说了“将军若去,某罪大矣。劣弟冒犯,另日当令陪话。近邑小沛,乃备昔日屯兵之处。将军不嫌浅狭,权且歇马,如何?粮食军需,谨当应付。”于是就把吕布打发小沛去了。可不幸张飞酒后失了徐州,可刘大是个能屈能伸的,硬生生的忍下,自己反而成了寄吕布篱下,这是张三便说话了“我夺你马匹你便恼,你躲我哥哥徐州便不说了?”如此,刘备是有情有义的,而吕布当然就是无义的,所以即便刘大曾栖身吕布,白门楼出言杀他,也不是师出无名的。
还有,关张二人擒了刘岱王忠,这时候刘大还是不敢得罪曹操的,于是放了,且看这时:
刘岱、王忠行不上十余里,一声鼓响,张飞拦路大喝曰:“我哥哥忒没分晓!捉住贼将如何又放了?”諕得刘岱、王忠在马上发颤。张飞睁眼挺枪赶来,背后一人飞马大叫:“不得无礼!”视之,乃云长也。刘岱、王忠方才放心。云长曰:“既兄长放了,吾弟如何不遵法令?”飞曰:“今番放了,下次又来。”云长曰:“待他再来,杀之未迟。”刘岱、王忠连声告退曰:“便丞相诛我三族,也不来了。望将军宽恕。”飞曰:“便是曹操自来,也杀他片甲不回!今番权且寄下两颗头!”刘岱、王忠抱头鼠窜而去。
即便驽钝如我,也看出这出双簧了,可见刘备对张飞的鲁莽,是物尽其用的。
再有,玄德进位汉中王时,老套路,刘大仍然推三阻四,众臣劝说之时,张飞大叫曰:“异姓之人,皆欲为君,何况哥哥乃汉朝宗派!莫说汉中王,就称皇帝,有何不可!”当然了,刘大叱之。但这句话是不是说到刘大的心坎里呢?
刘备之出身,看起来玄妙得紧,但刘大需要这个汉朝宗派的名头,就像刘邦的白蛇,曹操的挟天子一样。想来刘大是深谙舆论效应和传播学的,于是蜀方异口同声的“汉氏宗亲”,而其中,翼德的作用尤其明显,一、翼德是个莽人,有权利口无遮拦,并且憨直人讲的也是憨直话几乎也是思维定势吧。二、翼德地位特殊,一些场合便可言别人之不可言,最要紧的不过就是“叱之”罢了。如进位汉中王,翼德可以说“就称皇帝,有何不可”,这话,换个人,不可说,即便说了,也是效果不及吧。
再结合战场上的智慧,尤其后来释严颜败张郃,要说张飞鲁莽无智,是很难让人相信的,反而更像是大智若愚。设想个场景:哥仨商量好了扯大旗,刘大说,我就走仁义爱民的路线了,关二弟外貌威严正气凛凛,那就来儒将+战神风格,三弟呢?哥俩上下打量一下翼德:有了,翼德豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马,那就扮莽将,一面迷惑对手,顺便也帮哥俩唱唱配角敲敲边鼓啥的。于是角色敲定,就看怎么演了。
当然这是在夸张,但真的认为张飞的鲁莽,有时候是真鲁莽,有时候是场合需要他鲁莽,就像战场上,有时候需要他的勇猛,有时候需要他的智慧一样。但孰真孰假,也许后来翼德自己也难以分辨了吧,入了戏,假作真时真亦假。而作为书外的读者,便憨直处看其憨直,勇猛处看其勇猛,笑其得,憾其失罢了。
写到这里看写完的几篇,原来这看似最简单的人物反而费了最多笔墨,难道真的是最真的反而是最难以描摹的吗?即使写到现在,也觉得还有些问题没有想透写尽,不再妄言了,用这首诗做结束吧:
安喜曾闻鞭督邮,黄巾扫尽佐炎刘。虎牢关上声先震,长坂桥边水逆流。义释严颜安蜀境,智欺张郃定中州。伐吴未克身先死,秋草长遗阆地愁。
读演义,更多的权术奸诈,利益纷争,常常让人气闷,唯有翼德,性情刚直,不畏强,不屈身,让人颇感快意。
众人皆知吕布是无恩无义的反复小人,但吕布至死之前,大多人选择的是虚与委蛇,惧其勇也。唯有张三,最初便对吕布不假辞色,虎牢关一战,翼德上来便是喝骂其为“三姓家奴”,后每读此不觉失笑,想那豹头环眼的憨直模样,对别人凶则凶矣,对吕布,倒真真是一个英雄对奴才的鄙视。想那吕布锦衣金冠,画戟宝马,可自虎牢关,“三姓家奴”这名字便被翼德给做实了,想来着实痛快。
后吕布投靠刘备,翼德酒后失了徐州,第十五回有个细节,刘备入城谢吕布,“张飞恨吕布,不肯随往,先奉二嫂往小沛去了”。看张飞对吕布的态度,颇有些清者避浊之意。他刚正义气,便看不得吕反复无义,而后反被吕夺了徐州,便避了入城那些虚伪敷衍,眼不见不烦,不能兵戎相见,大爷不见你便罢了。如同当初杀董卓不成一样:“若不杀这厮,反要在他部下听令,其实不甘!二兄要便住在此,我自投别处去也!”参照刘备屈身于吕布时所说的“屈身守分,以待天时,不可与命争也。”想想刘大的图谋(或者说大事),张三倒真是无欲则刚呢。
张飞的憨直,有激烈傲气处,也颇有可爱处,第三十九回博望坡军师初用兵前:
却说玄德自得孔明,以师礼待之。关、张二人不悦,曰:“孔明年幼,有甚才学?兄长待之太过!又未见他真实效验!”玄德曰:“吾得孔明,犹鱼之得水也。两弟勿复多言。”关、张见说,不言而退。
忽报曹操差夏侯惇引兵十万,杀奔新野来了。张飞闻知,谓云长曰:“可着孔明前去迎敌便了。”正说之间,玄德召二人入,谓曰:”夏侯惇引兵到来,如何迎敌?”张飞曰:“哥哥何不使‘水’去?”
每读此处,皆忍俊不禁,如此语气,几类于撒娇作痴了,想着翼德貌似草莽,心如赤子,因刘备礼遇孔明吃醋致气。“何不使水去?”读起来简直有黛玉之风,但当马超被封五虎上将时,云长去书挑战,翼德毫无反应。此中有翼德和马超大战过后惺惺相惜的原因,是不是也因为他对这些虚妄俗名了不挂心,更重视结义之情呢。
侠勇古今几人及
三国演义武力排名,吕布几乎没有争议的被排在了第一,即使是死的颇冤枉的典韦也排在张飞前面。但所有武将中却是最喜张飞。
胆气、血性、猛烈使翼德很是有虽千万人吾往矣的气概。尤其演义的前半部,看翼德常常奋勇当先,简直颇有侠气。第一场战黄巾时翼德手起处便刺死邓茂。这些无名小卒暂且不说。虎牢关一战,吕布杀的众人几乎丧胆,公孙瓒败走之时,是翼德“圆睁环眼,倒竖虎须,挺丈八蛇矛,飞马大叫:‘三姓家奴休走!燕人张飞在此!’”。最不惧吕布的应该就是张飞了,屡次的叫骂挑战,气得温侯大叫“环眼贼,你累次藐视我”。便是藐视你怎样,不过再大战百十回合。
马超攻打葭萌关时,“却说张飞闻马超攻关,大叫而入曰:‘辞了哥哥,便去战马超也!’”读之似有一种迫不及待的欣喜,岂止不惧,简直跃跃欲试。这里不得不感叹罗贯中笔力非凡:
“张飞回到阵中,略歇马片时,不用头盔,只裹包巾上马,又出阵前搦马超厮杀。超又出,两个再战。”
“张飞杀得性起,那里肯休?大叫曰:‘誓死不回!’玄德曰:‘今日天晚,不可战矣。’飞曰:‘多点火把,安排夜战!’马超亦换了马,再出阵前,大叫曰:‘张飞!敢夜战么?’张飞性起,问玄德换了坐下马,抢出阵来,叫曰:‘我捉你不得,誓不上关!’超曰:‘我胜你不得,誓不回寨!’两军呐喊,点起千百火把,照耀如同白日。两将又向阵前鏖战。”
和战吕布不同,这当真是一场英雄对英雄的鏖战,张飞杀得性起,对刘备收兵的提议大叫“誓死不回”,夜战也不回。此时对马超到没有辱骂言语,只是“抢出阵来”叫曰“我捉你不得,誓不上关”。此时战了一天的马超也不说什么村野匹夫了,只是说“我胜你不得,誓不回寨”。套句演义常用词汇,两人是“棋逢对手,将遇良才”了,敏锐如你,是不是已经读出点惺惺相惜的意味了?
可以看出,翼德可以说甚爱这种阵前厮杀,对手愈强,便愈是杀得痛快,浑不知“怕”字如何写法。看到张飞劝酒时称“厮杀汉如何不饮酒”,恍然原来张三给自己的定位便是“厮杀汉”,不是大将军,也不是后来的什么侯,只是一腔热血的泼胆汉子,蛇矛怒马,纵横驰骋而已,管他是吕布马超,还是曹军百万,一无惧哉。这特质使翼德阵上阵下都有一种霸气。
其实若只说胆气和勇猛,甘宁的百骑闯曹营,和赵云的七进长坂坡都是使人热血沸腾的战例。但阵下呢,便都是守礼中矩的大将军。相较之下,还是更喜欢翼德的浑然简单,因这浑然简单,反而更形锋利,别人或许是多面的,但是张飞,便是“厮杀汉”吧,刀头舔血,疆场寄身,有酒畅饮,无敌可当,不亦快哉!
假作真时真亦假
以前听个笑话:小学的公开课上,老师让小学生们举例说出一些水果,有的孩子说苹果,有的孩子说梨,七嘴八舌说了一通后,老师启发性的问“还有吗”,这时候一个孩子站起来说“老师,说桔子那个今天没来”。(没看明白的就是小时候没上过公开课,此处不负责讲解)。
如果把三国演义看成一场公开课的话,罗贯中无疑是位周到的老师,课前先说好,说桔子那个没来,那小明,你说桔子吧。这里的小明,叫做张飞,字翼德。
这里要说的是张飞的鲁莽。
看张飞时常有错位的感觉,时常怀疑,如果一个人的莽撞、冲动都是那么恰到好处甚至恰当的推进事态发展的话,那这个人,是真的莽撞吗?
张飞的莽撞有两个特点:一是出发点多是刘大的利益;二是易控制,这个易控制是对于刘大而言,无论多么冒火和冲动,只要刘大或劝阻或喝斥,张飞无有不从无火不熄。
先看看张飞的莽撞成就了多少事吧:
一是吕布投靠刘备时,很是想笑纳了徐州的,但被张飞屡次喝骂,刘大就有话说了“将军若去,某罪大矣。劣弟冒犯,另日当令陪话。近邑小沛,乃备昔日屯兵之处。将军不嫌浅狭,权且歇马,如何?粮食军需,谨当应付。”于是就把吕布打发小沛去了。可不幸张飞酒后失了徐州,可刘大是个能屈能伸的,硬生生的忍下,自己反而成了寄吕布篱下,这是张三便说话了“我夺你马匹你便恼,你躲我哥哥徐州便不说了?”如此,刘备是有情有义的,而吕布当然就是无义的,所以即便刘大曾栖身吕布,白门楼出言杀他,也不是师出无名的。
还有,关张二人擒了刘岱王忠,这时候刘大还是不敢得罪曹操的,于是放了,且看这时:
刘岱、王忠行不上十余里,一声鼓响,张飞拦路大喝曰:“我哥哥忒没分晓!捉住贼将如何又放了?”諕得刘岱、王忠在马上发颤。张飞睁眼挺枪赶来,背后一人飞马大叫:“不得无礼!”视之,乃云长也。刘岱、王忠方才放心。云长曰:“既兄长放了,吾弟如何不遵法令?”飞曰:“今番放了,下次又来。”云长曰:“待他再来,杀之未迟。”刘岱、王忠连声告退曰:“便丞相诛我三族,也不来了。望将军宽恕。”飞曰:“便是曹操自来,也杀他片甲不回!今番权且寄下两颗头!”刘岱、王忠抱头鼠窜而去。
即便驽钝如我,也看出这出双簧了,可见刘备对张飞的鲁莽,是物尽其用的。
再有,玄德进位汉中王时,老套路,刘大仍然推三阻四,众臣劝说之时,张飞大叫曰:“异姓之人,皆欲为君,何况哥哥乃汉朝宗派!莫说汉中王,就称皇帝,有何不可!”当然了,刘大叱之。但这句话是不是说到刘大的心坎里呢?
刘备之出身,看起来玄妙得紧,但刘大需要这个汉朝宗派的名头,就像刘邦的白蛇,曹操的挟天子一样。想来刘大是深谙舆论效应和传播学的,于是蜀方异口同声的“汉氏宗亲”,而其中,翼德的作用尤其明显,一、翼德是个莽人,有权利口无遮拦,并且憨直人讲的也是憨直话几乎也是思维定势吧。二、翼德地位特殊,一些场合便可言别人之不可言,最要紧的不过就是“叱之”罢了。如进位汉中王,翼德可以说“就称皇帝,有何不可”,这话,换个人,不可说,即便说了,也是效果不及吧。
再结合战场上的智慧,尤其后来释严颜败张郃,要说张飞鲁莽无智,是很难让人相信的,反而更像是大智若愚。设想个场景:哥仨商量好了扯大旗,刘大说,我就走仁义爱民的路线了,关二弟外貌威严正气凛凛,那就来儒将+战神风格,三弟呢?哥俩上下打量一下翼德:有了,翼德豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马,那就扮莽将,一面迷惑对手,顺便也帮哥俩唱唱配角敲敲边鼓啥的。于是角色敲定,就看怎么演了。
当然这是在夸张,但真的认为张飞的鲁莽,有时候是真鲁莽,有时候是场合需要他鲁莽,就像战场上,有时候需要他的勇猛,有时候需要他的智慧一样。但孰真孰假,也许后来翼德自己也难以分辨了吧,入了戏,假作真时真亦假。而作为书外的读者,便憨直处看其憨直,勇猛处看其勇猛,笑其得,憾其失罢了。
写到这里看写完的几篇,原来这看似最简单的人物反而费了最多笔墨,难道真的是最真的反而是最难以描摹的吗?即使写到现在,也觉得还有些问题没有想透写尽,不再妄言了,用这首诗做结束吧:
安喜曾闻鞭督邮,黄巾扫尽佐炎刘。虎牢关上声先震,长坂桥边水逆流。义释严颜安蜀境,智欺张郃定中州。伐吴未克身先死,秋草长遗阆地愁。
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