正文 第四百六十一章 曙光始现，端倪初显
目录：剑翼| 作者：小小澪| 类别：武侠仙侠
这人不是别人,正是那头戴纶巾的妖阎上人。此时此刻,他在笑,正在一脸得意的笑对周遭所有修士嫉妒的目光。老话讲得好,撑死胆大的饿死胆小的！你们没种,自然就只能干瞪眼,做做嫉妒的表情而已。
风冥、血煞上人那个恨啊,早知道那龙袍老者不过是死人一个,他们岂会让妖阎上人捷足先登。而正道一方云霞、青钧、禅心等人除了倍觉可惜,还有着一些担忧。天知道那枚洞天戒内还有没别的宝贝,虽说按照之前牛头马面话里话外露出的意思来看,那传说中的“十方俱灭”不大可能被其带出地府,兼且一路走来,所见些灵器、仙器、药材等都被留于外围宫中,想必戒指中再无什么杀器,至于仙灵妖兽也不可能,这多年下来,只怕早已死了。可会否余下什么其他东西?比如仙符宝箓,又比如灵丹妙药?甚或是珍稀矿材?
妖阎上人一路走来别无所得,不想眼下捡了个现成便宜。一面闪身退回己方修士人群,一面将神识投入无主的洞天戒内。
下一秒,笑容在他脸上凝滞,空空如也！洞天戒内竟是空空如也,别说宝贝了,连块灵石粉末都没有。面对着足堪数个山头大小的空旷区间,妖阎上人的表情只能用一个词来形容。哭笑不得！能够兵不血刃的夺得洞天戒,自然是令人欢欣鼓舞的一件乐事,可何曾想其中竟是别无一物,空有个仙器之名,却只能拿来当做升级版的虚空镯来用,就好比一桌子丰美的肴馔,一口下却吃出个绿头苍蝇来,怎么想怎么觉得不是个味儿。
郎飞或多或少从妖阎上人的表情上猜到一些,不禁微微一笑。这天上的四灵血月,外加眼前四力铭碑,外加脚下所踩的无数灵石。这些加起来,所耗费的仙珍灵宝只怕是难以数计,即便如龙袍王者这等人物,恐也实难消受。
想到这里,他又转头向着龙袍王者看。相较于洞天戒,还是此人的身份对他的吸引力大一些。观其一身龙衮袍,想必在阴司中地位极其尊崇。又因钟馗、崔珏乃是阎君天子座下阴神,几人偏又说不是此人手下。遥想上古时期阴司的著名人物,除却第五殿阎君天子外,尚有其余九殿阎王,只是不知眼前之人是哪一殿的主事者。
他这正推敲着龙袍王者的身份。突然,众人眼前毫光一闪,龙袍王者的身体顿时化作无数荧光,继而缓缓消失在夜风之中。
于此同时,天际肆虐的虹光也骤然停歇。郎飞在一边瞧的清楚,适才虹光消褪时,那一轮霞彩曾变淡几分。模糊见得其中有一八角形青铜盘面,其上依稀可见八卦纹路。
“这是……”他忽然想起太古时广为流传的一句话。“女娲补天,伏羲问卦。帝尧理日月,禹王定山河。”若说霞光中之物乃是仙器,郎飞不相信。想那十殿阎罗何等身份,区区仙器何须用这四灵血月封锁,再用四里铭碑镇压。
若非仙器,则必然是灵宝无疑！原因有二
一些流传自上古的典册中曾记载除却第五殿阎君天子外,其余九殿阎罗皆为神仙。神仙者,既突破地仙桎梏,领悟一定天地法则的存在。大凡这等人所用器物多属仙器,唯有小部分得天眷顾者方有灵宝使用。故而,霞光中所蕴之物,极有可能乃是一件灵宝,此其一！
灵宝,郎飞手中恰有一件,无价珠！可他还知道,灵宝并非一种,以其出身而论,细分为两种:一种称作先天灵宝,郎飞手上的无价珠便在此列。而另一种称作后天灵宝,乃是盘古大能开天辟地以后,应天地气运而生之物,实乃天地法则的一种具象化的产物。便似方才所见那八角铜盘,就郎飞所知,实有一物与之匹配,其名“伏羲八卦镜！”此物乃是天地开辟后,太古之时天皇伏羲有感于龙马背上所负河图,进而绘形而出。据载,天皇伏羲当时凭着一点灵犀,将八卦镌刻于一面八角青铜镜的背面,因而得名“伏羲八卦镜”。如今看来,眼下之物倒与之有分相似。此其二！
综上所述,郎飞已有八成把握断定眼前之物正是那后天灵宝“伏羲八卦镜”。只是不知这天皇手中之物是如何落入早先那龙袍王者身上的。难不成也同之前所遇的洛河龙王一般走了狗屎运,在哪个旮旯角落里捡到的不成?
还别说,郎飞这一番胡思乱猜还真就让他给蒙对了。
要说这龙袍王者,也的确是九殿阎罗之一,其号为“转轮王”。居幽冥沃石外,正东直面世间五浊。恰如其名,手中握有一轮,便是那最终被云霞仙子所得的大幽冥轮,此是他早年赖以成名的仙器。后来奉天帝符诏,管辖阴司第十殿,又经无数岁月,采集世界五浊之气,并汇以各种珍稀材料,最终炼成一件上品仙器,赐号“十方俱灭”。
想当初天地大破灭之初,地府之中供职诸神尽皆遭遇五衰之劫。即便是以十殿阎罗的修为也断然不能对抗天道之力。可巧就巧在转轮王的行宫紧邻五浊之地,受其洗练日久,因此,对于抵抗这等衰亡之力较其余九殿主事人稍强一些。兼之当日恰好在五殿阎君天子处落脚,大劫临头的那一刻,自是本能的向外逃遁。也就在那时刚好碰到钟馗、崔珏、牛头马面等人,随即本着多救一个是一个的想法,将几人先后收入阎罗印中,而后逆走黄泉路,来到当时的地界,最终得以躲过必死大劫。
那时地界也正起着天翻地覆的变化,大陆纷纷离析,形成或大或小的无数星球。转轮王疗伤的之地最后便成为了眼下的海澜星。如此过了百十个年头,转轮王伤好出关,待得知这一系列异变所产生的后果时,同样为雷劫之事担忧不已,遂四处寻访拖延良方。也就在那时,偶遇这伏羲八卦镜现世,便以无上仙力震慑住为此而争抢不休的无数地仙,并以高出一筹的修为压服方寸仙宗的主事者,最终夺得此宝,销声匿迹潜遁回海澜星。
虽说这伏羲八卦境乃是灵宝,可却份数后天,不似郎飞手中的无价珠一般。先天灵宝出自宇宙膜胎,天道对其影响有着一定程度的削弱,故而,方才有了如洛河龙王那般投机取巧的做法。反观后天灵宝,因是天地法则的具象化产物,自然便受限于天道。
转轮王得到此物后,冥思苦想多年,最后被他想到一个十分邪门的法子来规避天道降下的雷劫。众所周知,自灵器开始,乃至仙器、灵宝,其中都有器灵存在。若说仙器的器灵不过相当于初通人事的三岁娃娃,那这后天灵宝便是十多岁的少年,而先天灵宝自是与常人无异。自打得到这伏羲八卦镜,转轮王敏锐的察觉到大劫虽波及诸天万界,可唯独对这器物之内的器灵没有丝毫影响。据此,他有了一个想法。为了能够永存,不若舍却这身皮囊,化作器灵般的存在。
想那上古时期,不说他这等入得仙籍的神仙,即便是一般地仙也多有与世长存之辈。自是没有哪个甘愿做那受人奴役的器灵。常言道此一时彼一时,既然眼下已到了苟延残喘的地步,对于他这等不想死的仙人来说,尊严、骨气什么的自然而言便成了一个笑话。只要能活着,化为器灵又算什么！除了求生之心,还有另一个特殊的原因更加坚定了他的想法。
灵器,做为初具灵性的器物,本身并无择主之能,因此,大凡练气道的元婴修士,或者炼神道的化气后期修士,都可以将之祭炼做心意相通的趁手兵器。
可到了仙器上,就不是这么容易的一件事了,首要条件乃是具备仙力,其次便是得到器灵的认同。若是实力强横的地仙或者神仙之辈得了,温养一段时日,而后不拘是以实力压服器灵,还是以认知感化,都可以将之收为己用。可若是练气道合体修士或者炼神道炼气巅峰修士得了,必须日夜祭炼数百年之久,还要耐心沟通,以至获取器灵的信任方可。
至于这后天灵宝,要成功让其认主,有两个法子。方法之一,便是以强横的实力将其压服,这就不是一般地仙、神仙能够做到的了,远在上古时也只有那等天仙中的至强者才可,方法之二是最简单的也是最难的,既:得到器灵的认同,使其主动投怀送抱,如这等造化之物,又岂是轻易愿意降服的,是以,全凭各人机缘。
而到了先天灵器这个级别,器灵乃是天地未辟之前的一部分原始之气所化,乃宇宙的一点本源,是为亘古长存之物,即便天道也无法将之抹杀,故而,以蛮力压服的法子已是行不通,唯有让其甘愿认主,方才能够在器灵的协助下发挥最大威能。
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风冥、血煞上人那个恨啊,早知道那龙袍老者不过是死人一个,他们岂会让妖阎上人捷足先登。而正道一方云霞、青钧、禅心等人除了倍觉可惜,还有着一些担忧。天知道那枚洞天戒内还有没别的宝贝,虽说按照之前牛头马面话里话外露出的意思来看,那传说中的“十方俱灭”不大可能被其带出地府,兼且一路走来,所见些灵器、仙器、药材等都被留于外围宫中,想必戒指中再无什么杀器,至于仙灵妖兽也不可能,这多年下来,只怕早已死了。可会否余下什么其他东西?比如仙符宝箓,又比如灵丹妙药?甚或是珍稀矿材?
妖阎上人一路走来别无所得,不想眼下捡了个现成便宜。一面闪身退回己方修士人群,一面将神识投入无主的洞天戒内。
下一秒,笑容在他脸上凝滞,空空如也！洞天戒内竟是空空如也,别说宝贝了,连块灵石粉末都没有。面对着足堪数个山头大小的空旷区间,妖阎上人的表情只能用一个词来形容。哭笑不得！能够兵不血刃的夺得洞天戒,自然是令人欢欣鼓舞的一件乐事,可何曾想其中竟是别无一物,空有个仙器之名,却只能拿来当做升级版的虚空镯来用,就好比一桌子丰美的肴馔,一口下却吃出个绿头苍蝇来,怎么想怎么觉得不是个味儿。
郎飞或多或少从妖阎上人的表情上猜到一些,不禁微微一笑。这天上的四灵血月,外加眼前四力铭碑,外加脚下所踩的无数灵石。这些加起来,所耗费的仙珍灵宝只怕是难以数计,即便如龙袍王者这等人物,恐也实难消受。
想到这里,他又转头向着龙袍王者看。相较于洞天戒,还是此人的身份对他的吸引力大一些。观其一身龙衮袍,想必在阴司中地位极其尊崇。又因钟馗、崔珏乃是阎君天子座下阴神,几人偏又说不是此人手下。遥想上古时期阴司的著名人物,除却第五殿阎君天子外,尚有其余九殿阎王,只是不知眼前之人是哪一殿的主事者。
他这正推敲着龙袍王者的身份。突然,众人眼前毫光一闪,龙袍王者的身体顿时化作无数荧光,继而缓缓消失在夜风之中。
于此同时,天际肆虐的虹光也骤然停歇。郎飞在一边瞧的清楚,适才虹光消褪时,那一轮霞彩曾变淡几分。模糊见得其中有一八角形青铜盘面,其上依稀可见八卦纹路。
“这是……”他忽然想起太古时广为流传的一句话。“女娲补天,伏羲问卦。帝尧理日月,禹王定山河。”若说霞光中之物乃是仙器,郎飞不相信。想那十殿阎罗何等身份,区区仙器何须用这四灵血月封锁,再用四里铭碑镇压。
若非仙器,则必然是灵宝无疑！原因有二
一些流传自上古的典册中曾记载除却第五殿阎君天子外,其余九殿阎罗皆为神仙。神仙者,既突破地仙桎梏,领悟一定天地法则的存在。大凡这等人所用器物多属仙器,唯有小部分得天眷顾者方有灵宝使用。故而,霞光中所蕴之物,极有可能乃是一件灵宝,此其一！
灵宝,郎飞手中恰有一件,无价珠！可他还知道,灵宝并非一种,以其出身而论,细分为两种:一种称作先天灵宝,郎飞手上的无价珠便在此列。而另一种称作后天灵宝,乃是盘古大能开天辟地以后,应天地气运而生之物,实乃天地法则的一种具象化的产物。便似方才所见那八角铜盘,就郎飞所知,实有一物与之匹配,其名“伏羲八卦镜！”此物乃是天地开辟后,太古之时天皇伏羲有感于龙马背上所负河图,进而绘形而出。据载,天皇伏羲当时凭着一点灵犀,将八卦镌刻于一面八角青铜镜的背面,因而得名“伏羲八卦镜”。如今看来,眼下之物倒与之有分相似。此其二！
综上所述,郎飞已有八成把握断定眼前之物正是那后天灵宝“伏羲八卦镜”。只是不知这天皇手中之物是如何落入早先那龙袍王者身上的。难不成也同之前所遇的洛河龙王一般走了狗屎运,在哪个旮旯角落里捡到的不成?
还别说,郎飞这一番胡思乱猜还真就让他给蒙对了。
要说这龙袍王者,也的确是九殿阎罗之一,其号为“转轮王”。居幽冥沃石外,正东直面世间五浊。恰如其名,手中握有一轮,便是那最终被云霞仙子所得的大幽冥轮,此是他早年赖以成名的仙器。后来奉天帝符诏,管辖阴司第十殿,又经无数岁月,采集世界五浊之气,并汇以各种珍稀材料,最终炼成一件上品仙器,赐号“十方俱灭”。
想当初天地大破灭之初,地府之中供职诸神尽皆遭遇五衰之劫。即便是以十殿阎罗的修为也断然不能对抗天道之力。可巧就巧在转轮王的行宫紧邻五浊之地,受其洗练日久,因此,对于抵抗这等衰亡之力较其余九殿主事人稍强一些。兼之当日恰好在五殿阎君天子处落脚,大劫临头的那一刻,自是本能的向外逃遁。也就在那时刚好碰到钟馗、崔珏、牛头马面等人,随即本着多救一个是一个的想法,将几人先后收入阎罗印中,而后逆走黄泉路,来到当时的地界,最终得以躲过必死大劫。
那时地界也正起着天翻地覆的变化,大陆纷纷离析,形成或大或小的无数星球。转轮王疗伤的之地最后便成为了眼下的海澜星。如此过了百十个年头,转轮王伤好出关,待得知这一系列异变所产生的后果时,同样为雷劫之事担忧不已,遂四处寻访拖延良方。也就在那时,偶遇这伏羲八卦镜现世,便以无上仙力震慑住为此而争抢不休的无数地仙,并以高出一筹的修为压服方寸仙宗的主事者,最终夺得此宝,销声匿迹潜遁回海澜星。
虽说这伏羲八卦境乃是灵宝,可却份数后天,不似郎飞手中的无价珠一般。先天灵宝出自宇宙膜胎,天道对其影响有着一定程度的削弱,故而,方才有了如洛河龙王那般投机取巧的做法。反观后天灵宝,因是天地法则的具象化产物,自然便受限于天道。
转轮王得到此物后,冥思苦想多年,最后被他想到一个十分邪门的法子来规避天道降下的雷劫。众所周知,自灵器开始,乃至仙器、灵宝,其中都有器灵存在。若说仙器的器灵不过相当于初通人事的三岁娃娃,那这后天灵宝便是十多岁的少年,而先天灵宝自是与常人无异。自打得到这伏羲八卦镜,转轮王敏锐的察觉到大劫虽波及诸天万界,可唯独对这器物之内的器灵没有丝毫影响。据此,他有了一个想法。为了能够永存,不若舍却这身皮囊,化作器灵般的存在。
想那上古时期,不说他这等入得仙籍的神仙,即便是一般地仙也多有与世长存之辈。自是没有哪个甘愿做那受人奴役的器灵。常言道此一时彼一时,既然眼下已到了苟延残喘的地步,对于他这等不想死的仙人来说,尊严、骨气什么的自然而言便成了一个笑话。只要能活着,化为器灵又算什么！除了求生之心,还有另一个特殊的原因更加坚定了他的想法。
灵器,做为初具灵性的器物,本身并无择主之能,因此,大凡练气道的元婴修士,或者炼神道的化气后期修士,都可以将之祭炼做心意相通的趁手兵器。
可到了仙器上,就不是这么容易的一件事了,首要条件乃是具备仙力,其次便是得到器灵的认同。若是实力强横的地仙或者神仙之辈得了,温养一段时日,而后不拘是以实力压服器灵,还是以认知感化,都可以将之收为己用。可若是练气道合体修士或者炼神道炼气巅峰修士得了,必须日夜祭炼数百年之久,还要耐心沟通,以至获取器灵的信任方可。
至于这后天灵宝,要成功让其认主,有两个法子。方法之一,便是以强横的实力将其压服,这就不是一般地仙、神仙能够做到的了,远在上古时也只有那等天仙中的至强者才可,方法之二是最简单的也是最难的,既:得到器灵的认同,使其主动投怀送抱,如这等造化之物,又岂是轻易愿意降服的,是以,全凭各人机缘。
而到了先天灵器这个级别,器灵乃是天地未辟之前的一部分原始之气所化,乃宇宙的一点本源,是为亘古长存之物,即便天道也无法将之抹杀,故而,以蛮力压服的法子已是行不通,唯有让其甘愿认主,方才能够在器灵的协助下发挥最大威能。
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