正文 第９７４章 不同的教诲(1)

    第９７４章不同的教诲

    通过离开禅房前慧觉大师的那些话，周东飞也归纳出一个道理：

    像慧觉大师这样的出家人，是以避世躲红尘为主要方式的修行，也就是所谓的“出世”；

    像镜湖公这样积极参与世事，为了一个目标、一个事业而毕生奔走操劳的，又是另一种修行，谓之“出世”。

    而介于两者之间的，则类似于妙祥大师那样。虽然平日里空守着青灯古佛、浩瀚经卷，但同时还会云游四方、普度众生，同样会在繁华俗世之中奔走。这种修行态度和路子，似乎又介于镜湖公和慧觉大师两人之间了。

    虽然，两位大师的格斗实力都不如镜湖公，但若只是比较心境修为，却大体都在伯仲之间。甚至，慧觉大师还略略超出镜湖公一线。这三人，都是天元级的心境。无非是两位大师将肉身的修行看得淡了些，故而未能在综合实力上达到天元之境。

    所以，若是从心境修为一途而言，三位大宗师的路子都能走到自身的极致，也近乎了“人”的极致。一个人无论选择其中的哪一条，都可以说是对的，因为三位大师已经走出了成功的经验。

    但是现在，周东飞却有点“脚踩两只船”的恐怖念头——一边继续走镜湖公的老路，一边又参照慧觉大师的路子。出世之时不忘入世使命，入世之中长存出世之心。

    这是一个破天荒的想法。虽然妙祥大师也介于两者之间，但只是“介于”。他“出世”和“入世”的时间是分开的，目的是分明的。“出世”的时候，就静居在大悲寺内伴着青灯翻阅古卷；“入世”的时候则徒步万里教化众生，度灾厄，化世人，除奸佞。

    而周东飞这个想法呢，却是将两者全然融合起来，不分彼此，如阴阳交会合为一体。要是用道家的话说，那就是“阴在阳之内、不在阳之对”。

    当然，要不是最近几天连续和镜湖公切磋请教，又同时遇到了慧觉大师和妙祥大师，周东飞还真的蹦不出这样的诡奇念头。能在数日之内同时遇到三位心境大宗师，本身就是一种逆天的际遇。

    而离开禅房之前，慧觉大师那个建议也是很有针对性的。她让周东飞有机会的话请教一下妙祥大师，多做参考佐证。因为妙祥大师的路子虽然和周东飞这路子依旧不同，但却有些接近，至少也是出世和入世兼修，不像镜湖公和慧觉大师的路子那么单一、那么纯粹。

    只不过，这条路要是走错了的话，可能会耽误周东飞大把的时间。性命之忧肯定是没有的，但有可能对他冲击天元之境造成更多的障碍。

    而要是一旦成功，那就走出了和三位大师截然不同的路子，一个属于周东飞自己的路子。

    二十一世纪最缺的是什么人才？是创新性人才！是不走寻常路的人才！是我的地盘我做主的人才！

    想通了这些，周东飞就决定放手搏一把。大不了，就是更难冲击天元之境了；再大不了，就是一辈子都冲不上去了。反正，自己目前已经是半步天元的巅峰，是传奇兵王，已经不枉活这一辈子。要是唯唯诺诺墨守陈规，不是大丈夫所为。