第一卷 天地惊变 第一百一十六章 诡异降头
目录：前世道童| 作者：求不得| 类别：武侠仙侠
（待修...我是设定党...）
降头、蛊虫，这些相关情节的书籍和影视，周天今生可是看过不少，相对来说，蛊虫在周天眼中真实一些，降头就有些扯了。[.]
不过，有了前世记忆，周天觉得降头这东西，很可能也是真实存在的。而后来李哲对周天说的一些奇人异士的介绍，也表明了东南亚那边儿的确有降头师这个职业。
此刻，联系人眼镜男涛子，就把降头师和蛊虫师的资料，递给了周天，让他先看看。并且让他稍等片刻，一会儿他的队友就来了。
一份十多页的纸质文件，不仅有着文字，还附着图片。周天翻了两张，面色就有了变化，心说还好是黑白的，否则哥今天这午饭可就白吃了。
眼镜男江涛此刻在边上嘿嘿一笑，“啊天，没事儿吧？”说着，脸上的坏笑更加明显了。
周天瞪了一样这个斯文败类，知道他使坏，刚才故意没有体形周天，让周天恶心了一下。说实在的，涉及到降头、蛊虫之类，都是很恶心的。这还是纸张上的黑白图片，如果实际现场，恐怕反应更加剧烈。
周天就是前世也没见到这么恶心的东西，即使有，恐怕周天一个大招过去，也把对方灰飞烟灭了，什么感觉不爽的东西也看不见了。所以，看到这些图片，周天才脸色一变。
此刻，不在理会一脸坏笑的眼镜男，周天低下头，忽略那些图片上让人恶心的东西，而是专注于文字上。
降头术既是一种可害人，也可以救人的法术。因为它是异常秘密地，不准随便公开传授。所以关于修炼的方法，多数不知其详，据说方法是要静坐修炼，日夜念咒，月夜要拜月，念咒，炼术，吸收日月精华。天黎明前，起身念咒，拜神，召鬼。熟炼各种降头的方法，及道德的修养。
以上各法，如果修炼得当，便可成功为一位德高望重的降头师。成功的降头师，因他己成正果，所以他的良心是永不泯灭，不作害人的行为，且专心救人，为人医病，隐居山门，不作游脚和尚的，如果中了降头术的人，须亲身前去求他禳解。
修炼不成的降头师，只因善与恶一念之差，就变成丝罗瓶了。做了丝罗瓶，还是继续不断地日夜四出修炼害人的降头术，它会在三更半夜寻觅那家死了人，就在白日跟踪，看尸体埋葬何处。原来当人临死时，尸体里就有臭味冒出，冲入云霄。当丝罗瓶半夜魂游时，一嗅到死人的气味，便会降下头来，查明丧家住址，于白天出葬时，跟踪墓场地扯，偷挖坟洞，到晚上飞去吸食死尸的脑髓，心脏。如系童男女，便偷取其头连肠肚回家，用符咒炼成人头附肚童神，养在家里以供使唤。
一般人找降头师下降的目的，通常只有三种，即谋财、害命（报仇雪恨）及保住爱情（或催情）；不管是何种目的，都必须先拿到想下降对象的生辰八字，才能下降。
因为这类降头术通常会对受降之人造成某种程度的伤害，甚至送掉一条性命，属于不折不扣的邪术，所以一定得拿到对方的生辰八字，否则降头的威力会大大减低，或根本无法产生效果。
另一类属无害的降头术，仅用于薄惩而已。主要的发生原因，肯定是因为某些不长眼的人，在无意间得罪了降头师，被降头师小小的修理一下。这类的降头术对人体并不会造成太大的伤害，顶多上吐下泻，休息几天就没事了。
一般最常见的降头术，就是五毒降头。除了五毒之外，降头师最常用的另一种道具，就是阴阳降头草。
五毒就是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。
其下降的方式，又分为“生降”与“死降”两种！生降，只消将这些毒物置于碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中，毒物就会找出受降者，出其不意将其咬死。死降，是将死亡的毒物磨制成粉，配合其他的物品及咒语后，便可混入食物中下降。下降后的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。
但不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨。因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至于哪一种降头最厉害呢？那可没个准，端视降头师的功力而定。不过，有一种降头肯定会厉害过这五种降头，那就是集五毒于一身的五毒蛊降头。
阴阳降头草，粗为阳，细为阴，通常会并生在一起，即使已被制成干草，置于桌上，阴阳两草还会发生不可思议的蠕动，直到两草靠结在一起为止。
降头草落降后，会在人体内悄悄滋长，直到某个数量之后，便会以惊人的速度衍生。这个时候，中降者会莫名其妙发起高烧，接着就会发狂而死！死时阴阳草会透体而出，死者的尸体有如稻草人般。这类降头的可怕之处，在于这类降头是目前降头界最为难解的“绝降”，中降者只有等死一途。
此外，降头还有很多种。
比如，灵降。精神术降头师可以用自己的意志力，令受害人产生幻觉，或迷失意识，做出匪夷所思的怪事来。这类的降头术，必须配合大量的符咒来进行，和我们所称的符仔仙所使用的符术，有异曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬间控制住一个人的意志，做出他原本不想做的事情。
蛊降，与五毒降类似。细菌降降头师利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇之类的毒物，培养出毒菌，再透过食物、饮水或直接附着在受害人的身上，即可达到下降的目的。这类降头的潜伏期不定，快则数分钟，慢则数年，全凭下降者企图而定。中降者，身体会产生异变，若不能及时解降，肯定会死得很难看。
混合降，即蛊降及灵降两者混合使用。施降的降头师功力中等，以蛊降为主，辅以符咒之术，双管齐下，减低被破的可能性，并可藉此加强蛊降的威力。
声降，其实是降头师运用大量咒语，集中意志下降，和灵降有点类似。不同之处，在于声降仍须藉由各种古怪的道具，才能成功下降。较为人熟悉的声降，为爱情降、飞针降及迷魂降三种。
此外，降头中还有一项极为重要的仪式，血咒。在很多降头术中，血咒是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。
也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命；即使降头师的功力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。
因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。
手中的资料表明，降头有多个源头有关，究其根本，都与华夏有关。
一种说法，据民间传统，是从印度教传来。当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹罗的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部分大乘的“经”，另部分小乘的“谶”，被水流入暹罗，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，就是现在的降头术。
另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。
此外，类似由血咒增强法术的方法，和西藏的笨教非常雷同，有人因而认为降头术实源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
周天手中的资料表明，降头与多个源头都有着或多或少的关系，与茅山有关，与佛教有关，还与一些可能已经断掉了传承的土著巫法有着关系。但是，都不全，不知怎的落入到了南洋，经过杂烩、搅拌，就成了将头这么个玩意儿。
总的说来，这东西害人的方面还是比较多的。
降头、蛊虫，这些相关情节的书籍和影视，周天今生可是看过不少，相对来说，蛊虫在周天眼中真实一些，降头就有些扯了。[.]
不过，有了前世记忆，周天觉得降头这东西，很可能也是真实存在的。而后来李哲对周天说的一些奇人异士的介绍，也表明了东南亚那边儿的确有降头师这个职业。
此刻，联系人眼镜男涛子，就把降头师和蛊虫师的资料，递给了周天，让他先看看。并且让他稍等片刻，一会儿他的队友就来了。
一份十多页的纸质文件，不仅有着文字，还附着图片。周天翻了两张，面色就有了变化，心说还好是黑白的，否则哥今天这午饭可就白吃了。
眼镜男江涛此刻在边上嘿嘿一笑，“啊天，没事儿吧？”说着，脸上的坏笑更加明显了。
周天瞪了一样这个斯文败类，知道他使坏，刚才故意没有体形周天，让周天恶心了一下。说实在的，涉及到降头、蛊虫之类，都是很恶心的。这还是纸张上的黑白图片，如果实际现场，恐怕反应更加剧烈。
周天就是前世也没见到这么恶心的东西，即使有，恐怕周天一个大招过去，也把对方灰飞烟灭了，什么感觉不爽的东西也看不见了。所以，看到这些图片，周天才脸色一变。
此刻，不在理会一脸坏笑的眼镜男，周天低下头，忽略那些图片上让人恶心的东西，而是专注于文字上。
降头术既是一种可害人，也可以救人的法术。因为它是异常秘密地，不准随便公开传授。所以关于修炼的方法，多数不知其详，据说方法是要静坐修炼，日夜念咒，月夜要拜月，念咒，炼术，吸收日月精华。天黎明前，起身念咒，拜神，召鬼。熟炼各种降头的方法，及道德的修养。
以上各法，如果修炼得当，便可成功为一位德高望重的降头师。成功的降头师，因他己成正果，所以他的良心是永不泯灭，不作害人的行为，且专心救人，为人医病，隐居山门，不作游脚和尚的，如果中了降头术的人，须亲身前去求他禳解。
修炼不成的降头师，只因善与恶一念之差，就变成丝罗瓶了。做了丝罗瓶，还是继续不断地日夜四出修炼害人的降头术，它会在三更半夜寻觅那家死了人，就在白日跟踪，看尸体埋葬何处。原来当人临死时，尸体里就有臭味冒出，冲入云霄。当丝罗瓶半夜魂游时，一嗅到死人的气味，便会降下头来，查明丧家住址，于白天出葬时，跟踪墓场地扯，偷挖坟洞，到晚上飞去吸食死尸的脑髓，心脏。如系童男女，便偷取其头连肠肚回家，用符咒炼成人头附肚童神，养在家里以供使唤。
一般人找降头师下降的目的，通常只有三种，即谋财、害命（报仇雪恨）及保住爱情（或催情）；不管是何种目的，都必须先拿到想下降对象的生辰八字，才能下降。
因为这类降头术通常会对受降之人造成某种程度的伤害，甚至送掉一条性命，属于不折不扣的邪术，所以一定得拿到对方的生辰八字，否则降头的威力会大大减低，或根本无法产生效果。
另一类属无害的降头术，仅用于薄惩而已。主要的发生原因，肯定是因为某些不长眼的人，在无意间得罪了降头师，被降头师小小的修理一下。这类的降头术对人体并不会造成太大的伤害，顶多上吐下泻，休息几天就没事了。
一般最常见的降头术，就是五毒降头。除了五毒之外，降头师最常用的另一种道具，就是阴阳降头草。
五毒就是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。
其下降的方式，又分为“生降”与“死降”两种！生降，只消将这些毒物置于碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中，毒物就会找出受降者，出其不意将其咬死。死降，是将死亡的毒物磨制成粉，配合其他的物品及咒语后，便可混入食物中下降。下降后的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。
但不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨。因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至于哪一种降头最厉害呢？那可没个准，端视降头师的功力而定。不过，有一种降头肯定会厉害过这五种降头，那就是集五毒于一身的五毒蛊降头。
阴阳降头草，粗为阳，细为阴，通常会并生在一起，即使已被制成干草，置于桌上，阴阳两草还会发生不可思议的蠕动，直到两草靠结在一起为止。
降头草落降后，会在人体内悄悄滋长，直到某个数量之后，便会以惊人的速度衍生。这个时候，中降者会莫名其妙发起高烧，接着就会发狂而死！死时阴阳草会透体而出，死者的尸体有如稻草人般。这类降头的可怕之处，在于这类降头是目前降头界最为难解的“绝降”，中降者只有等死一途。
此外，降头还有很多种。
比如，灵降。精神术降头师可以用自己的意志力，令受害人产生幻觉，或迷失意识，做出匪夷所思的怪事来。这类的降头术，必须配合大量的符咒来进行，和我们所称的符仔仙所使用的符术，有异曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬间控制住一个人的意志，做出他原本不想做的事情。
蛊降，与五毒降类似。细菌降降头师利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇之类的毒物，培养出毒菌，再透过食物、饮水或直接附着在受害人的身上，即可达到下降的目的。这类降头的潜伏期不定，快则数分钟，慢则数年，全凭下降者企图而定。中降者，身体会产生异变，若不能及时解降，肯定会死得很难看。
混合降，即蛊降及灵降两者混合使用。施降的降头师功力中等，以蛊降为主，辅以符咒之术，双管齐下，减低被破的可能性，并可藉此加强蛊降的威力。
声降，其实是降头师运用大量咒语，集中意志下降，和灵降有点类似。不同之处，在于声降仍须藉由各种古怪的道具，才能成功下降。较为人熟悉的声降，为爱情降、飞针降及迷魂降三种。
此外，降头中还有一项极为重要的仪式，血咒。在很多降头术中，血咒是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。
也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命；即使降头师的功力深厚，十之八九也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。
因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。
手中的资料表明，降头有多个源头有关，究其根本，都与华夏有关。
一种说法，据民间传统，是从印度教传来。当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹罗的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部分大乘的“经”，另部分小乘的“谶”，被水流入暹罗，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”，就是现在的降头术。
另一说法，这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。
此外，类似由血咒增强法术的方法，和西藏的笨教非常雷同，有人因而认为降头术实源自西藏的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。
周天手中的资料表明，降头与多个源头都有着或多或少的关系，与茅山有关，与佛教有关，还与一些可能已经断掉了传承的土著巫法有着关系。但是，都不全，不知怎的落入到了南洋，经过杂烩、搅拌，就成了将头这么个玩意儿。
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