第三卷 混乱武侠 第一百一十四章 佛功禅定
目录：极品至尊宝| 作者：肥佬主持| 类别：科幻灵异
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大雄宝殿内忽有无形之风骤起，以小宝为中心，一道道强劲之极的气流波动旋转升腾，向外扩散，顷刻间站在最前面观战的少林玄字辈诸位高僧，以及神山上人等几位客僧，只觉那无形气劲，厚重如山，至阳至刚，波及而来，凌然如有无数炙热刀锋侵体！
这一刻，少林众僧神情各有激动，即便是重伤后躺在一张软榻上的玄渡大师，也不由得想要挣扎起身。一旁的小沙弥赶紧搬来一张椅子，在两位弟子的搀扶下，玄渡似乎忘记了胸口的伤痛，坐在宽大的椅子上，怔怔的望着小宝，两条雪白的眉毛微微颤抖，目中一片湿润晶莹。
三百年前，少林有一高僧，佛法精湛，修为深厚，数十年厚积薄发，终以花甲之龄一朝明悟，练成这“不动明王印”神功。相传此僧内力之强，真气之盛，除达摩祖师之外，数百年来仅有修成《易筋经》的那个疯癫和尚，以及前朝那位“十三绝神僧”可与其相当。
但那疯癫和尚本是稀里糊涂练成了《易筋经》，平日里神智不清不楚，痴痴傻傻，于其它少林武功根本一窍不通。而那位“十三绝神僧”虽然身兼一十三门少林绝技，内力必然极其浑厚，但或许是因为没有专精一项的缘故，所练成的十三门绝技尽管已是最上乘的少林功夫，却并无一种是威力至强，超凡入圣的绝顶神功。
今日，“不动明王印”重现少林寺，玄慈等人焉能不禅心波动？
站在后排辈分较低的僧众尚无所觉，前排的高辈众僧但觉无形气劲越来越盛，有功力稍逊之人渐渐难当滚滚热浪侵体，只得缓缓后退。片刻后，仍能驻足原地不动的只剩下玄慈、玄惭、玄愧、玄叶，以及神山这寥寥几位高僧大德。然而和少林高僧只是单纯无法按耐的激动相比较，神山上人的脸色则是写满了沮丧失望。
原本神山想借此机会打压少林，兼得三门少林绝学，一吐当年被灵门方丈拒收为徒的怨气，但龙小宝和鸠摩智的突然出现等若是让他连续承受着极其沉重的心理打击，到得此时，不要说他自诩为中原武林佛门第一高僧的骄傲，就连与生俱来的强大自信也几乎到了濒临崩溃的边缘。
此刻的神山上人一面潜运内力抵抗“不动明王印”澎湃如潮的纯阳罡气，一面在心里自嘲暗想和那二人相比，年逾古稀的自己或许才是别人口中的井底之蛙！
一众高僧在圈外观战，距离小宝至少也有数丈，身受之感已然如此，鸠摩智与小宝相距不过丈余，所承受的压力自然大于他们数倍不止。但见小宝只是结印端立，尚无丝毫动作，鸠摩智的明黄僧衣却在猎猎作响，似被飓风吹打，神情也是前所未有的凝重。
鸠摩智号称大轮明王，然而他这个“明王”与小宝的“不动明王”相较却是尚有差距。约莫半柱香的功夫，鸠摩智突然双掌一分，脚步后撤，掌影飞舞，顷刻间拍出二十一掌，每出三掌后退一步，须臾已退开七步之多。
鸠摩智熟读少林七十二般绝技的副本，自然晓得“不动明王印”非佛法深湛，内力极强，悟性奇高者绝难练成。此功练至绝顶之境，可安然静立，手足不展，便能释放出浑厚以极的纯阳罡气，有若无形的烈焰风暴，一如佛门不动尊菩萨的画像所绘，周身皆有智慧火焰在熊熊燃烧。而以无形气劲困缚敌人，恰好与不动尊菩萨左手所提绢索可收服一切天魔恶鬼的喻意相合。
待到敌人完全被施展此神功者的至阳罡气牢牢索缚，那么发功者便会瞬间化身为怒愤金刚，好似不动尊菩萨那般展现出佛门“大自在天”的愤怒形象，积蓄而成的浩然大力便如不动明王以大神通发出雷霆一击，降伏夜叉罗刹，烧毁龙魔非天，消除三界一切恶障一般，将敌人彻底摧毁。
但这门神功的要旨精义所在，却是不动明王以右手“龙剑”断除内心所有烦恼，进而消除体外一切恶障的本心。因此修成此功者所外放的浩然真力绝非毁灭之力，而是祥和寂静的大慈悲力，这才是“不动明王印”的根本所在！
鸠摩智实未料到小宝的内力竟会如此深厚，原本不想退避其锋，哪知时间不长，对方的纯阳真力竟然积蓄达到了远超他所想象的程度，而且后续气劲兀自源源不绝，无穷无尽。这么一来，鸠摩智震惊之下再也不敢强撑，使出少林绝技之一的“散花掌法”，虚而实之，实而虚之，分击卸力，以进为退。
小宝一动未动，鸠摩智便已退开两丈有余，“不动明王印”的威力由此可见一斑。鸠摩智连退七步，刚要换一口真气伺机反攻，只见小宝陡然嗔目怒视，手印忽变——左手成拳，舒展食中二指，拇指加于无名指和小指之上；右手食中二指伸入左手掌心，亦以拇指加于无名指和小指之上。
随着他张目一怒，印诀变化，四周厚重凝实的至阳罡气骤然化作滔天火海一般，向鸠摩智席卷而去。大雄宝殿内的气温随之瞬间升高，站在圈外的一众高僧只觉有如身坠烘炉，燥热难耐，但来自体外的无形重压却也陡然消失，众高僧无不长长地吐了口气。
殊不知小宝有《易筋经》为根基，虽以正宗的佛门心法使出“不动明王印”，但他却是以盖世无双的九阳真气催动神功爆发，这等纯阳真火便是当年那位练成此功的少林前辈高僧也是远为不及。
鸠摩智脸色一变，没想到相隔颇远，小宝仍旧能以如此狂暴生猛的真力凌空一击，劈面而至！
电光火石间，鸠摩智使出少林绝技之一，“神行百变”的功夫，身子一晃，有若虚幻，已向左滑开三丈，但听得砰地一声巨响，小宝所发出的刚猛无俦的大力，狠狠轰在了大殿的青石地板上。
数尺见方的大青石霎时碎如齑粉，观者无不骇然失色，少林自慧字辈以下僧众无不大声喝彩。欢呼声中，鸠摩智心神不乱，瞬间不停，身形展动，便要猱身而进。只见小宝身形侧转，左掌轻抚右手掌背，右手五指微颤，跟着中指弹出，一道沉实柔和，宛若实质的指劲凌空击向鸠摩智的下盘。
这道指力虚实莫测，刚柔合一，力道之强、之妙远在适才鸠摩智所使的诸般少林指法之上，指力虽只一股，但鸠摩智腰腹以下各处要害尽被覆盖，正是少林七十二般绝技之中，号称指法第二的“阿难陀指”！
少林众僧直看得眉飞色舞，又惊又喜，鸠摩智则是惊怒交集，神色一变再变。二人再次交手，小宝上来便全力以赴，所使两门少林绝技皆非能以“小无相功”催动模仿的佛门神功，幸而鸠摩智所会的少林绝技甚多，双腿一阵令人眼花缭乱的交错急旋，堪堪躲过了“阿难陀指”的凌厉一击。
鸠摩智使出少林绝技之一的“百花错步”，连闪带攻，掌随身走，纵跃而上，一拳直出，拳劲凌厉刚猛，力道大得异乎寻常，正是玄悲大师生前的得意绝学“大韦陀杵”！
佛门武学当以慈悲为念，少林绝技多以“止杀”为目的，而非纯粹只为杀敌。但这门“大韦陀杵”神功，却是少林七十二般绝技中极为罕有的霸道拳法，拳劲固然神妙难测，中此招者更会肋骨寸寸折断，五脏六腑尽碎而死，当真是狠辣强凶至极。
逍遥派的武功以克敌制胜为根本，鸠摩智以“小无相功”发拳，力道更是凌厉非常。但见小宝不避不让，吸一口真气，右掌拍出，掌指间隐然泛出一层淡淡的金光。二人拳掌相交，陡然发出一声好似闷雷般的巨响，群僧无不心旌摇曳。
忽听鸠摩智一声低吼，身子向后飘退**尺远，落地时脚下砰的一响，双足已将两大块青石板一齐踏碎。原来小宝这一掌的力道竟然恍若佛陀座前的护法天龙之巨，二人拳掌相交，鸠摩智的“韦陀杵”拳劲登时消散，只觉对方的掌力有如排山倒海，似有天崩地裂之势，汹涌催发，无可抵御，自拳面而至手臂，再至肩背胸膛，瞬间竟是半身酸麻，如遭龙神猛击。幸得他功力深厚，尚能强提一口真气护住心脉及各处要穴，虽被小宝威力强绝的一掌击退，但脏腑经络只是受了大力震荡，并无损伤。
这一下两人实打实的以硬碰硬，毫无花巧可言，但见小宝巍然不动，鸠摩智却急退近丈，两下强弱立判。这一回无须少林高僧惊呼出声，鸠摩智立足未稳，便已脱口低喝道：“大威天龙掌！”他身受重击后嗓音颇为暗哑低沉，但人人都听得出来他语音中的惊怒之意。
大威天龙掌，在少林七十二般绝技的掌法中排名第三，比之般若掌法和大金刚掌法还要略胜一筹。韦陀杵拳法共有一十九招，这路“大威天龙掌”却只有区区九式，但每一式都蕴藏着莫大威能，每一掌都恍若有大威天龙之无上巨力。这路掌法和不动明王印、阿难陀指一样，均是传自达摩祖师，自少林创派数百年以来，练成者屈指可数。
少林众僧得以亲眼目睹小宝接连使出三门至少已有百余年不曾有人练成的无上神功，心中之激动委实难以表述。此时鸠摩智心中生平第一次出现了一丝怯意，惊骇之余不禁想到原来这才是真正的少林绝学，佛门武功的巅峰神技。一念至此，不由得对小宝生出几分羡慕嫉妒之意，实难置信。
然而今日的大雄宝殿注定要震惊不断，群僧尚未平复心中波澜，只见小宝左足轻轻抬起，悠然跨步，身形微动便已到了鸠摩智身前，跟着伸出右手食指，缓缓点向鸠摩智的胸口。
他这一指无声无息，简单之极，看似平凡无奇，既没有真气四溢，也不闻破空之声，只是隐隐透出一股禅定之意。然而小宝这一指点出，数十位少林高僧登时齐齐脸色大变，即便是一直颇为淡定的玄慈方丈也忍不住惊呼道：“一指禅！”
相传达摩祖师一苇渡江，东来中土，在熊耳山面壁九年之时，每当领悟到佛法精义，或是心有所感，创出一门神功绝学，便会伸指在面前的石壁上默写颂记。若是发觉有错漏不足之处，达摩祖师又会随手将石壁上用手指所刻的经文抹去，重新默写，潜心推敲，直到圆满为止。
然而祖师身前的那块石壁能有多大，待得有了新的领悟之后，自然又会将旧有的经文抹掉，重新以手指刻录思索。如此年复一年，达摩祖师不知在面前的那块石壁上写过多少微言妙法，石壁也不知被他的手掌擦拭过多少次，最终变成了一块光可鉴人的石镜，平滑至极，坚逾钢铁，纵是以斧凿大力击之，亦难损其毫厘。
此后有少林僧人，或是虔诚的佛门弟子，前往达摩祖师面壁的石洞叩首参拜，便会隐约看到那石镜之中似有一道模糊打坐的身影。如此代代相传，普天之下的僧侣皆言那是达摩祖师九年面壁，将自己的影子也刻进了石镜之内，供后世佛性至诚的少林弟子参拜。但他曾经刻写下来的佛法武功，早已尽数变作书页纸张上的墨笔文字，石壁上却未曾留下丝毫痕迹。
达摩祖师将毕生所学，一生创悟的佛法武功传给了第一代少林弟子，这一指禅功便是达摩祖师当年所传的最最高深的武学之一。历代少林高僧中自然不乏心性刚毅，天资超凡之人，耗费一生专心苦练一指禅功，只盼能将这门返璞归真的不世奇功修炼而成。只可惜，几百年过去了，即便有百年难遇，天赋异禀的武学奇才穷毕生之力，也没法子将这内外合一的无上指法修至大圆满的境界。
旁观者纵是认出小宝所使的正是一指禅功，但却看不出其中的奥妙、威能究竟到了何等地步，只因这门指法单从表象根本无法判断出指者的功力强弱。好似本就对少林心存恶念的神山上人更是不愿相信年纪轻轻的龙小宝真能精通这门天下学武的佛徒无人不知的绝世神功，神情既有忐忑不安，亦有几分讥诮之意，不免猜疑小宝多半是在虚张声势。然而在这大雄宝殿之内，唯有鸠摩智才能真真切切的感受到小宝这简单平凡的一指，究竟蕴藏着何等巨大的威能！
他瞪大眼睛，望着那根缓缓点向自己胸口的手指，脑海中已不知闪过多少次躲避退让的念头，但那根手指明明毫无半点气劲的波动，又是如此平实缓慢，可他的身体却偏偏一寸都不能移动，仿佛已被那根手指中所蕴含的的无上禅定之意牢牢定在了原地！
当此情境，别无他法，鸠摩智将毕生功力凝聚于双掌之上，掌心相叠，护在胸口，但见小宝的手指轻轻点中了鸠摩智的左手掌背，没有一丝异响发出，只听鸠摩智一声闷哼，蹬蹬蹬向后连退九步，每一步落下均似有千钧之重。而且他每退一步，脑中便仿佛有一声浩大威严的佛音响起，待到他退出第九步时，后背刚好撞到了一根石柱，此时他的神志已经有些模糊。
只见那石柱仿佛纸糊的一般，鸠摩智的脊背无声无息的陷了进去，鼻孔中忽然流出两道血来，殷红刺目，眉头紧蹙，似在忍受极大的痛苦，目光却是颇为茫然。
大雄宝殿内寂静无声，群僧望着青石板上那九个入地几达三寸的深深足印，再看看半片身子陷入石柱，鼻中溢血的鸠摩智，心中只有一个念头在反复回荡，这……这便是一指禅功的无上神威么？
此刻群僧均已明白这场令他们震撼不已的比斗终究是鸠摩智再败了一回，少林寺的威名清誉均已得保，但少林僧众尽皆忘记了喜悦欢呼，他们唯一想知道的只有小宝所施展的一指禅功，是否便是这门传世神功的绝巅之境！
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大雄宝殿内忽有无形之风骤起，以小宝为中心，一道道强劲之极的气流波动旋转升腾，向外扩散，顷刻间站在最前面观战的少林玄字辈诸位高僧，以及神山上人等几位客僧，只觉那无形气劲，厚重如山，至阳至刚，波及而来，凌然如有无数炙热刀锋侵体！
这一刻，少林众僧神情各有激动，即便是重伤后躺在一张软榻上的玄渡大师，也不由得想要挣扎起身。一旁的小沙弥赶紧搬来一张椅子，在两位弟子的搀扶下，玄渡似乎忘记了胸口的伤痛，坐在宽大的椅子上，怔怔的望着小宝，两条雪白的眉毛微微颤抖，目中一片湿润晶莹。
三百年前，少林有一高僧，佛法精湛，修为深厚，数十年厚积薄发，终以花甲之龄一朝明悟，练成这“不动明王印”神功。相传此僧内力之强，真气之盛，除达摩祖师之外，数百年来仅有修成《易筋经》的那个疯癫和尚，以及前朝那位“十三绝神僧”可与其相当。
但那疯癫和尚本是稀里糊涂练成了《易筋经》，平日里神智不清不楚，痴痴傻傻，于其它少林武功根本一窍不通。而那位“十三绝神僧”虽然身兼一十三门少林绝技，内力必然极其浑厚，但或许是因为没有专精一项的缘故，所练成的十三门绝技尽管已是最上乘的少林功夫，却并无一种是威力至强，超凡入圣的绝顶神功。
今日，“不动明王印”重现少林寺，玄慈等人焉能不禅心波动？
站在后排辈分较低的僧众尚无所觉，前排的高辈众僧但觉无形气劲越来越盛，有功力稍逊之人渐渐难当滚滚热浪侵体，只得缓缓后退。片刻后，仍能驻足原地不动的只剩下玄慈、玄惭、玄愧、玄叶，以及神山这寥寥几位高僧大德。然而和少林高僧只是单纯无法按耐的激动相比较，神山上人的脸色则是写满了沮丧失望。
原本神山想借此机会打压少林，兼得三门少林绝学，一吐当年被灵门方丈拒收为徒的怨气，但龙小宝和鸠摩智的突然出现等若是让他连续承受着极其沉重的心理打击，到得此时，不要说他自诩为中原武林佛门第一高僧的骄傲，就连与生俱来的强大自信也几乎到了濒临崩溃的边缘。
此刻的神山上人一面潜运内力抵抗“不动明王印”澎湃如潮的纯阳罡气，一面在心里自嘲暗想和那二人相比，年逾古稀的自己或许才是别人口中的井底之蛙！
一众高僧在圈外观战，距离小宝至少也有数丈，身受之感已然如此，鸠摩智与小宝相距不过丈余，所承受的压力自然大于他们数倍不止。但见小宝只是结印端立，尚无丝毫动作，鸠摩智的明黄僧衣却在猎猎作响，似被飓风吹打，神情也是前所未有的凝重。
鸠摩智号称大轮明王，然而他这个“明王”与小宝的“不动明王”相较却是尚有差距。约莫半柱香的功夫，鸠摩智突然双掌一分，脚步后撤，掌影飞舞，顷刻间拍出二十一掌，每出三掌后退一步，须臾已退开七步之多。
鸠摩智熟读少林七十二般绝技的副本，自然晓得“不动明王印”非佛法深湛，内力极强，悟性奇高者绝难练成。此功练至绝顶之境，可安然静立，手足不展，便能释放出浑厚以极的纯阳罡气，有若无形的烈焰风暴，一如佛门不动尊菩萨的画像所绘，周身皆有智慧火焰在熊熊燃烧。而以无形气劲困缚敌人，恰好与不动尊菩萨左手所提绢索可收服一切天魔恶鬼的喻意相合。
待到敌人完全被施展此神功者的至阳罡气牢牢索缚，那么发功者便会瞬间化身为怒愤金刚，好似不动尊菩萨那般展现出佛门“大自在天”的愤怒形象，积蓄而成的浩然大力便如不动明王以大神通发出雷霆一击，降伏夜叉罗刹，烧毁龙魔非天，消除三界一切恶障一般，将敌人彻底摧毁。
但这门神功的要旨精义所在，却是不动明王以右手“龙剑”断除内心所有烦恼，进而消除体外一切恶障的本心。因此修成此功者所外放的浩然真力绝非毁灭之力，而是祥和寂静的大慈悲力，这才是“不动明王印”的根本所在！
鸠摩智实未料到小宝的内力竟会如此深厚，原本不想退避其锋，哪知时间不长，对方的纯阳真力竟然积蓄达到了远超他所想象的程度，而且后续气劲兀自源源不绝，无穷无尽。这么一来，鸠摩智震惊之下再也不敢强撑，使出少林绝技之一的“散花掌法”，虚而实之，实而虚之，分击卸力，以进为退。
小宝一动未动，鸠摩智便已退开两丈有余，“不动明王印”的威力由此可见一斑。鸠摩智连退七步，刚要换一口真气伺机反攻，只见小宝陡然嗔目怒视，手印忽变——左手成拳，舒展食中二指，拇指加于无名指和小指之上；右手食中二指伸入左手掌心，亦以拇指加于无名指和小指之上。
随着他张目一怒，印诀变化，四周厚重凝实的至阳罡气骤然化作滔天火海一般，向鸠摩智席卷而去。大雄宝殿内的气温随之瞬间升高，站在圈外的一众高僧只觉有如身坠烘炉，燥热难耐，但来自体外的无形重压却也陡然消失，众高僧无不长长地吐了口气。
殊不知小宝有《易筋经》为根基，虽以正宗的佛门心法使出“不动明王印”，但他却是以盖世无双的九阳真气催动神功爆发，这等纯阳真火便是当年那位练成此功的少林前辈高僧也是远为不及。
鸠摩智脸色一变，没想到相隔颇远，小宝仍旧能以如此狂暴生猛的真力凌空一击，劈面而至！
电光火石间，鸠摩智使出少林绝技之一，“神行百变”的功夫，身子一晃，有若虚幻，已向左滑开三丈，但听得砰地一声巨响，小宝所发出的刚猛无俦的大力，狠狠轰在了大殿的青石地板上。
数尺见方的大青石霎时碎如齑粉，观者无不骇然失色，少林自慧字辈以下僧众无不大声喝彩。欢呼声中，鸠摩智心神不乱，瞬间不停，身形展动，便要猱身而进。只见小宝身形侧转，左掌轻抚右手掌背，右手五指微颤，跟着中指弹出，一道沉实柔和，宛若实质的指劲凌空击向鸠摩智的下盘。
这道指力虚实莫测，刚柔合一，力道之强、之妙远在适才鸠摩智所使的诸般少林指法之上，指力虽只一股，但鸠摩智腰腹以下各处要害尽被覆盖，正是少林七十二般绝技之中，号称指法第二的“阿难陀指”！
少林众僧直看得眉飞色舞，又惊又喜，鸠摩智则是惊怒交集，神色一变再变。二人再次交手，小宝上来便全力以赴，所使两门少林绝技皆非能以“小无相功”催动模仿的佛门神功，幸而鸠摩智所会的少林绝技甚多，双腿一阵令人眼花缭乱的交错急旋，堪堪躲过了“阿难陀指”的凌厉一击。
鸠摩智使出少林绝技之一的“百花错步”，连闪带攻，掌随身走，纵跃而上，一拳直出，拳劲凌厉刚猛，力道大得异乎寻常，正是玄悲大师生前的得意绝学“大韦陀杵”！
佛门武学当以慈悲为念，少林绝技多以“止杀”为目的，而非纯粹只为杀敌。但这门“大韦陀杵”神功，却是少林七十二般绝技中极为罕有的霸道拳法，拳劲固然神妙难测，中此招者更会肋骨寸寸折断，五脏六腑尽碎而死，当真是狠辣强凶至极。
逍遥派的武功以克敌制胜为根本，鸠摩智以“小无相功”发拳，力道更是凌厉非常。但见小宝不避不让，吸一口真气，右掌拍出，掌指间隐然泛出一层淡淡的金光。二人拳掌相交，陡然发出一声好似闷雷般的巨响，群僧无不心旌摇曳。
忽听鸠摩智一声低吼，身子向后飘退**尺远，落地时脚下砰的一响，双足已将两大块青石板一齐踏碎。原来小宝这一掌的力道竟然恍若佛陀座前的护法天龙之巨，二人拳掌相交，鸠摩智的“韦陀杵”拳劲登时消散，只觉对方的掌力有如排山倒海，似有天崩地裂之势，汹涌催发，无可抵御，自拳面而至手臂，再至肩背胸膛，瞬间竟是半身酸麻，如遭龙神猛击。幸得他功力深厚，尚能强提一口真气护住心脉及各处要穴，虽被小宝威力强绝的一掌击退，但脏腑经络只是受了大力震荡，并无损伤。
这一下两人实打实的以硬碰硬，毫无花巧可言，但见小宝巍然不动，鸠摩智却急退近丈，两下强弱立判。这一回无须少林高僧惊呼出声，鸠摩智立足未稳，便已脱口低喝道：“大威天龙掌！”他身受重击后嗓音颇为暗哑低沉，但人人都听得出来他语音中的惊怒之意。
大威天龙掌，在少林七十二般绝技的掌法中排名第三，比之般若掌法和大金刚掌法还要略胜一筹。韦陀杵拳法共有一十九招，这路“大威天龙掌”却只有区区九式，但每一式都蕴藏着莫大威能，每一掌都恍若有大威天龙之无上巨力。这路掌法和不动明王印、阿难陀指一样，均是传自达摩祖师，自少林创派数百年以来，练成者屈指可数。
少林众僧得以亲眼目睹小宝接连使出三门至少已有百余年不曾有人练成的无上神功，心中之激动委实难以表述。此时鸠摩智心中生平第一次出现了一丝怯意，惊骇之余不禁想到原来这才是真正的少林绝学，佛门武功的巅峰神技。一念至此，不由得对小宝生出几分羡慕嫉妒之意，实难置信。
然而今日的大雄宝殿注定要震惊不断，群僧尚未平复心中波澜，只见小宝左足轻轻抬起，悠然跨步，身形微动便已到了鸠摩智身前，跟着伸出右手食指，缓缓点向鸠摩智的胸口。
他这一指无声无息，简单之极，看似平凡无奇，既没有真气四溢，也不闻破空之声，只是隐隐透出一股禅定之意。然而小宝这一指点出，数十位少林高僧登时齐齐脸色大变，即便是一直颇为淡定的玄慈方丈也忍不住惊呼道：“一指禅！”
相传达摩祖师一苇渡江，东来中土，在熊耳山面壁九年之时，每当领悟到佛法精义，或是心有所感，创出一门神功绝学，便会伸指在面前的石壁上默写颂记。若是发觉有错漏不足之处，达摩祖师又会随手将石壁上用手指所刻的经文抹去，重新默写，潜心推敲，直到圆满为止。
然而祖师身前的那块石壁能有多大，待得有了新的领悟之后，自然又会将旧有的经文抹掉，重新以手指刻录思索。如此年复一年，达摩祖师不知在面前的那块石壁上写过多少微言妙法，石壁也不知被他的手掌擦拭过多少次，最终变成了一块光可鉴人的石镜，平滑至极，坚逾钢铁，纵是以斧凿大力击之，亦难损其毫厘。
此后有少林僧人，或是虔诚的佛门弟子，前往达摩祖师面壁的石洞叩首参拜，便会隐约看到那石镜之中似有一道模糊打坐的身影。如此代代相传，普天之下的僧侣皆言那是达摩祖师九年面壁，将自己的影子也刻进了石镜之内，供后世佛性至诚的少林弟子参拜。但他曾经刻写下来的佛法武功，早已尽数变作书页纸张上的墨笔文字，石壁上却未曾留下丝毫痕迹。
达摩祖师将毕生所学，一生创悟的佛法武功传给了第一代少林弟子，这一指禅功便是达摩祖师当年所传的最最高深的武学之一。历代少林高僧中自然不乏心性刚毅，天资超凡之人，耗费一生专心苦练一指禅功，只盼能将这门返璞归真的不世奇功修炼而成。只可惜，几百年过去了，即便有百年难遇，天赋异禀的武学奇才穷毕生之力，也没法子将这内外合一的无上指法修至大圆满的境界。
旁观者纵是认出小宝所使的正是一指禅功，但却看不出其中的奥妙、威能究竟到了何等地步，只因这门指法单从表象根本无法判断出指者的功力强弱。好似本就对少林心存恶念的神山上人更是不愿相信年纪轻轻的龙小宝真能精通这门天下学武的佛徒无人不知的绝世神功，神情既有忐忑不安，亦有几分讥诮之意，不免猜疑小宝多半是在虚张声势。然而在这大雄宝殿之内，唯有鸠摩智才能真真切切的感受到小宝这简单平凡的一指，究竟蕴藏着何等巨大的威能！
他瞪大眼睛，望着那根缓缓点向自己胸口的手指，脑海中已不知闪过多少次躲避退让的念头，但那根手指明明毫无半点气劲的波动，又是如此平实缓慢，可他的身体却偏偏一寸都不能移动，仿佛已被那根手指中所蕴含的的无上禅定之意牢牢定在了原地！
当此情境，别无他法，鸠摩智将毕生功力凝聚于双掌之上，掌心相叠，护在胸口，但见小宝的手指轻轻点中了鸠摩智的左手掌背，没有一丝异响发出，只听鸠摩智一声闷哼，蹬蹬蹬向后连退九步，每一步落下均似有千钧之重。而且他每退一步，脑中便仿佛有一声浩大威严的佛音响起，待到他退出第九步时，后背刚好撞到了一根石柱，此时他的神志已经有些模糊。
只见那石柱仿佛纸糊的一般，鸠摩智的脊背无声无息的陷了进去，鼻孔中忽然流出两道血来，殷红刺目，眉头紧蹙，似在忍受极大的痛苦，目光却是颇为茫然。
大雄宝殿内寂静无声，群僧望着青石板上那九个入地几达三寸的深深足印，再看看半片身子陷入石柱，鼻中溢血的鸠摩智，心中只有一个念头在反复回荡，这……这便是一指禅功的无上神威么？
此刻群僧均已明白这场令他们震撼不已的比斗终究是鸠摩智再败了一回，少林寺的威名清誉均已得保，但少林僧众尽皆忘记了喜悦欢呼，他们唯一想知道的只有小宝所施展的一指禅功，是否便是这门传世神功的绝巅之境！
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